খাদ্য ও পানীয় প্রদানের যোগ্যতা

• ধর্মচর্চার জন্য উপকৃতদের অনুকূল পরিস্থিতি কামনা করছি
• কীভাবে সমাধি মনকে পুষ্ট করে এবং শরীর
• ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিবারণ করে এবং আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলে

আমরা মধ্যাহ্নভোজের পরে যে উৎসর্গের আয়াতগুলি বলি তা দিয়ে আমরা চালিয়ে যাব। পরেরটি হল:

এর যোগ্যতা দ্বারা নৈবেদ্য খাদ্য, তাদের একটি ভাল বর্ণ, মহিমা, এবং শক্তি থাকতে পারে. তারা যেন শত স্বাদের খাবার খুঁজে পায় এবং সমাধির খাবার নিয়ে বেঁচে থাকে।

"তারা" মানে খাবারের উপকারকারী, যারা তৈরি করেছে অর্ঘ আমাদেরকে. এবং যেমন আমি গতকাল ব্যাখ্যা করেছি, শুধুমাত্র খাবার নয়, আমাদের এখানে যা আছে এবং ব্যবহার করা আছে তা সবই।

"তাদের গায়ের রং ভালো হোক" মানে তারা শারীরিকভাবে আকর্ষণীয় হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে তারা সাধারণত বলে যে একটি ভাল গাত্রবর্ণ থাকার বা শারীরিকভাবে আকর্ষণীয় হওয়ার কারণ হল অনুশীলন মনোবল এই জীবনে. অন্য কথায় রাগ করা থেকে নিজেদেরকে সংযত করতে সক্ষম হওয়া। কারণ আমরা যখন রাগ করি তখন আমরা এখন বেশ কুৎসিত, এবং এটি ভবিষ্যতের কদর্যতার কারণ তৈরি করে। অনুশীলন করছে মনোবল এর জন্য একটি প্রতিকার।

"মহানতা।" তাদের মহৎ গুণাবলী থাকতে পারে, তারা তাদের সমস্ত গুণী প্রকল্পে সফল হতে পারে, তারা অন্যদের উপকার করতে সক্ষম হতে পারে।

"শক্তি।" শক্তি মানে শুধু শারীরিক শক্তি নয়, যদিও এটি অবশ্যই সহায়ক। শারীরিক শক্তি, সুস্থ শরীর এবং সবকিছু. তবে শক্ত মন থাকতে হবে। একটি শক্তিশালী মন এমন একটি যা প্রতিকূলতার সময়, যখন সমালোচনা থাকে, যখন আমরা চাপে থাকি কারণ সেখানে অনেক কিছু করার আছে। এটি এমন একটি মন যা কেবল দৃঢ় এবং দৃঢ় থাকতে পারে এবং এটি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন না হয়ে যা করতে হবে তা করতে পারে। আমরা যেভাবে প্রায়ই স্ট্রেস মোকাবেলা করি তার চেয়ে কোনটি অনেক ভালো, তাই না? আমরা প্রায়ই মানসিক চাপের সাথে মোকাবিলা করি, "আহ, আমি এটি পরিচালনা করতে পারি না, এটি খুব বেশি।" তারপরে, আমি এতে প্রবেশ করি: "আমার অনেক কিছু করার আছে!" এবং তারপর আমি আমার সমস্ত সময় এই বলে ব্যয় করি, "আমার অনেক কিছু করার আছে!" যে আমি কিছুই করি না। যেখানে আমি যদি শুধু বলি, "আপনি জানেন, এই জিনিসগুলি যেভাবে করা দরকার সেভাবে করা হলে পৃথিবী সত্যিই ভেঙে পড়বে না৷ আমি অগ্রাধিকারগুলি সেট করি৷ সত্যিই, চোদ্রন, আজকে আপনার তালিকা শেষ না করলে পৃথিবী শেষ হবে না। অথবা আগামীকালও। পৃথিবী এখনও এখানেই থাকবে।” অসাধারণ, তাই না? তাই আমাকে এত চাপ দেওয়ার দরকার নেই, আমি শুধু আমার যা করতে হবে তা করতে পারি, এক সময়ে একটি জিনিস, এবং তারপরে এটি সব ঘটে।

