শ্লোক 30-2: বুদ্ধের আনন্দ

• কি "দি সুখ এর বুদ্ধ”মানে
• দুর্দশা দূরীকরণে নিরাপত্তা
• বিন্দু হল মনের পরিবর্তন
• সর্বোচ্চ জ্ঞান এবং দক্ষ উপায় অন্যদের উপকার করতে সক্ষম

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 30-2 (ডাউনলোড)

গতকাল আমরা কথা বলছিলাম:

“সব প্রাণীর জয় হোক সুখ একটি বুদ্ধ. "
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব কাউকে খুশি দেখলে।

সার্জারির সুখ এর বুদ্ধ. আমরা সেই শব্দটি শুনি এবং আমরা যাই, "এটি ভাল শোনাচ্ছে, কিন্তু এর অর্থ কী? পৃথিবীতে এর মানে কি?" যখন আমরা এটি দেখি, তখন আমরা যা জানি তা হল আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা, এবং আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞতা এবং দুঃখকষ্টে আচ্ছন্ন। এটি "কলঙ্কিত" বা "দূষিত" বা "দূষিত" শব্দের অর্থ। যখন আমরা এই অমার্জিত শুনি সুখ: "পৃথিবীতে ওটা কি?" হয়তো এটা একটা কারণ তারা বলে যে এটা বর্ণনাতীত। [হাসি] কিন্তু আপনি জানেন, এটা হয়. এটি আমাদের ধারণার বাইরে এবং এটি আমাদের অভিজ্ঞতার বাইরে কিন্তু আমাদের এমন কিছু থাকা দরকার যার মাধ্যমে আমরা এটি কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে কিছুটা ধারণা পেতে পারি।

এইভাবে আমি ব্যক্তিগতভাবে এটি ভাবি যখন আমি খুব পাই, "পৃথিবীতে যা দুর্দান্ত করে সুখ মানে?" আমি শুরু করি, "এটা কেমন লাগবে, উদাহরণস্বরূপ, রাগ না করা?" এবং আমি শুধু বসে বসে কল্পনা করি। যে কেউ চাইলেই বলতে পারে। তুমি সব কিছু করতে পারো যা আমি চাই না তুমি কর। পুরো বিশ্ব যা কিছু করতে পারে ভুল, কারণ আমি যা চাই তা নয় এবং আমি রাগ করতে যাচ্ছি না। যখন আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন এটির ভিতরে কেমন লাগতে পারে - শুধু রাগ না হওয়া নয়, তবে নিরাপত্তা যা আমি রাগ করব না, এমনকি লড়াই করতেও হবে না। ক্রোধ এবং লক্ষ লক্ষ প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন, কিন্তু শুধু এই সত্য যে কিছু ঘটে এবং মন সেদিকেও যায় না বরং এটি করুণার দিকে যায় - যখন আমি এটি ভাবি, তখন এটি আমাকে কিছুটা ধারণা দেয় যে এটি কীভাবে হওয়া উচিত be to be a বুদ্ধ.

যে স্পষ্টভাবে হয় না বুদ্ধদারুণ সুখ, কিন্তু এটা কিভাবে একটি হচ্ছে আমাকে কিছু ধারনা দেয় বুদ্ধ সম্ভব এবং আমি এখন যা অনুভব করছি তার থেকে এটি কীভাবে আলাদা। অন্যথায় এটা আমাদের জন্য কঠিন. আমরা বুদ্ধত্বের কথা চিন্তা করি এবং যেহেতু আমরা শুধুমাত্র আমাদের অভিজ্ঞতা জানি তাই আমরা চেষ্টা করি এবং বৌদ্ধত্বকে আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার সংশোধন হিসাবে ভাবি। অন্য কথায়, বুদ্ধত্ব হল আপনি অবশেষে যা চান তাই পান। [হাসি] এটাই স্বর্গ ছিল। যখন আপনাকে শিশু হিসাবে শেখানো হয়, স্বর্গ হল আপনি অবশেষে আপনি যা চান তা পান, যার অর্থ সবাই আপনার যা ইচ্ছা তাই করে। কিন্তু যে এখানে বিন্দু না. বিন্দু হল মনের পরিবর্তন।

অথবা আপনি মনে করেন ক্রোক-ক্ষুধিত, মন আঁটসাঁট ইচ্ছা - এবং আপনি মনে করেন ... যে মনের মধ্যে বিদ্যমান নেই. এখন সেটা কেমন হবে? আপনি যে কোনো ধরনের বস্তুর মুখোমুখি হতে পারেন—আপনি যে কোনো কিছু দেখতে পারেন, কোনো কিছু শুনতে পারেন, স্পর্শ করতে পারেন, স্বাদ নিতে পারেন, কোনো কিছুর কথা ভাবতে পারেন—এবং আপনার মন কেবল শান্ত থাকে। এটা এই জিনিসের মধ্যে যায় না, "ওয়াও, আমি এটা চাই, আমি কিভাবে এটা পেতে যাচ্ছি? ওহ, আমি এটা পেতে যে. আমি এটা পেতে এই করতে পারেন? কিন্তু তারপর আমি এটা হারাতে পারে. এবং হয়তো এটা আমার কাছে আসবে না। অথবা এটি আমার কাছে আসবে এবং এটি আমাকে ছেড়ে চলে যাবে, অথবা এটি আমাকে পছন্দ করবে না।" এই সব উপাদান যে কারণে আসে ক্ষুধিত. শুধু কল্পনা করুন যে আপনার জীবনের যেকোনো পরিস্থিতিতে, ক্ষুধিত শুধু আসে না. শুধু কল্পনা করার চেষ্টা করুন.

