Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে হৃদয়ের সংযোগ

সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে হৃদয়ের সংযোগ

এর অর্থ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনার একটি সিরিজের অংশ খাদ্য প্রদানের প্রার্থনা যা প্রতিদিন আবৃত্তি করা হয় শ্রাবস্তী অ্যাবে.

  • laypeople যারা খাদ্য অফার জন্য পুষ্ট সংঘ
  • জন্য আয়াত সংঘ যারা ঘুরে ঘুরে শিক্ষা দিয়ে সাধারণ মানুষকে পুষ্ট করে

আমি গতকালের আলোচনা সম্পর্কে আরও একটি মন্তব্য করতে চেয়েছিলাম, যখন আমি পিন্ডপাতা চলার কথা বলছিলাম যেমনটি সন্ন্যাসীরা করেছিলেন। বুদ্ধ. পিন্ডপাতা, বা ভিক্ষা বৃত্তাকার, যা ছিল সমস্ত তপস্বীগণের সময়ে বুদ্ধ. সেখানে বিভিন্ন তপস্বী গোষ্ঠী ছিল এবং তারা সকলেই একটি সাধারণ জীবনযাপন করার চেষ্টা করেছিল, ত্যাগী হতে, এবং তাই তারা দিনের বেলা গ্রামে যেতেন এবং লোকেরা অর্ঘ তাদের কাছে খাবার। দ্য বুদ্ধ, অবশ্যই, একটি বিচরণ ত্যাগী হচ্ছে সেট আপ সংঘ একই পথে.

এর একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে। আমরা এখানে যে অর্থটি নকল করতে পারি, যেমনটি আমি গতকালের কথা বলছিলাম, পিন্ডপাতা যাওয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তেমন ভাল কাজ করে না। যদিও, আমরা হয়তো প্যারেড পারমিট পেতে পারি এবং তারপর শাস্তা অ্যাবেতে আমাদের বন্ধুদের মতো এটি করতে যেতে পারি। কিন্তু এটি যা করে তা হল এর মধ্যে নির্ভরতার এই সম্পর্ক স্থাপন করে সংঘ এবং সাধারণ সম্প্রদায়। সাধারণ সম্প্রদায় খাদ্য দিতে হবে, এবং সংঘ শিক্ষা দিতেন। কখনও কখনও সংঘ শুধু ঘোরাঘুরি করবে, গ্রামে গিয়ে ভিক্ষা সংগ্রহ করবে, মঠে ফিরে যাবে এবং খাবে। কখনও কখনও সাধারণ সমর্থকরা মঠে প্রস্তুত খাবার নিয়ে আসত।

মঠগুলি সত্যিই অনেক পরে উপস্থিত হয়নি। তিন মাস বাদে varsa, তারা সত্যিই পরে পর্যন্ত মঠ বসতি স্থাপন করেনি বুদ্ধপেরিয়ে যাচ্ছে কিন্তু চলাকালীন varsa তারা অবশ্যই মঠগুলিতে খাবার নিয়ে এসেছিল। তারা শহরে খাবার সরবরাহ করেছিল। এবং তারপর কিছু লোক সমগ্র আমন্ত্রণ জানানো হবে সংঘ বা একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা সংঘ সদস্যরা তাদের বাড়িতে এসে সেইভাবে খাবার দেয়। যখন যেটা হয়েছে, তারপর খাওয়ার পর যে সংঘ একটি শিক্ষা দিতে হবে। এটা ছিল উদারতার অর্থনীতির এই সুন্দর ধরনের বিনিময়, সঙ্গে নৈবেদ্য খাদ্য এবং নৈবেদ্য ধর্মের, যাতে পরিস্থিতির প্রত্যেকে উপকৃত হয়।