এটা এত সহজ শোনাচ্ছে, কেন আমরা এটা করতে পারি না? কেন আমরা এতে (আতঙ্কে) যাব? অভ্যাস? কিন্তু এর পেছনে কী আছে? আমরা কি মনে করি আমরা এর থেকে বেরিয়ে আসতে পারি? হ্যাঁ, নিজের একটা বড় অনুভূতি আছে। "আমার বাকি গ্রহের চেয়ে অনেক কিছু করার আছে!" যখন আমি ভাবি, রাষ্ট্রপতিকে কী করতে হবে... তাহলে আমি মানসিক চাপে পড়তাম। একজন রাষ্ট্রপতি যে কার্মিক ওজন নিয়ে সিদ্ধান্ত নেন…। না, ধন্যবাদ. যাইহোক, তাই আমার পিডলি-ডঙ্ক স্টাফ সত্যিই বরং পরিচালনাযোগ্য. আমাকে চিন্তা করতে হবে না যে আমরা কি যুদ্ধ ঘোষণা করছি, এবং লক্ষ লক্ষ লোককে হত্যা করা হবে এবং এই ধরনের জিনিস।

"তাদের একটি ভাল বর্ণ, মহিমা, এবং শক্তি আছে. তারা যেন শত শত স্বাদের খাবার খুঁজে পায়।" ধ্রুপদী ভারতীয় গ্রন্থে স্পষ্টতই এটি ছিল সর্বোত্তম যা আপনি পেতে পারেন তা হল একশত স্বাদের খাবার। আমি অনুমান করি এর অর্থ একশত ভাল স্বাদ। একশো ভালো স্বাদ আছে কিনা জানি না। অথবা আপনি যদি 97 লাইক পান এবং তারপরে আপনার কাছে অন্য তিনটি খারাপ স্বাদ থাকে। আমি অনুমান করছি এটা সব ভাল স্বাদ. কিন্তু তাদের একশো কল্পনা করা কঠিন, তাই না? যাইহোক, ধারণাটি হল যে তারা আমাদের খাবারের প্রস্তাব দিয়েছে, তাই তাদের যা প্রয়োজন তা তাদের থাকতে পারে এবং এটি ভাল স্বাদ পেতে পারে এবং তাদের পুষ্টি যোগাতে পারে শরীর, তাদের মনকে পুষ্ট করুন যাতে তাদের পুণ্যময় আকাঙ্খা সফল হতে পারে এবং যাতে তারা সুখী জীবন পেতে পারে।

"এবং সমাধির অন্ন নিয়ে বেঁচে থাকো।" যখন আমরা বেদীতে খাবার নিবেদন করি তখন এটি সমাধির উপলব্ধি, গভীর একাগ্রতার প্রতীক, ধারণাটি হল যে যখন আপনার গভীর একাগ্রতা থাকে তখন আপনার মন এতটাই নিবদ্ধ থাকে যে আপনার শরীর খুব কম খাবার প্রয়োজন। আপনি একাগ্রতার শক্তি দ্বারা শারীরিক এবং মানসিকভাবে পুষ্ট হন। তিব্বতিদেরও "চুলেন" নামক এই অভ্যাস রয়েছে যার অর্থ "সার গ্রহণ করা", যাতে তারা বিভিন্ন ফুলের পদার্থ এবং ভেষজ জিনিস থেকে বড়ি তৈরি করে। তারা শুধুমাত্র খুব গভীর সমাধির লোকদের জন্য এটি সুপারিশ করে, শুধুমাত্র গড় জো ব্লো নয়। কিন্তু যখন প্রকৃত শক্তিশালী ধ্যানকারীরা উঠে যায় এবং তারা একা থাকতে চায়, তাই তাদের খাবারের জন্য কেনাকাটা করতে গিয়ে বিরক্ত হতে হবে না বা অনেক লোক তাদের খাবার নিয়ে আসছে বলে বিরক্ত হতে হবে না, তারা এই বড়ি এবং পানিতে বেঁচে থাকতে পারে। বেশ উল্লেখযোগ্য।

