আমাদের খাদ্য অফার

• কিভাবে ভিজ্যুয়ালাইজ করার সময় নৈবেদ্য খাদ্য
• মনে রাখা যে বুদ্ধ আমাদের শিক্ষক, সমগ্র বংশ তাঁর কাছ থেকে এসেছে
• যেভাবে ধর্ম আমাদের আসল আশ্রয়
• অন্যদের উত্তম উদাহরণ পর্যবেক্ষণ করে আমরা কত কিছু শিখি

আমরা পাঁচটি মনন করার পরে এবং খাওয়ার জন্য সঠিক মনোভাব নিয়ে আমাদের মনকে প্রস্তুত করি এবং সঠিক প্রেরণা তৈরি করি, তারপর আমরা শ্রদ্ধা জানাই বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ প্রথম তিনটি শ্লোক যা আমরা উচ্চারণ করি। তারপর চতুর্থ আয়াতটি আসল নৈবেদ্য শ্লোক এটা বলে,

পরম শিক্ষকের কাছে, মূল্যবান বুদ্ধ,
পরম আশ্রয়, পবিত্র মূল্যবান ধর্ম,
সর্বোচ্চ গাইডদের কাছে, মূল্যবান সংঘ,
সকলের কাছে আশ্রয়ের বস্তু আমরা এটি তৈরি করি নৈবেদ্য.

আমরা জপ অংশ শুরু করার আগে যেখানে আমরা তিনটি শ্রদ্ধার্ঘ্য করি বুদ্ধ, আমরা খাবারের প্রকৃত পবিত্রতা করেছি। পাঁচটি মননের পরে, আমরা জপ করার আগে (শ্রদ্ধাঞ্জলি শ্লোক), আমরা কল্পনা করি যে খাবারটি শূন্যতায় দ্রবীভূত হয়ে আনন্দময় জ্ঞানের অমৃত হিসাবে উপস্থিত হয়। আপনার যদি সর্বোচ্চ শ্রেণী থাকে তন্ত্র দীক্ষা তারপর আপনি ভিতরের ভিজ্যুয়ালাইজেশন না নৈবেদ্য. এবং আপনি যদি সত্যিই দ্রুত জপ করতে পারেন তবে আপনি ভিতরের জপ করতে পারেন নৈবেদ্য. যাই হোক, এটা দিয়ে শেষ হয় "ওম আহ হ্যাং, ওম আহ হ্যাং, ওম আহ হ্যাং" আমরা OM (মুকুট), AH (গলা), HUNG (হৃদয়) শব্দাংশগুলি কল্পনা করি বুদ্ধ'গুলি শরীর, বক্তৃতা, এবং মন বাটিতে দ্রবীভূত করে এবং সমস্ত খাদ্যকে আনন্দময় জ্ঞান অমৃতে রূপান্তরিত করে। তাই যতক্ষণ না আমরা এই শ্লোক, জপের চার নম্বর শ্লোকটিতে পৌঁছি, এখন আমরা সেই আনন্দময় জ্ঞান অমৃতের বাটিটি নিবেদন করতে যাচ্ছি।

সর্বোচ্চ শিক্ষক

আমরা সর্বোচ্চ শিক্ষক, মূল্যবান এটা অফার বুদ্ধ. দ্য বুদ্ধ প্রায়ই শিক্ষক বলা হয়। আমি যে পছন্দ. তিনি শিক্ষক। পরম পবিত্রতা প্রায়শই বলেন-(কারণ) কখনও কখনও লোকেরা তাদের শিক্ষক কে তা নিয়ে বিভ্রান্ত হয় কারণ তারা সবে শুরু করছে এবং ঘুরছে-এবং তিনি বলেন বুদ্ধআমাদের শিক্ষক। আমরা সবসময় ফিরে আসা বুদ্ধ আমাদের শিক্ষক। যে কারণে আমাদের বেদিতে বুদ্ধ সামনে এবং কেন্দ্র হয়। এমনকি কোয়ান ইয়িন রুমের মতো যেখানে আমাদের একটি বড় কোয়ান ইয়িন মূর্তি রয়েছে, কোয়ান ইয়িনের উপরে আমাদের রয়েছে বুদ্ধ. মনে রাখবেন, সবকিছু, সমগ্র বংশ, থেকে আসে বুদ্ধ.

তিনি সর্বোচ্চ শিক্ষক। আপনি যখন আপনার জীবনে আপনার থাকা সমস্ত শিক্ষকের কথা চিন্তা করেন, আপনার বাবা-মা থেকে শুরু করে যারা আপনাকে শেখায় কিভাবে আপনার জুতা বাঁধতে হয় এবং পোটি আপনাকে প্রশিক্ষণ দেয় এবং কিভাবে হাঁটতে হয় এবং কথা বলতে হয় ইত্যাদি। সেই শিক্ষকরা সকলেই আমাদের প্রতি অত্যন্ত সদয় ছিলেন এবং আমাদের ভাল থাকার জন্য প্রচুর অবদান রেখেছেন। কিন্তু তাদের কারোরই সামর্থ্য নেই আমাদের পূর্ণ জাগরণের দিকে নিয়ে যাওয়ার, সংসারের অতৃপ্ত অবস্থা থেকে বের করে আনার।

