সেরা দান

• অধিকারীতা কীভাবে প্রকাশ পায়
• কি কিছু বা কাউকে "আমাদের" করে তোলে তা পরীক্ষা করা
• "বিশেষ" হওয়া

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: সেরা দান (ডাউনলোড)

সর্বোত্তম দান হল অধিকারের অনুপস্থিতি।

অধিকার হল মন যা ( বলে), “এটা আমার। এটা আমার. এটা আমার. এটা অন্য কারো নয়।" সম্পত্তির পরিপ্রেক্ষিতে এটি দেখতে খুব সহজ। “এই কাঠের চামচ খনি. এই চপস্টিক হয় খনি. তারা আপনার নয়. এই কম্বল খনি, এটা আপনার না. আমরা রুম পরিবর্তন করার সময় আমি এটি আমার সাথে নিয়ে যেতে চাই। দুঃখিত, আপনি পারবেন না, এটা আপনার নয়. কি? এটা খনি" দৈহিক জিনিসের সম্বন্ধে আধিপত্য দেখা বেশ সহজ, এবং বস্তুগত জিনিস ত্যাগ করা কতটা কঠিন।

তবে অধিকারের আরও অনেক ধরণের প্রকাশ রয়েছে। আমাদের জ্ঞান আছে, এবং কখনও কখনও আমরা চাই না যে আমরা যা জানি অন্য লোকেরা জানুক কারণ তখন তারা আমাদের মতো ভাল, বা আমাদের মতো জ্ঞানী হতে পারে এবং আমরা তা চাই না কারণ তখন আমাদের খ্যাতি হ্রাস পেতে পারে।

আমরা মানুষের প্রতি অধিকারী বোধ করি। “এটা আমার মা, আমার বাবা, আমার স্বামী/স্ত্রী/ভাই/বোন। বিড়াল পোষা ব্যাঙ। তারা আমার." এবং আমরা তাদের অধিকারী.

আমরা অন্য লোকেদের সম্পর্কে খুব অধিকারী হতে পারি, এবং নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা বেশ আকর্ষণীয়, "এই অন্য ব্যক্তিটি আমার সম্পর্কে কী?" কারণ ঠিক যেমন একটি বস্তুর সাথে, আপনি বস্তুটিকে সম্পূর্ণরূপে ব্যবচ্ছেদ করতে পারেন এবং বস্তুর ভিতরে "আমার" কিছুই নেই। অন্য ব্যক্তির ভিতরে "আমার" কিছুই নেই। এখন কেউ বলতে পারে, “আচ্ছা, আমাদের একই ডিএনএ আছে। বা অনুরূপ ডিএনএ।" কিন্তু আমাদের ডিএনএ আমাদের নয়। আমাদের ডিএনএ অনেক আগে থেকে এসেছে, অনেক পূর্বপুরুষের কাছ থেকে, কে জানে কতদূর, কবে থেকে ডিএনএ হতে শুরু করেছে। তাই আমাদের ডিএনএ আমাদের নয়। এবং যাইহোক, ডিএনএ হল বস্তুগত জিনিস। এটি পুরোপুরি "আমার" নয়। আমি বলতে চাচ্ছি, "আমার ডিএনএ..." আপনি কি আপনার ডিএনএ বের করেন এবং "ওহ, এটি এত সুন্দর কারণ এটি আমার ডিএনএ।" না, আমি তা মনে করি না। সুতরাং, অন্য ব্যক্তি সম্পর্কে কি সত্যিই আমাদের? কেন আমরা অন্য মানুষের অধিকারী? আমরা সেগুলি অন্য লোকেদের সাথে ভাগ করতে চাই না৷ আমরা তাদের চোখে বিশেষ হতে চাই।

