Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

উদারতা এবং নৈতিক আচরণের পর্যালোচনা

উদারতা এবং নৈতিক আচরণের পর্যালোচনা

পাঠ্য থেকে শ্লোকের একটি সেটে শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ কদম মাস্টারদের বুদ্ধি.

  • ব্যক্তি, পরিস্থিতি এবং সুযোগের ক্ষেত্রে কীভাবে অধিকার প্রযোজ্য
  • নৈতিক আচরণ দেখার বিভিন্ন উপায়
  • নৈতিক আচরণের মহাযান দৃষ্টিভঙ্গি

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: উদারতা এবং নৈতিক আচরণের পর্যালোচনা (ডাউনলোড)

সর্বোত্তম দান হল অধিকারের অভাব।

স্পষ্টতই, আমরা যদি অধিকারী হই, আমরা দিতে পারি না। এটা খুব পরিষ্কার, তাই না? আমরা অধিকারী হলে আমরা ক্লাচিং করছি এবং আঁটসাঁট সবকিছু যাতে অন্য কেউ না পেতে পারে। এটি বস্তুগত জিনিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে এটি মানুষ, পরিস্থিতি, সুযোগের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এটাকে বস্তুগত বিষয় ভেবে আটকে যাবেন না, কারণ আমরা সত্যিই অন্য লোকেদের অধিকারী হতে পারি। আমরা পারি না? এবং তাদের উপর স্তব্ধ এবং তাদের কার্যকলাপ সংকুচিত.

এটা মনে রাখা বেশ গুরুত্বপূর্ণ যে অন্যান্য মানুষ সমগ্র মহাবিশ্বের অন্তর্গত। এগুলো আমাদের ব্যক্তিগত সম্পত্তি নয়। আমি এই বিষয়েও তাঁর পবিত্রতার কথা মনে করি, কারণ যখন মহামহিম আসেন-যখন তিনি বক্তৃতা দেন-সবাই এক বা দুই চোখ তুলে হাঁটু গেড়ে (হাত চাপা) বলে, “তিনি কি আমার দিকে তাকাবেন? সে কি আমার দিকে তাকাবে? আমি আশা করি সে আমার দিকে তাকায়। আমি আশা করি সে আমার কাছে আসবে।” এবং এখানে পরম পবিত্রতা আমাদের সকলকে একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের অভাব এবং এর অসুবিধাগুলি সম্পর্কে শিক্ষা দিচ্ছেন আত্মকেন্দ্রিকতা, এবং আমরা সবাই সেখানে বসে আছি। উপলব্ধি করুন যে পরম পবিত্রতার প্রসারিত মনে প্রত্যেকের জন্য জায়গা আছে। তিনি আমাদের দিকে তাকান বা না দেখলে আসলেই কিছু যায় আসে না। তার মনে আমাদের জায়গা আছে। এবং যদি সে আমাদের দিকে তাকায় তবে এর অর্থ এই নয় যে আমাদের এটি নিয়ে ফুঁপিয়ে উঠতে হবে কারণ তার মনের মধ্যে অন্যান্য সমস্ত জীবের জন্যও একটি জায়গা রয়েছে। তাই মহাপবিত্রের মনোযোগ সম্পর্কে অধিকারী হওয়া উচিত নয়। এবং অবশ্যই আমাদের জীবনের অন্যান্য মানুষের সাথে নয়।

এটি বেশ কঠিন হতে পারে, কারণ কখনও কখনও আমরা সত্যিই চাই যে লোকেরা "আমাদের" হোক। আমরা তাদের কাছে বিশেষ হতে চাই। আমরা চাই তারা আমাদের কাছে বিশেষ হোক। এবং প্রচুর অধিকারের ফলে প্রচুর হিংসা হয়, প্রচুর প্রত্যাশা হয়। এবং আমি মনে করি সম্ভবত আপনার বেশিরভাগই এর সাথে কিছু অভিজ্ঞতা পেয়েছেন। সুতরাং, অধিকার ছেড়ে দেওয়া যাতে আমরা আরও উদার হতে পারি।

এছাড়াও, সুযোগের সাথে, সবসময় চিন্তা করবেন না, “ওহ, এখানে একটি দুর্দান্ত সুযোগ। এটা আমার. আমার এটা থাকতে হবে।" এবং, "এখানে একটি সুযোগ যা আমি এতটা পছন্দ করি না। অন্য কাউকে দিয়ে দাও।" সত্যিই যে অতিক্রম করা আত্মকেন্দ্রিকতা যে জিনিস এই ধরনের ফিড.