সার্জারির বুদ্ধ তিনি আমাদের শিক্ষক, এবং আমাদের সবচেয়ে দয়ালু শিক্ষক কারণ এটি বুদ্ধ কে আমাদের এটা করার উপায় শেখাবে। অন্য কেউ সত্যিই পারে না। তারা আমাদের বিট ভালোবাসতে পারে. তারা এখান থেকে স্বর্গে আমাদের প্রশংসা করতে পারে। কিন্তু তাদের কেউই আমাদের শেখাতে পারে না কিভাবে সংসার শেষ করতে হয়। প্রকৃতপক্ষে, তাদের অনেকেই আমাদের সংসারে আমাদের আরও জড়িত করে। তাহলে বুদ্ধ সত্যিই আমাদের জন্য সর্বোচ্চ শিক্ষক।

সর্বোচ্চ আশ্রয়

"পবিত্র মূল্যবান ধর্মের সর্বোচ্চ আশ্রয়।" যেমন আমি আগে বলেছিলাম ধর্মের আশ্রয় হল আসল আশ্রয়, এখানে চারটি সত্যের মধ্যে শেষ দুটির কথা উল্লেখ করছি—সত্য অবসান এবং সত্য পথ. যখন আমরা সেগুলিকে বাস্তবায়িত করেছি তখন আমাদের মন ধর্মে পরিণত হয়েছে, তখন আমাদের মন মুক্ত। আমরা আশ্রয় হয়ে উঠি। অন্যান্য ধর্মের বিপরীতে যেখানে আপনার আশ্রয় বস্তু সর্বদা বাইরে থাকেন এবং আপনি কখনই তাদের হতে পারবেন না, আপনি কেবল তাদের কাছে যেতে পারেন, বৌদ্ধধর্মে আমরা বাস্তব হয়ে উঠি আশ্রয় বস্তু, দর্শনের পথে ধর্মকে বাস্তবায়িত করার সাথে শুরু করে, যেখানে আমাদের ধর্মের আশ্রয়ের অংশ রয়েছে। তারপর আমরা অংশ হয়ে সংঘ আশ্রয় তারপর যখন মন সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয় তখন আমরা হয়ে যাই বুদ্ধ আশ্রয়

সর্বোচ্চ গাইড

শেষ লাইন নৈবেদ্য শ্লোক হল, “সর্বোচ্চের কাছে মহামূল্যবান সংঘ." দ্য সংঘ আমাদের গাইড করতে, আমাদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করতে, আমাদের উত্সাহিত করতে, আমাদের অনুপ্রাণিত করতে সহায়তা করে। আর্য সংঘ আমরা বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত যে প্রাণীদের দেখা হতে পারে. তারা এমন মানুষও হতে পারে যে আমাদের খুব উপলব্ধি করা হয় যে আমাদের কোন ধারণা নেই। অথবা তারা কেবল জেনারেল হতে পারে সংঘ সম্প্রদায় যারা ধরে আছে অনুশাসন এবং তাদের সেরা করছেন। যে কোন ক্ষেত্রে, তারা কি হিসাবে কাজ লামা আমাদের জন্য "একটি ভাল ভিজ্যুয়ালাইজেশন" কল করবে। অন্য কথায়, তারা কীভাবে অনুশীলন করতে হয়, কীভাবে পরিস্থিতি পরিচালনা করতে হয় সে সম্পর্কে আমাদের ধারণা দেয়।

আমরা সবসময় ভাবি, ওহ, আমি অধ্যয়ন করতে চাই আমি পাঠ্য থেকে অনেক কিছু শিখতে পারি। এবং এটি অবশ্যই সত্য, আমরা পাঠ্য থেকে অনেক কিছু শিখতে পারি। কিন্তু আমরা পর্যবেক্ষণ করেও অনেক কিছু শিখতে পারি। এমন মন থাকা যা পর্যবেক্ষণ করে যে লোকেরা কীভাবে পরিস্থিতিগুলি পরিচালনা করে, তাহলে আমরা সত্যই দেখতে পারি যে ধর্ম কীভাবে বাস করে এবং কীভাবে এটি প্রতিদিনের ভিত্তিতে অনুশীলন করা হয়।

পশ্চিমারা সেভাবে কিছুটা স্থূল হতে থাকে। আমরা পরিমার্জিত হওয়ার প্রবণতা রাখি না এবং মানুষের আচরণ পর্যবেক্ষণ করি এবং তা থেকে শিখি। এশিয়াতে এটি আপনার শেখার একটি বড় উপায়। বিশেষ করে অর্ডিনেশন অনুষ্ঠানে। আমার কাছে কোন অনুবাদ ছিল না, তাই আমাকে অন্য সবাই যা করেছে তাই করতে হয়েছিল, এবং আমার চোখের পাশ থেকে কী ঘটছে এবং লোকেরা কীভাবে আচরণ করছে তা দেখুন এবং এটি অনুলিপি করুন। আমি এটা সত্যিই আমার মন সাহায্য করেছে যখন Iounded.

