Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

মায়া মত চেহারা

মায়া মত চেহারা

পাঠ্যটি উন্নত স্তরের অনুশীলনকারীদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণের দিকে মোড় নেয়। উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।

  • কি কিছু আমার তোলে?
  • ভ্রম-সদৃশ চেহারার প্রকৃত অর্থ
  • ভুল উপায় যা মায়া মত চেহারা জন্য ভুল হয়
  • সুনির্দিষ্ট ধ্যান মায়াময় প্রকৃতি ঘটতে জন্য
  • বিশ্বের জন্য এটা কি মানে ফলাফল হতে হবে কর্মফল এবং যন্ত্রণা

129 গোমচেন লামরিম: বিভ্রমের মতো চেহারা (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. কিছু বিষয় বিবেচনা করুন যা আপনি নিজেকে বলছেন (অর্থাৎ আমি অলস। আমি এত অবদান রাখি এবং কেউ আমাকে প্রশংসা করে না। আমি মূল্যহীন। আমি খুব ক্লান্ত।)। আপনার নিজের মনের মধ্য দিয়ে যে ধরণের চিন্তাগুলি যায় তা সত্যিই তদন্ত করতে কিছু সময় নিন। লক্ষ্য করুন কিভাবে এটি একটি বড় "আমি" এর চারপাশে ঘোরে। শূন্যতার উপর এই শিক্ষাগুলিতে আমরা যে অনুশীলনগুলি শিখছি তা দিয়ে যাওয়া, এটি কী এত কঠিন মনে হয়? আপনি যে একটি বাস্তব স্ব নির্দেশ করতে পারেন কি?
  2. একবার আমাদের একটি শক্তিশালী "আমি," "আমার" দ্রুত অনুসরণ করে (যেমন আমার হুডি, আমার সন্তান, ইত্যাদি)। "আমার" এই অর্থে প্রতিফলিত করুন। যখন কিছু আপনার হয়ে যায়, বস্তুটি কি নিজের দিক থেকে পরিবর্তিত বলে মনে হয়? "আমার" সম্পর্কে আপনার জন্য কোন সমস্যা দেখা দেয় এবং কীভাবে এটি আপনার জীবনে অসুবিধা সৃষ্টি করে?
  3. In শূন্যতার উপর ধ্যানমূলক সামঞ্জস্য, একজন অনুশীলনকারী প্রচলিত বস্তু দেখতে পায় না, শুধুমাত্র শূন্যতা। যখন একজন অনুশীলনকারী আসে বাইরে of ধ্যান শূন্যতায়, জিনিসগুলি মানসিক চেতনার কাছে "বিভ্রমের মতো" হিসাবে প্রদর্শিত হয়। চক্ষু চেতনা প্রচলিত বস্তুকে দেখে, কিন্তু মানসিক চেতনা জানে যেভাবে এটি প্রদর্শিত হয় তার অস্তিত্ব নেই। এর মানে এই নয় যে বস্তুটির অস্তিত্ব নেই। কেন? এটা মেনে চলার বিপদ কি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি শূন্যবাদের?
  4. যদি আমরা চিনতে পারি যে আয়নায় প্রতিফলন একটি বিভ্রমের মতো, তবে কেন এর অর্থ এই নয় যে আমরা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা উপলব্ধি করেছি? কীভাবে আয়নায় মুখের বিভ্রম-সদৃশ চেহারা অধ্যয়ন করা আমাদের শূন্যতা উপলব্ধি করতে সাহায্য করে?
  5. আমরা প্রায়ই মনে করি শারীরিক কারণ থেকে আত্ম উদ্ভূত হয় এবং পরিবেশ, আমাদের শরীর শুক্রাণু এবং ডিম্বাণুর ফল, আমরা যা খেয়েছি, ইত্যাদি সব খাবার। পাঠ্য, যাইহোক, বলা হয়েছে যে আমরা দুর্দশা থেকে উদ্ভূত, কর্মফল, এবং তাই ঘোষণা. এই বিন্দু বিবেচনা করুন, কিভাবে এবং কেন এই জীবনের জন্য প্রকৃত কারণ যন্ত্রণা এবং কর্মফল.
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.