সমাধি দৃশ্যত এই ক্ষমতা আছে শুধুমাত্র মন কিন্তু পুষ্ট শরীর. এবং আমি থাইল্যান্ডের লোকদের অ্যাকাউন্টও পড়েছি, যখন বিপদ আছে... থাইল্যান্ডে অতীতে যখন বন ছিল, এখন তাদের বন সত্যিই ধ্বংস হয়ে গেছে। কিন্তু তাদের বড় বনে ধ্যানমগ্ন থাকত এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ থাকত, যখন আশেপাশে বাঘ এবং অন্যান্য বন্য প্রাণী থাকত, তখন তারা যে ভয় অনুভব করত তা ব্যবহার করে তাদের খুব দৃঢ় মনোনিবেশ করতে অনুপ্রাণিত করত, এবং তারা সমাধিতে চলে যেত, এবং কোনভাবে বন্য প্রাণীরা তাদের সমাধিতে থাকলে তাদের একা ছেড়ে দেবে। একরকম প্রাণীরা বুঝতে পেরেছিল কী ঘটছে এবং তাদের মোটেও বিরক্ত করেনি। উল্লেখযোগ্য ধরনের.

পরবর্তী আয়াত:

এর যোগ্যতা দ্বারা নৈবেদ্য পান করুন, তাদের কষ্ট, ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রশমিত হোক। তারা যেন উদারতার মতো ভালো গুণাবলীর অধিকারী হয় এবং কোনো অসুস্থতা বা তৃষ্ণা ছাড়াই পুনর্জন্ম গ্রহণ করে।

এখানে আমরা আছি নৈবেদ্য পান করা. আমি মনে করি পরের আয়াত খাদ্য, তাই না? এখানে, যারা আমাদের পানীয় এবং এবং কোন ধরনের তরল, broths, এমনকি জল অফার এবং যারা কি জানেন দ্বারা. "তাদের দুর্দশা প্রশমিত হোক।" তাদের অজ্ঞতা, ক্রোধ, ক্রোক, অহংকার, ঈর্ষা, এই ধরনের জিনিস, অলসতা, এই সব শান্ত করা যেতে পারে.

"তাদের ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিবারণ হোক।" ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা শারীরিক হতে পারে, তাই দ্বারা নৈবেদ্য পান করলে তাদের শারীরিক তৃষ্ণা নিবারণ হবে। কিন্তু প্রায়শই শাস্ত্রে "ক্ষুধা" এবং "তৃষ্ণা" এর জন্য দাঁড়ায় "ক্ষুধিতযে মন তৃষ্ণার্ত, যে ক্ষুধার্ত, অর্থাৎ ক্ষুধিত ইন্দ্রিয় বস্তুর জন্য, ইন্দ্রিয় উদ্দীপনার জন্য, সুন্দর জিনিস দেখতে, সুন্দর জিনিস শোনার জন্য, ভাল খাবারের স্বাদ নেওয়ার জন্য, ভাল ঘ্রাণ নেওয়ার জন্য, সুন্দর ধরণের স্পর্শকাতর অনুভূতির জন্য, সুন্দর, অহং-আনন্দনীয় কথা শ্রবণে ভাল খ্যাতি। আমরা বাহ্যিক জিনিসের জন্য খুব তৃষ্ণার্ত, তাই না? এই ধরনের তৃষ্ণা আমাদের অনেক পছন্দ, আমাদের অনেক সিদ্ধান্ত এবং দিনের বেলায় আমাদের বেশিরভাগ কাজকে চালিত করে। তাই যখন আমরা বলি "তাদের ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিবারণ হোক" এর মানে শুধু এই নয় যে তাদের খাওয়া-দাওয়ার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে থাকতে পারে, বরং তাদের শক্তি ক্ষুধিত শান্ত করা এবং বশীভূত করা