লোকেদের সম্বন্ধে অধিকারের এই পুরো ব্যাপারটি বিশেষ হওয়ার সাথে সম্পর্কযুক্ত। তারা আমাদের চোখে বিশেষ, আমরা তাদের চোখে বিশেষ। আসলে, যে সব সম্পর্কে? যে সব বিশেষ-নেস? এটা বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান? নাকি এটা শুধু আমাদের মন বিশেষ-নেস তৈরি করে? আমাদের মন কি এটা তৈরি করে, তাই না? নির্দিষ্ট যোগাযোগের মাধ্যমে, কাউকে অনেক দেখা, নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়া, সম্ভবত আপনার একটি অনুষ্ঠান আছে, তারপর "ওরা আমার।" কিন্তু সত্যিই কি যে অন্য ব্যক্তি "আমার" সম্পর্কে? এবং সত্যিই কি যে অন্য ব্যক্তি সম্পর্কে "বিশেষ"? আমি যদি তাদের ভিতরে দেখি, কোথাও কি বিশেষত্ব আছে? ঠিক আছে, তারা প্রায়শই বিশেষ-আমার কাছে-কারণ আমি তাদের কাছে বিশেষ। এবং আমরা সবাই বিশেষ হতে পছন্দ করি। কিন্তু বিশেষ হওয়াটা মনের দ্বারা সৃষ্ট কিছু। এটি একটি উদ্দেশ্যমূলক সত্তা নয়। আমরা স্পেশাল-নেস তৈরি করি।

কারণ সেই জীব সবসময় আমাদের কাছে বিশেষ ছিল না। পূর্ববর্তী জীবনকালে আমরা সম্ভবত তাদের জানতাম না। অথবা হয়তো তারা আমাদের কাছে বিশেষ ছিল কারণ তারা পূর্ববর্তী জীবনে আমাদের শত্রু ছিল। তাই মানুষের অধিকারী এই জিনিস, বিশেষ-নেস, আমাদের যে দেখতে হবে.

আমরা আমাদের বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অধিকারী বোধ করতে পারি। এটি *আমার* বৌদ্ধ ঐতিহ্য। অথবা আরও সাধারণ উপায়ে, "এটি *আমার* ধর্ম।" "এটা আমার. আমি এটা ভোগদখল. এবং আমি জানি না যে আমি আপনার মত লোকদের আমার ধর্মের চারপাশে ঝুলতে চাই কিনা। যদি না আপনি এটির জন্য একটি ফুটবল দলের মতো রুট করেন এবং আমাদের কাছে প্রতিযোগী ধর্মের চেয়ে বেশি লোক থাকে। এটা ভালো." [হাসি]

দখলের এই পুরো ব্যাপারটা বেশ অদ্ভুত, তাই না? যখন আমরা সত্যিই এটি তাকান. এবং বাস্তবে তা উপলব্ধি করতে... প্রচলিত বক্তৃতায় আমরা বলি, "এটি আমার, এটি আপনার।" কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, একবার আমরা একটু অনুসন্ধান করলে আসলেই আমাদের কিছু নেই। আমরা যখন এই জীবনে এসেছি তখন আমাদের কিছুই ছিল না। আপনি বলতে পারেন, "ভাল, আমি একটি ছিল শরীর" কিন্তু আবার, আমাদের শরীর আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে এসেছে যারা বানরের কাছে ফিরে গেছে এবং যাই হোক না কেন। এবং আমাদের শরীর আমরা খেয়েছি সব খাবার থেকে এসেছে. আপনি বলতে পারেন, "আচ্ছা, আমার মা ছিল। আমার মায়ের আমার। আমার বাবা-মা ছিল। আমার বাবা আমার।" আপনার মা এবং বাবা সম্পর্কে "আমার" কি? আপনার যদি ভাই-বোন থাকে তারাও আপনার ভাই-বোনের অন্তর্গত। এর মানে কি আপনার যখন পাঁচ বা ছয় ভাই-বোন থাকে তখন আপনার মা ও বাবার পঞ্চম বা ষষ্ঠাংশ থাকে? কারণ আপনাকে সেগুলি ভাগ করে নিতে হবে। অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে সত্যিই "আমার" কি?