আমরা এখানে অ্যাবেতে এটিকে আরও আধুনিক প্রেক্ষাপটে নকল করার চেষ্টা করি। আমাদের চারপাশের সাধারণ সম্প্রদায় অ্যাবেতে খাবার নিয়ে আসে। লোকেরা যখন পশ্চাদপসরণ করতে আসে তখন তারা খাবার নিয়ে আসে এবং এটি পশ্চাদপসরণে সবার সাথে ভাগ করা হয়। তারপর যেহেতু আমাদের সব সময় পশ্চাদপসরণ এবং কোর্স থাকে না, তাই স্পোকেনে এবং কোউর ডি'অ্যালেনে এবং এর মাঝামাঝি সব জায়গায় খুব উত্সর্গীকৃত স্বেচ্ছাসেবকদের একটি দল রয়েছে যারা সপ্তাহে একবার বা তার পরে আমাদের কল করে এবং বলে, "আপনি কী করেন? প্রয়োজন?" তারপর যখন লোকেরা আমাদের অনুরোধ করে এবং জিজ্ঞাসা করে, "আপনার কী দরকার?" তারপর আমরা তাদের বলি। আমরা কখনই তাদের ডেকে বলি না, "দয়া করে আমাদের এই এবং এটি পান।" তাই আমরা এটা নিজেদের জন্য জিজ্ঞাসা না. কিন্তু শুধুমাত্র অনুরোধের উত্তর. এবং আমরা তাদের বলি। এবং তারপরে তারা কেনাকাটা করে এবং এসে খাবার দেয়। এবং তাই আমরা পরস্পর নির্ভরশীল প্রকৃতির কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এর থেকে একটি ধর্ম অনুশীলন করেছি, যাতে প্রত্যেকে পরিস্থিতির মাধ্যমে মহান যোগ্যতা তৈরি করতে পারে। নৈবেদ্য.

গতকাল ট্রেসি, স্পোকেনে আমাদের একজন সমর্থক, আমাকে এই এবং বিভিন্ন আয়াত সম্পর্কে কথা বলতে বলেছিলেন।

মূলত আমরা এটি শুরু করেছি যাতে লোকেরা এসে খাবার দেওয়ার সময় তারা এর একটি আয়াত পাঠ করে নৈবেদ্য এবং সংঘ জবাবে একটি শ্লোক আবৃত্তি করবে, এবং আমি এগুলো রচনা করেছি। তারপর সাধারণ লোকেরা অনুরোধ করেছিল, "আচ্ছা, আমরা নিশ্চিত করতে চাই যে আমরা যখন মুদিখানার কেনাকাটা শুরু করতে যাই তখন আমাদের মন একটি ধর্ম মন হয়, তাই দয়া করে সেই পরিস্থিতির জন্য কিছু লিখুন।" অতঃপর আরেকটি আয়াত লেখা হলো। আমি আপনাকে এইগুলি পড়ব এবং একটু ব্যাখ্যা করব।

এখানে লোকেরা মুদির জন্য কেনাকাটা করার আগে কী করে যখন তারা আমাদের জিজ্ঞাসা করেছিল যে আমাদের কী দরকার এবং আমরা উত্তর দিয়েছি এবং তারপরে তারা কেনাকাটা করতে যায়। আমার মনে রাখা উচিত, এটি বলার আগে, এটি স্থানীয় সমর্থকদের ধারণা ছিল, এবং তারপরে যা ঘটল তা হল অন্যান্য লোকেরা এবং দূর থেকে অতিথিরা বলেছিল "আমরাও খাবার দিতে চাই, কিন্তু আমরা আপনার কাছাকাছি থাকি না।" তাই কিছু লোক আমাদের খাবার পাঠায়। কিন্তু তারপরও যেহেতু প্যাকেজিং এবং খাবার নিজেই বেশ ভারী, এবং এটি পরিবহনে নষ্ট হয়ে যেতে পারে, তখন সমস্ত সমর্থকরা এই ব্যবস্থাটি স্থাপন করে যার মাধ্যমে দূরে বসবাসকারী লোকেরা খাবারের জন্য অর্থ প্রদান করতে পারে, সমর্থকরা সেই অর্থ গ্রহণ করে, ক্রয় করে। খাবার, এবং তারপর এটি এখানে আনুন এবং এটি এমন লোকদের পক্ষে অফার করুন যাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যান্য দেশে বাস করেন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অংশে। এটা সত্যিই বরং আশ্চর্যজনক. এবং বিশেষ করে বিবেচনা করে যখন আমরা এটি শুরু করেছিলাম তখন আমি বলেছিলাম অ্যাবে আমরা কোন খাবার কিনতে যাচ্ছি না, এবং লোকেরা বলেছিল, "আপনি ক্ষুধার্ত হবেন! আপনি বাঁচতে যাচ্ছেন না. মানুষ এর সাথে যাবে না।" আর তা হয়নি।

