Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

নিঃস্বার্থ উপলব্ধি

নিঃস্বার্থ উপলব্ধি

পাঠ্যটি উন্নত স্তরের অনুশীলনকারীদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণের দিকে মোড় নেয়। উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।

  • কেন আমাদের নিঃস্বার্থ উপলব্ধি করতে হবে?
  • কিভাবে শূন্যতা উপলব্ধি সংসারের শিকড় কেটে দেয়
  • অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা আমাদের মনে কী করে
  • বিকৃত মনোযোগ এবং rumination স্বীকৃতি
  • স্ব-আঁকড়ে ধরা থেকে সংসারের দুখ পর্যন্ত নৈমিত্তিক ক্রম

গোমচেন লামরিম 126: নিঃস্বার্থ উপলব্ধি (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. তদন্ত করুন 1) কিভাবে একটি বস্তু যখন আপনার চিন্তাধারার সাথে মিলে না ক্রোধ উদিত হয়, এবং 2) কিভাবে যখন একটি বস্তু না আপনার চিন্তাধারার সাথে মিলে যায়, ক্রোক উদিত হয় আপনার নিজের জীবন থেকে কিছু ব্যক্তিগত উদাহরণ তৈরি করুন। বিবেচনা করুন যে এই উভয় প্রতিক্রিয়া (ক্রোধ এবং ক্রোক) মনের মধ্যে উপস্থিত থাকা সত্য অস্তিত্বকে উপলব্ধি করার অজ্ঞতার ফল।
  2. অজ্ঞতা যদি সংসারের মূল হয়, তাহলে সেই অজ্ঞানতা দূর করার জন্য শূন্যতা উপলব্ধি করতে হবে কেন?
  3. ন্যাপউইডের সাদৃশ্যটি বিবেচনা করুন যা শিক্ষাদানে ব্যবহৃত হয়। কিভাবে একটি আগাছা বাছাই আপনার মনে সংসারের মূল নির্মূল করার মত?
  4. কার্যকারণ শৃঙ্খল বিবেচনা করুন যা সংসারকে ইন্ধন দেয়: সত্যিকারের অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা বিকৃত মনোযোগের জন্ম দেয় যা একটি বস্তুর ভাল বা খারাপ গুণগুলিকে অতিরঞ্জিত করে, যা দুঃখের জন্ম দেয়, যা কর্মের জন্ম দেয়/কর্মফল, যা সংসারের দুখের সমস্ত ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। প্রতিটি পদক্ষেপের মাধ্যমে চিন্তা করুন এবং কেন একটি অন্যের দিকে নিয়ে যায়। কেন, যখন অজ্ঞতা দূর করা হয় তখন পুরো শিকল ভেঙে যায়?
  5. আয়নায় মুখ দেখার সাদৃশ্য বিবেচনা করুন। কীভাবে একটি আয়নায় একটি মুখের চেহারা দেখা একজন সহজাতভাবে বিদ্যমান ব্যক্তির চেহারা দেখার মতো? প্রতিটি কিভাবে প্রদর্শিত হয়? প্রতিটি কিসের উপর নির্ভরশীল? কিভাবে আপনি আপনার নিজের মনে অজ্ঞতা দূরে চিপিং শুরু করতে এই উপমা ব্যবহার করতে পারেন?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.