সম্পর্কে চিন্তা করা বেশ আকর্ষণীয়. এবং দেখতে যে কিছুই নেই, সত্যিই, যে সহজাত আমাদের. জিনিস আসে, জিনিস যায়। সম্পর্ক আসে, সম্পর্ক বিলীন হয়। যদি তারা এই জীবনকে বিলীন না করে তবে তারা মৃত্যুর সময় বিলীন হয়ে যায় এবং আমরা আমাদের পরবর্তী জীবনে নতুন মানুষ হব।

সর্বোত্তম দান হল অধিকারের অনুপস্থিতি।

এর মানে এই নয় যে আমরা তাদের কাছের মানুষগুলোকে দিয়ে দেই। এর মানে হল যে আমরা তাদের এত অধিকারী হওয়া, এত ঈর্ষান্বিত, তাদের প্রতি এত আঁকড়ে থাকা বন্ধ করতে পারি: "আপনি আমার কাছে বিশেষ, আমি আপনার কাছে বিশেষ হতে চাই।" আমরা তাদের দিতে পারি-যখন আমরা আমাদের অধিকার ছেড়ে দিই-আমরা সেই অন্যদের স্বাধীনতা দিই। আমরা তাদের যা হতে চাই তা হওয়ার জন্য তাদের চাপ দেওয়া বন্ধ করি। সুতরাং, সর্বোত্তম দান হল অধিকারের অভাব।

যখন আমরা এই চিন্তা করি, যে আমরা আসলেই কোন কিছুর মালিক নই - অন্য মানুষ বা এমনকি আমাদের দেহ বা আমাদের সম্পত্তি, বা যাই হোক না কেন - তখন কখনও কখনও আমরা বেশ ভয় পাই, "আমার কিছু নেই।" এবং এই অবিশ্বাস্য ক্ষুধিত এবং আঁটসাঁট আসা: "আমার কিছু আছে।" কারণ আমরা বাহ্যিক বস্তু এবং মানুষ এবং সমাজের সাথে সম্পর্কের মধ্যে নিজেদেরকে সংজ্ঞায়িত করি। এবং অবশ্যই আমাদের কেউ হতে হবে, অন্যথায় আমাদের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। তাই আমরা যদি মনে করি আমাদের কিছু নেই, মুক্ত বোধ করার পরিবর্তে আমরা ভয় অনুভব করি।

এখন কেউ বলতে পারে, "পৃথিবীতে কিছু না পেয়ে তুমি কেমন করে স্বাধীন হবে?" কারণ ভয় নিজেই, সেই মানসিক অবস্থা এত সংকীর্ণ এবং এত সীমাবদ্ধ। স্বাধীনতা কি বেশি কাম্য নয়? এবং যখন আপনার সেই স্বাধীনতার বোধ থাকে তখন অনেক সম্ভাবনা থাকে, অনেক নমনীয়তা থাকে, আপনি অস্থিরতার সাথে সুর মিলিয়ে থাকেন। যখন আমরা জিনিসগুলিকে আঁকড়ে ধরি তখন আমরা চাই যে সবকিছু স্থায়ী এবং স্থায়ী হোক। যখন আমরা অধিকারী নই তখন আমরা কারণগুলির কারণে উদ্ভূত জিনিসগুলির বাস্তবতার সাথে আরও বেশি মিল রাখি পরিবেশ এবং অদৃশ্য হওয়া, কারণগুলির কারণে অন্য কিছুতে পরিবর্তিত হয় এবং পরিবেশ. আমরা যত বেশি এই প্রবাহকে গ্রহণ করতে পারি আমাদের মন ততই স্বাচ্ছন্দ্যময় হয়, আমাদের ভয় কম থাকে, আমরা তত বেশি শান্তিতে থাকি। কারণ তারপর যখনই আমরা কোনো কিছুর দিকে তাকাই, যেমন তারা বলে, আমরা বুঝতে পারি….. আপনি জানেন, আমাদের বিশেষ কাপ রয়েছে যা আমরা খুব পছন্দ করি, কিন্তু আমরা যদি নিজেদেরকে বলি, "আমার কাপটি ইতিমধ্যে ভেঙে গেছে," তাহলে আমরা' আবার বুঝতে পারছি যে আমরা সবসময় কাপটি দখল করতে যাচ্ছি না, এটি ইতিমধ্যে ভেঙে গেছে। এটি ভাঙ্গার আগে আমি এটি ব্যবহার করি, তবে এটি ভাঙ্গা তার প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে কারণ এটি স্থায়ী হবে না এবং চিরতরে সেখানে থাকবে। মানুষের সাথে একই জিনিস। আমরা ইতিমধ্যেই আলাদা হয়ে গেছি, তাই একে অপরের অধিকারী, একে অপরকে আবদ্ধ করার, চাহিদা এবং প্রত্যাশা এবং একে অপরের অধিকারী হওয়ার পরিবর্তে আসুন আমরা একসাথে থাকাকালীন একে অপরকে উপভোগ করি। চলুন মেনে নিই, গতরাতে যেমন কথা বলছিলাম, মানুষ কর্মময় বুদবুদ, এসো এসো, যাও। তাহলে মনটি স্বতন্ত্র প্রাণীর প্রশংসা করার জন্য অনেক বেশি স্বাধীন, কারণ আমরা সবসময় তাদের কাছ থেকে কিছু চাই না। এবং possessiveness খুব আমরা কিছু চাই.