এটি আমাদের মধ্যে একটি বাস্তব ভাল জিনিস ধ্যান, শুধু চেষ্টা করুন এবং কল্পনা করুন যে এটি না থাকলে কেমন হবে ক্ষুধিত, আপনার মন শুধুমাত্র সম্পূর্ণ শান্ত হতে হবে. এই জিনিস আসে, তারা আছে, তারা ছেড়ে, তারা চলে গেছে. আপনার মন শুধু শান্ত. যা আসে আপনি উপভোগ করেন। যাই হোক না কেন আপনি উপভোগ করুন. আপনার মন ক্রমাগত হাঁসগুলিকে পুনর্বিন্যাস করার এবং নতুন হাঁস পেতে চেষ্টা করছে না। মন শুধুই সন্তুষ্ট। আপনি যার সাথে আছেন, আপনি খুশি। আপনার জীবনযাত্রার পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, আপনি সন্তুষ্ট। আপনি শুধু যে তাকান. এই মাত্র কিছু উপায় যে- এটা না বুদ্ধদারুণ সুখ—কিন্তু এটা আমাদের জন্য এমন একটা ধারণা পাওয়ার কিছু উপায় যা আমাদের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত বুদ্ধ.

যখন আমরা চাই যে সব সংবেদনশীল প্রাণী আছে সুখ একটি বুদ্ধ যখন আমরা তাদের খুশি দেখি, আমরা সত্যিই এমন কিছু কামনা করি যা তাদের সাধারণ সুখী অবস্থার বাইরে, এটি এমন কিছু যা আমরা বাস্তবে কখনও অনুভব করিনি। অথবা আমাদের এইভাবে অভিজ্ঞতা আছে—আমরা ক-এর নির্বাণ অনুভব করিনি বুদ্ধ-কিন্তু আমরা সবাই এমন সময় করেছি যখন ক্রোধ চলে গেছে, বা ক্রোক শান্ত, এবং শান্তির সেই অনুভূতি যা তখন আসে। অথবা আমাদের এমন সময় হয়েছে যখন আমরা কোনো কিছুর দিকে তাকাই এবং এটি সাধারণত এমন কিছু যা সম্পর্কে আমরা রেগে যাই বা সংযুক্ত হই, এবং তারপরে আমরা যাই, "ওহ, ঠিক আছে। ” মনের মধ্যে শুধু সেই শান্তির অনুভূতি, আমরা সকলেই এমনটি করেছি।

আমাদের যে অভিজ্ঞতা হয়েছে তার উপর ভিত্তি করে, তারপরে আমরা ভাবতে পারি, "ঠিক আছে, এটি অবশ্যই এর বাইরেও কিছু হতে হবে।" যেখানে আপনি কখনোই চিন্তিত নন ক্ষুধিত, এবং ক্রোক, এবং আঁটসাঁট, এবং রাগ, r এবং বিরক্তি, এবং ঈর্ষা এমনকি উদ্ভূত কারণ আপনার মন এই জিনিসগুলির কাছাকাছি কোথাও যায় না। এটি এই সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণ অবস্থায় রয়েছে যা এই দুর্দশাগুলিকে দূর করার থেকে আসে। ঠিক এইরকম চিন্তা করা আমাদের কিছু ধারণা দেয় যে আমরা কী লক্ষ্য রাখছি যখন আমরা বলি, "আমি একটি হতে পারি বুদ্ধ সকলের উপকারের জন্য।" এবং যখন আমরা বলি, "আমি যেন সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে বুদ্ধত্বে নিয়ে যেতে পারি।" এই ধরনের জিনিস যা আমরা যেতে চাই এবং যেখানে আমরা অন্যদের নিয়ে যেতে চাই।

এটাও বুঝুন যে বুদ্ধত্ব শুধু তাই নয়, আরও অনেক কিছু। এটি সর্বোত্তম জ্ঞানও। এবং এটা দক্ষ উপায় অন্যদের উপকার করতে সক্ষম। শুধু এই আমাদের কিছু ধারণা দিতে হবে. আমি সত্যিই সুপারিশ, আপনার ধ্যান, শুধু কিছুক্ষণের জন্য এটি কল্পনা করা, কারণ আমরা এটি শুনি-কারণ আমি সর্বদা এটি বলছি-আমরা এটি শুনি, "ওহ হ্যাঁ," কিন্তু আমরা কি আসলে বসে থাকি এবং আসলেই আমাদের মধ্যে এটি করি? ধ্যান? বিশেষ করে যখন আপনি স্ব-প্রজন্ম করেন বা যখন আপনি কল্পনা করেন, "চেনরজিগের যদি এই সমস্যা হয়, তাহলে চেনরেজিগ কীভাবে এটি মোকাবেলা করবে?" সত্যিই নিজেকে সেই মানসিক অবস্থায় রাখা এবং কিছু ধারণা পাওয়া।