এখানে দাতারা যে আয়াতটি আবৃত্তি করেন, বাজারে যাওয়ার আগে হয়তো তাদের গাড়িতে। এটা বলে:

নৈবেদ্য খাদ্য অন্যদের জীবন বজায় রাখে। আমি দৈহিক পুষ্টি প্রদান আনন্দিত সংঘ জেনেছি যে তাদের অনুশীলন এবং এর ফলে তারা যে শিক্ষা দেয় তা আমার হৃদয় এবং আরও অনেকের হৃদয়কে পুষ্ট করবে। অফার করার জন্য উপযুক্ত আইটেম বেছে নেওয়ার সময় আমার শান্ত হৃদয় ও মন থাকবে, এবং এটা জেনে আমার গভীর সন্তুষ্টি থাকবে সংঘ এই প্রশংসা করে নৈবেদ্য. আমাদের হৃদয়ের সংযোগ রয়েছে এবং আমরা একসাথে একটি বিশৃঙ্খল বিশ্বে শান্তি তৈরি করব।

তারপর তারা খাবার ক্রয় করে, এখানে নিয়ে আসে এবং তারপরে যখন তারা এখানে আসে তখন আমাদের কাছে থাইল্যান্ড থেকে একটি বড় ভিক্ষার বাটি ছিল, আমরা খাবারের একটি অংশ নিয়ে একটি টেবিলের উপর ভিক্ষার বাটিতে রাখি, এবং তারপর এই আয়াতটি যে মানুষ যারা নৈবেদ্য খাদ্য আবৃত্তি. এবং কখনও কখনও লোকেরা যখন দম বন্ধ করে (আপ) করবে নৈবেদ্য এই. তারা চোখের জল আটকে রেখেছে:

দিতে আনন্দ লাগে যে একটি মন সঙ্গে আমি এই প্রয়োজনীয়তা অফার সংঘ এবং সম্প্রদায়। আমার মাধ্যমে নৈবেদ্য তাদের ধর্মচর্চা টিকিয়ে রাখার জন্য তাদের প্রয়োজনীয় খাবার থাকতে পারে। তারা প্রকৃত ধর্ম বন্ধু যারা আমাকে পথ চলায় উৎসাহিত করে, সমর্থন করে এবং অনুপ্রাণিত করে। তারা যেন বাস্তবসম্মত অনুশীলনকারী এবং দক্ষ শিক্ষক হয়ে ওঠে যারা আমাদের পথ দেখাবে। আমি দ্বারা মহান ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরিতে আনন্দিত নৈবেদ্য যারা পুণ্যের অভিপ্রায়ে, এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জাগরণ জন্য এটি উৎসর্গ করুন। আমার উদারতার মাধ্যমে আমরা সকলে একে অপরের প্রতি আন্তরিক ভালবাসা, সহানুভূতি এবং পরার্থপরতা বিকাশের জন্য এবং উপলব্ধি করার জন্য অনুকূল পরিস্থিতিতে থাকতে পারি। চূড়ান্ত প্রকৃতি বাস্তবতা

এটা সত্যিই জোর দিচ্ছে যে আমরা সবাই একসাথে এই নৌকায় আছি এবং আমরা একে অপরকে সাহায্য করি, এবং লোকেরা খাবার তৈরি করছে নৈবেদ্য প্রকৃত পরার্থপরতা এবং উদারতার মন থেকে পিছিয়ে না থেকে, এবং তারা এর মূল্য দেখতে পায় সংঘ শিক্ষা সংরক্ষণ এবং ছড়িয়ে সম্প্রদায়.