সর্বোত্তম নৈতিক আচরণ হল ক শান্ত মন।

আমি মনে করি যে এক সত্যিই সুন্দর. এবং এটি সত্যিই নৈতিক আচরণের সারমর্ম প্রকাশ করে। কিছু লোক মনে করে সর্বোত্তম নৈতিক আচরণ হল সমস্ত নিয়ম একশো শতাংশ নিখুঁতভাবে পালন করা। কদম্প ওস্তাদরা যা বলেন তা নয়। তারা সেখানে কি লিখেছে তা নয়। তারা বলে নি যে এটি প্রতিটি ছোট বিবরণ নিখুঁতভাবে রাখে। এটা হচ্ছে একটি শান্ত মন।

ওটার মানে কি? অন্যান্য প্রসঙ্গে তারা অন্যদের ক্ষতি না করার ইচ্ছা হিসাবে নৈতিক আচরণের কথা বলে। ক্ষতি না করার ইচ্ছা এবং একটি থাকার মধ্যে একটি যোগসূত্র আছে শান্ত মন আছে না? আমাদের যদি একটা মন থাকে যে শান্ত, স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যদের ক্ষতি করার কোন ইচ্ছা নেই, এবং স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমাদের নৈতিক আচরণ খুব ভাল, এবং স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমরা এর সারমর্ম রাখি অনুশাসন. এই জিনিস সত্যিই একসঙ্গে স্ট্রীম.

এটি একটি মহাযান ব্যাখ্যার অনেক বেশি, আমি বলব। অন্যান্য ঐতিহ্য থেকে আমাদের বন্ধুদের মধ্যে কিছু সত্যিই এটি সবচেয়ে ভাল নৈতিক আচরণ হিসাবে সব বিবরণ রাখা হয় অনুশাসন ঠিক নিখুঁতভাবে। এবং এটি তাদের জন্য কাজ করে, এবং এটি তাদের জন্য ভাল, এবং আমরা এটির সমালোচনা করি না। কিন্তু আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন, ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি আছে।

মহাযান উপায় আপনার মধ্যে ঢালু হচ্ছে না মানে অনুশাসন, কিন্তু এটা অনেক বেশী খুঁজছেন কেন ছিল অনুশাসন সেট আপ এর কারণ কী অনুমান? কি অপবিত্রতা হয় বুদ্ধ আমাদের তাকান এবং বশীভূত করার চেষ্টা করছেন? এবং আমি মনে করি এটি নৈতিক আচরণের কাছে যাওয়ার একটি সত্যিই চমৎকার উপায় এবং অনুশাসনকারণ এটা অনেক বেশি মনস্তাত্ত্বিক। এটা মনের দিকে চেয়ে অনেক বেশি। এবং যখন আমরা মনে করি "কী হয় কর্মফল?" আসলে, কর্মফল উদ্দেশ্য মানসিক ফ্যাক্টর হয়. তাই কাজকর্ম, আইন অনুসরণ কর্মফল এবং এর প্রভাব, আমাদের মন এবং অনুপ্রেরণার দিকে তাকাতে হবে, উদ্দেশ্যের দিকে, শুধু শারীরিক ক্রিয়া নয়। তাই স্পষ্টভাবে, একটি থাকার শান্ত মন আমাদেরকে সত্যিকারের সুন্দর অভিপ্রায় ধারণ করার মানসিক স্থান দিতে যাচ্ছে, যখন আমরা দূষিত না হয়ে কাজ করি, "আমি কারো সাথে মিলিত হতে চাই," বা, "আমি দেখাতে চাই যে আমি তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ," অথবা , "আমি তাদের অপমান করতে চাই।"

নৈতিক আচরণের মধ্যে এই যোগসূত্র সম্পর্কে চিন্তা করে কিছু সময় ব্যয় করুন, এর সারমর্ম বজায় রাখুন অনুশাসন, হচ্ছে একটি শান্ত মন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.