যখন আমরা শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে থাকি ক্ষুধিত আমাদের স্বাধীনতা খুব কম। আমরা ভাবতে পারি যে আমাদের অনেক স্বাধীনতা আছে, কারণ এই দেশে আপনি যদি জিনিস চান তবে আপনি আপনার গাড়িতে লাফ দিতে পারেন এবং এখনই সেগুলি নিয়ে যেতে পারেন। আপনি অনলাইনে গিয়ে পাঁচ সেকেন্ডের মধ্যে অর্ডার করতে পারেন। আমরা মনে করি এটাই স্বাধীনতা। আসলে, এটা না, আমরা সম্পূর্ণরূপে আমাদের শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত করছি ক্ষুধিত. কল্পনা করুন আপনার জীবন কেমন হবে যদি আপনি বিভিন্ন জিনিস কামনা না করেন। যদি আপনার যা ছিল তা যথেষ্ট ভাল ছিল। লামা ইয়েশ সবসময় আমাদের বলতেন, "বেশ ভালো, প্রিয়।" আপনি যদি যথেষ্ট ভাল হন তবে আপনার অন্য কেউ হওয়ার দরকার নেই যা আপনি নন। আপনার যা আছে তা যদি যথেষ্ট ভালো হয়। যদি আপনি যা করেন তা যথেষ্ট ভাল। তারপরেই আসল তৃপ্তি, এই ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নেই, “আমার অস্তিত্বকে বৈধতা দেওয়ার জন্য, আমি একজন সার্থক ব্যক্তি তা প্রমাণ করার জন্য আমার বাইরে থেকে কিছু দরকার।

আমরা যে অনেক আছে, তাই না? এবং যদি আমরা কিছু করতে না পারি, তবে আমরা ভয় পাই যে আমাদের প্রশংসা করা হবে না, আমাদের মূল্য দেওয়া হবে না, লোকেরা আমাদের ফেলে দেবে, এমন কিছু, আত্মবিশ্বাসের পরিবর্তে আমরা একজন মূল্যবান ব্যক্তি। কারণ আমরা আছে বুদ্ধ আমাদের অবস্থা যাই হোক না কেন সম্ভাবনা এবং আমাদের জীবন অর্থবহ শরীর. তাই এই ধরনের ক্ষুধা ও তৃষ্ণাকে বশ করা, এটা কি সুন্দর হবে না?

তাদের জন্য প্রার্থনা করা একটি সহযোগিতামূলক শর্ত, কিন্তু তাদের ক্ষুধা ও তৃষ্ণা নিবারণের জন্য তাদের অনুশীলন করতে হবে। একইভাবে আমাদের ক্ষুধা-তৃষ্ণা নিবারণের জন্য অনুশীলন করতে হবে। অন্যান্য লোকেরা আমাদের জন্য প্রার্থনা করা একটি অতিরিক্ত সুবিধা, কিন্তু আমরা মৌলিক কারণ তৈরি না করে অতিরিক্ত যোগ করা সুবিধাগুলি অনেক কিছু করতে পারে না। কিন্তু আমরা যদি মৌলিক কারণ তৈরি করি তাহলে অতিরিক্ত যোগ করা সুবিধাগুলো অনেক কিছু করতে পারে।

আমি মনে করি মানুষ এটা জেনেও আনন্দ পায় যে আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি। তাই সব মানুষ যারা তৈরি অর্ঘ অ্যাবের কাছে, যখন আমরা প্রতি দুই সপ্তাহে tsog করি, তখন আমরা তাদের সকলের নামের তালিকা পড়ি। বছরে একবার আমরা একটি বিশেষ কাজ করি পূজা আমাদের উপকারকারীদের জন্য, আমরা তাদের নাম পড়ি। এবং তারপর এখানে সমস্ত লোকেদের জন্য যারা খাবার এবং তাৎক্ষণিক জিনিসগুলি সরবরাহ করে যা আমরা ব্যবহার করছি।