তাই আসুন ভয় মুক্ত করি।

পাঠকবর্গ: আমি বুঝতে পারছি আপনি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে কি বলছেন, কিন্তু মূলত এটি আমাকে একটু বমি বমি ভাব করে। [হাসি] আমার মন যেখানে যায়, এটি পুরোপুরি সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ, তাই আমরা এই জিনিসটিতে যাই যে তারপরে আমার কাছে একমাত্র জিনিস আমিই, তাই এই বড়, কঠিন, কংক্রিটটি আছে যা সহজাতভাবে বিদ্যমান এবং স্থায়ী, এবং এটিই আমার কাছে আছে। এবং অন্য সব, যা ইতিমধ্যে চলে গেছে এবং পরিবর্তন. কিন্তু যখনই আমরা এই ধরনের [টেনশন] অনুভব করি আমাদের সেই অনুভূতির দিকে তাকাতে হবে, সেই অনুভূতির পিছনে ধারণাটি কী। এটা সম্পূর্ণ ভুল ধারণা, তাই না? সেখানে এমন কোন কংক্রিট নেই যা অন্য সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন। আমি কেবল কারণ দ্বারা প্রভাবিত এবং পরিবেশ এবং পরিবেশ, এবং আমি যে কোনও বিশেষ মুহূর্তে যা থাকি তা এই কারণগুলির প্রভাবের সমষ্টি মাত্র পরিবেশ আগের মুহূর্ত সেখানে কি ছিল. আমরা অবশ্যই সবকিছু এবং প্রত্যেকের সাথে সম্পর্কিত। তাই সেই জিনিসটা নিবেন না... এটা খুবই মজার, যখন আমরা মাঝে মাঝে শূন্যতায় পড়ি, তখন আমরা যা করি তা হল, “ঠিক আছে, এর কোনোটাই অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান নেই, কিন্তু আমি আছি। এবং আমরা চ্যালেঞ্জ আছে যে এক, খুব. কারণ সেখানে শক্ত ME নেই। একটি ME আছে, কিন্তু এটি এমন কিছু ক্ষণস্থায়ী যা পরিবর্তিত হচ্ছে, যার সারাজীবনে একটি পরিচয় নেই যে "আমিই সেই।" এবং এটা অদ্ভুত যখন আপনি যে মত চিন্তা শুরু, এমনকি একটি শারীরিক স্তরে, কত আমাদের শরীর পরিবর্তন. প্রতিবার আমরা শ্বাস নিই এবং নিঃশ্বাস ত্যাগ করি শরীর ভিন্ন এবং আমরা পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছি। যতবার আমরা খাবার খাই, বা প্রতিবার প্রস্রাব করার সময়, আমাদের শরীর পরিবর্তন হচ্ছে, আমরা পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছি। একটি স্থায়ী নেই শরীর সেখানে.