তারা যে বলার পরে, তারপর সংঘ সমবেত সম্প্রদায়ও একটি আয়াত পাঠ করে, এবং আমরা আবৃত্তি করি,

আপনার উদারতা অনুপ্রেরণাদায়ক এবং আমরা আপনার বিশ্বাস দ্বারা বিনীত তিন রত্ন. আমরা আমাদের রাখার চেষ্টা করব অনুশাসন আমরা যতটা পারি, সহজভাবে বাঁচতে, সমতা, ভালবাসা, মমতা এবং আনন্দ গড়ে তুলতে এবং উপলব্ধি করতে পারি চূড়ান্ত প্রকৃতি যাতে আমরা আমাদের জীবন টিকিয়ে রাখতে আপনার দয়ার প্রতিদান দিতে পারি। যদিও আমরা নিখুঁত নই, আমরা আপনার যোগ্য হওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করব নৈবেদ্য. একসাথে আমরা একটি বিশৃঙ্খল বিশ্বে শান্তি তৈরি করব।

আবার, একটি অত্যন্ত বিশৃঙ্খল বিশ্বে শান্তি তৈরি করতে আমরা কীভাবে একসাথে কাজ করছি তার উপর জোর দেওয়া। এবং এই আয়াত যে সংঘ আবৃত্তি আমাদের মনে করিয়ে দিচ্ছে যে আমরা অন্য লোকেদের দয়ার কারণে খাচ্ছি এবং তাই আমাদের ধরে রাখা উচিত অনুশাসন আমরা যতটা ভালো পারি। আমরা অধ্যয়ন করা উচিত, এবং অনুশীলন, এবং ধ্যান করা, এবং তারপর অন্যদের সাথে ধর্ম ভাগ করুন যাতে আমরা তাদের দয়ার প্রতিদান দিতে পারি, কারণ তাদের দয়া ছাড়া আমাদের জীবন টিকবে না।

এবং তারপরে সাধারণ লোকদের জন্য একটি অনুস্মারক যে আমরা নিখুঁত নই, কারণ কখনও কখনও লোকেরা বলে, "ওহ, আপনি পোশাক পরেছেন? তুমি উপযুক্ত. আপনি কখনই ভুল করবেন না।" না, আমরা তা করছি না, তবে আমরা চেষ্টা করছি এবং আমরা আমাদের মন দিয়ে কাজ করার জন্য খুব প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

সুতরাং যে কিভাবে পুরো জিনিস নৈবেদ্য এবং গ্রহণ নৈবেদ্য খাবারের অ্যাবেতে কাজ করে। আমরা 2003 সাল থেকে এটি করছি, বা সম্ভবত এটি 2004 থেকে শুরু করেছিলাম। '03 সাল থেকে সিস্টেমটি চালু রয়েছে। আমরা যখন প্রথম ভিতরে চলে আসি তখন এটা বেশ অসাধারণ ছিল। আমি কারো সাথে বোয়েস থেকে বের হয়েছিলাম এবং আমরা বাড়িতে গিয়েছিলাম, এবং লোকেরা ঘর পরিষ্কার করেছিল, বাথরুমে তোয়ালে ছিল, রান্নাঘরে খাবার ছিল; এটা সত্যিই বেশ আশ্চর্যজনক ছিল হাঁটা এবং এই সব আতিথেয়তা খুঁজে. সুতরাং, আমরা খুব কৃতজ্ঞ, এবং আপনাকে ধন্যবাদ.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.