অবশ্যই, আপনি যখন আপনার শিক্ষকদের সাথে থাকেন তখন আপনি দেখতে পান যে আপনার শিক্ষকরা কীভাবে বিভিন্ন পরিস্থিতি পরিচালনা করেন এবং সেখান থেকে অনেক কিছু শেখার আছে।

পর্যবেক্ষণ করা সংঘ আমাদের শেখার একটি ভাল উপায়। এবং অবশ্যই সংঘ সক্রিয়ভাবে আমাদের শিক্ষাগুলিও শেখাতে পারে, এবং পাঠ্যগুলি ব্যাখ্যা করতে পারে, এবং তাই আমাদের কাছে।

আশ্রয়ের সমস্ত বস্তু

“সকলের কাছে আশ্রয়ের বস্তু আমরা এটি তৈরি করি নৈবেদ্য" এই মুহুর্তে… আমি গতকাল এটি উল্লেখ করতে ভুলে গেছি। আমরা যখন শ্রদ্ধা নিবেদন করছি তিন রত্ন এটা শুধু খালি স্থানের জন্য করা হয় না, আমরা আমাদের সামনে মহাকাশে কল্পনা করি বুদ্ধ সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব দ্বারা বেষ্টিত, এবং ছোট টেবিলে ধর্ম শাস্ত্র। আমরা যখন সিজদা করছি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, এবং শ্রদ্ধা নিবেদন করা, এবং আমাদের চারপাশের আমাদের পূর্বের সমস্ত জীবনকে কল্পনা করা, এবং আমাদের চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী যখন আমরা প্রণাম করার শ্লোকগুলি জপ করছি, তখন আমাদের সেই পুরো দৃশ্যটি চলছে। এখন, সঙ্গে নৈবেদ্য, আমরা কল্পনা করি নৈবেদ্য দেবী আসছে আপনি যদি তান্ত্রিক সাধনার সাথে জড়িত থাকেন তবে আপনি ইতিমধ্যেই নিজেকে দেবতা হিসাবে কল্পনা করছেন, আপনার হৃদয় থেকে আপনি নির্গত করেন নৈবেদ্য দেবী তারা আনন্দময় জ্ঞানের অমৃত সংগ্রহ করে এবং তারা এটিকে আপনার সামনের স্থানের পুরো যোগ্যতা ক্ষেত্রে নিয়ে যায়। তারপর যখন তারা এটি গ্রহণ করে তখন তারা দুর্দান্ত অনুভব করে সুখ. এটি একটি খুব সুন্দর ধরনের… এটি কেবল শব্দগুলি বলা এবং শব্দের অর্থ বোঝা নয়, তবে আপনি আপনার চারপাশে একটি সম্পূর্ণ দৃশ্য তৈরি করছেন এবং সেই দৃশ্যে অংশগ্রহণ করছেন এবং অন্য সবাইকেও আনছেন। এটা সঙ্গে আপনার নিজের ব্যক্তিগত মধ্যাহ্নভোজ শুধু নয় তিন রত্ন. আপনার চারপাশে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী রয়েছে।

এখানে আমাদের একজন অতিথি কয়েক বছর আগে এমন কিছু বলেছিলেন যা আমি পরবর্তীতে আমার অনুশীলনে গ্রহণ করেছি যখন আমি করছি নৈবেদ্য. আমি কল্পনা করি নৈবেদ্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য আনন্দময় জ্ঞান অমৃত, এটি তাদের সমস্ত চাহিদা পূরণ করে, তাদের মনকে ধর্মে রূপান্তরিত করে এবং তারপরে আমরা সবাই মিলে নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আনন্দময় জ্ঞানের অমৃতের, এবং অবশ্যই অন্যান্য সুন্দর জিনিসের সমস্ত প্রকারে ভরা আকাশ। নৈবেদ্য থেকে তিন রত্ন, নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ. কিছু মানুষ প্রথম অফার বলতে পারে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, এবং তারপর কল্পনা করুন এর কিছু সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছে আসছে। কিন্তু এটা আমার মনের জন্য সত্যিই সহায়ক যে আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের নিয়ে আসছি এবং আমরা সবাই নৈবেদ্য একসাথে তিন রত্ন.

এই বাস্তব নৈবেদ্য শ্লোক সাধারণত আমরা যখন জপ করি তখন আমাদের হাত থাকে (তালু একসাথে)। কারণ আমরা সবাই এক লাইনে খাবার পরিবেশন করি। আপনি যদি নিয়মিত খাবারে বসে থাকেন যেখানে খাবার আপনার সামনে থাকে, যখন আপনি তা করেন নৈবেদ্য তারপর আপনি প্লেটের উপর আপনার হাত রাখুন এবং কল্পনা করুন যে আপনি এটি উপরে তুলছেন, আপনি নৈবেদ্য এটা, পরমানন্দ জ্ঞান অমৃত এই প্লেট বুদ্ধ.