এবং, আমার ভাল, আমাদের মন. আমরা যখন কথা শুরু করেছি তখন কি আপনার মন একই রকম? না। আমাদের মন ভিন্ন, আমরা যে বিষয়গুলো শুনছি, তারপর চিন্তা করছি, তারপর প্রক্রিয়াকরণ এবং চিন্তাভাবনা করছি তার দ্বারা এটি প্রভাবিত হয়। দ্য শরীর এবং মন ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, কিভাবে পৃথিবীতে ব্যক্তি স্থির এবং স্বতন্ত্র এবং সহজাতভাবে বিদ্যমান থাকবে? অসম্ভব।

আমরা যে ধরনের শিথিল করতে হবে. আমরা আঁকড়ে ধরি, আঁকড়ে ধরি এবং মৃত্যুর সময় আমরা ঠিক এটাই করি। এই সবই মৃত্যুর সময়কার অভ্যাস, যখন দেখবেন সেই ভুল ধারণা আঁটসাঁট আপনার মনে আসুন, তারপর এটি প্রক্রিয়া করুন এবং উপলব্ধি করুন যে সেখানে আটকে থাকার মতো কিছুই নেই। সেখানে কিছু আছে, কিন্তু এটি শুধুমাত্র গর্ভধারণ এবং নামকরণের মাধ্যমে বিদ্যমান, কিন্তু এটিই।

[শ্রোতাদের জবাবে] আমি যা বলতে চাচ্ছি তা হল, ঠিক আছে, আমরা এই অনুভূতি দেখতে পাচ্ছি যে এই বাস্তব আমি এবং আমি অন্য সবার থেকে আলাদা, এবং আমি হুমকি বোধ করছি। এবং তারপর বলতে, "এটা কি সত্যি?" আমি অনুভব করি যে, এটা কি বাস্তবে ভিত্তি করে? আমরা এমন অনেক কিছু অনুভব করি যার বাস্তবতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই এবং এই কারণেই আমাদের এই পৃথিবীতে অনেক সমস্যা রয়েছে। এই কারণেই "আপনি যা ভাবছেন তা বিশ্বাস করবেন না।"

[শ্রোতাদের জবাবে] আপনি যখন স্বপ্ন দেখছেন তখন একটি স্বপ্ন আছে শরীরকিন্তু তোমার স্বপ্ন শরীর এটা না শরীর. অন্য একটি অনুভূতি হতে পারে যা আসে কারণ আপনি শুধু স্বপ্ন দেখেছেন। এটা আপনি যখন জিনিস কল্পনা মত. যদি আমি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে থাকার কল্পনা করি তবে আমি আমার সমস্ত পরিবর্তনের ভিতরের অনুভূতির সাথে খুব সংযুক্ত, এমনকি শারীরিকভাবেও আমি কেমন অনুভব করি। কিন্তু যে একটি পণ্য, আমি সেই কল্পিত বস্তুর সাথে সম্পর্কিত করছি. আমাদের তৈরি করা একটি বাহ্যিক বস্তু ছাড়াই আমরা জিনিসগুলি অনুভব করতে পারি শরীর কিছু অনুভব করা আমরা যদি কিছু বেদনাদায়ক হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করি তবে তা সত্যিই বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে। ঠিক যেমন কখন, আপনার যদি ব্যথা হয়, যদি আপনি কল্পনা করেন যে আলো সেই এলাকায় যাচ্ছে তা ব্যথা কমাতে সাহায্য করতে পারে। টংলেন করলে ধ্যান এটি পরিবর্তন করে যে আপনি কীভাবে আপনার ব্যথার সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং এই সমস্ত জিনিস অন্যান্য অনেক কারণের উপর নির্ভরশীল।

এমনকি আমাদের শরীর, এমনকি শারীরিকভাবে, যদি বিড়াল আমাকে আঁচড় দেয়, পরে, এমনকি বিড়ালও আমাকে আর আঁচড় দেয় না, আমি আঁচড় অনুভব করি।

আপনি নিজেকে একটি হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করেন, আপনি নিজেকে হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করার পরের মুহুর্তে এটি আঘাত করে না, এটি তার পরে অনেকদিন ব্যাথা করে, যদিও আপনি সেই হাতুড়ি দিয়ে নিজেকে আর আঘাত করছেন না।

আমি যা পাচ্ছি তা হ'ল জিনিসগুলি পরিবর্তন হয় এবং এর বিভিন্ন কারণ রয়েছে এবং পরিবেশ জড়িত।