শূন্যতা এবং বুদ্ধ প্রকৃতি

• এর আটটি গুণ বুদ্ধ মৈত্রেয় তালিকাভুক্ত সাব্লাইম কন্টিনিউমের উপর ট্রিটিজ
• কিভাবে গুণাবলী তিন রত্ন শূন্যতার চারপাশে কেন্দ্র

মানব জীবনের সারাংশ: শূন্যতা এবং বুদ্ধ প্রকৃতি (ডাউনলোড)

জে রিনপোচের দ্বারা আমরা যে পাঠ্যের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি তা সাধারণ অনুশীলনকারীদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, এবং আমরা সেই শ্লোকটিতে আছি যা সম্পর্কে কথা বলে আশ্রয় গ্রহণ যে আপনি প্রতিফলিত করার ফলে কর্মফল আমরা তৈরি করেছি এবং যেখানে এটি আমাদের পরবর্তী পুনর্জন্ম প্রজেক্ট করার সম্ভাবনা রয়েছে।

আমি কি সম্পর্কে একটু বিট আরো কথা বলতে চেয়েছিলেন তিনটি রত্ন হয় তারা পশ্চাদপসরণে আমরা মৈত্রেয়র ব্যাখ্যা ব্যবহার করে সে সম্পর্কে কিছুটা গভীরে গিয়েছিলাম। সাবলাইম কন্টিনিউম, তাই আমি ভেবেছিলাম যে আমি এখন এটিকে খুব সহজভাবে পর্যালোচনা করব যাতে লোকেরা এটি পেতে পারে এবং যাতে যারা ধর্মে নতুন তারা কিছু ধারণা পেতে পারে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ রত্নগুলি আসলে, কারণ পুরো জিনিসটি শূন্যতা এবং শূন্যতার উপলব্ধিকে কেন্দ্র করে। আপনি কি তাকান যখন বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ এটা শূন্যতা উপলব্ধি সঙ্গে কি আছে, যা সত্য পথ, এবং তারপর সেই প্রত্যক্ষ উপলব্ধি ব্যবহার করে মন থেকে অপবিত্রতা দূর করা, যা সত্যিকারের সমাপ্তি। এবং তারপর যে আপনি গুণাবলী দেয় বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ জুয়েলস।

আমরা শুধু খুব সংক্ষিপ্তভাবে এটি মাধ্যমে যেতে হবে. এটি তাদের জন্য একটি ভাল পর্যালোচনা হবে যাদের তারা তারা রিট্রিটে ছিল এবং সম্ভবত আমরা সেই লোকেদের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তুলব যারা ট্যারা রিট্রিটে ছিলেন না সেই পশ্চাদপসরণ থেকে দীর্ঘ ব্যাখ্যাগুলি দেখার জন্য৷

সার্জারির বুদ্ধ জুয়েল, যেমন বর্ণনা করা হয়েছে সাব্লাইম কন্টিনিউম (gyü লামা) আয়াতটি বলে:

শর্তহীন এবং স্বতঃস্ফূর্ত,
অন্যান্য বহিরাগত দ্বারা উপলব্ধি করা হয় না পরিবেশ,
জ্ঞান, সহানুভূতিশীল ভালবাসা এবং ক্ষমতার অধিকারী
বুদ্ধত্বের দুটি সুবিধার গুণ রয়েছে (নিজের এবং অন্যদের জন্য)।

আটটি গুণের প্রথমটি হল সত্তার উৎকৃষ্ট গুণ স্বত: স্ফূর্ত। এটি ইঙ্গিত করে যে বুদ্ধএর সত্য শরীর, তার প্রকৃতির দ্বারা, একটি প্রাকৃতিক বিশুদ্ধতা ধারণ করে এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব থেকে মুক্ত - কখনও ছিল, কখনও হবে - সম্পূর্ণরূপে অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব থেকে মুক্ত।

দ্বিতীয়টি হল স্বতঃস্ফূর্ত হওয়ার চমৎকার গুণ। যেখানে প্রথমটি ছিল প্রাকৃতিক বিশুদ্ধতা, সেই সত্য শরীর সহজাতভাবে অস্তিত্ব ছিল না, এই এক, স্বতঃস্ফূর্ত, ইঙ্গিত করে যে সত্য শরীর এছাড়াও আগাম যন্ত্রণা থেকে মুক্ত, বা আগাম অপবিত্রতা। তার মানে হল মনের শূন্যতাই সমস্ত অপবিত্রতা দূর করেছে। এটি এখনও প্রাকৃতিক বিশুদ্ধতার মতোই শূন্যতা, তবে এটি একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে শূন্যতার দিকে আসছে, এবার এটি থেকে মনের শূন্যতা যা সমস্ত কলুষতাকে সম্পূর্ণরূপে দূর করে দিয়েছে।

তৃতীয় গুণটি বহিরাগত দ্বারা উপলব্ধি করা যায় না পরিবেশ। এর অর্থ কী বুদ্ধএর উপলব্ধি - এই ক্ষেত্রে বুদ্ধএর প্রজ্ঞা সত্য শরীর যে জানে চূড়ান্ত প্রকৃতি- কথায় বর্ণনা করা যায় না। এটি এমন কিছু যা নিজের দ্বারা, নিজের জন্যই অনুভব করতে হবে। শব্দগুলি কীভাবে এটি উপলব্ধি করতে হয় তার দিক নির্দেশ করে, তবে এটি এমন কিছু নয় যা ধারণা করা যেতে পারে। যেহেতু এই জ্ঞান অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতাকে সরাসরি জানে, এবং সেই শূন্যতার সাথে মিশে গেছে, তারা বলে যে জলে ঢেলে দেওয়া জলের মতো - অভেদ্য।

চতুর্থ গুণ হল জ্ঞানের উৎকৃষ্ট গুণ। এই হল বুদ্ধএর সর্বজ্ঞ জ্ঞান যে সমস্ত বৈচিত্র্য জানে ঘটনা, এবং বিশেষ করে সংবেদনশীল প্রাণীদের সমস্ত স্বভাব এবং প্রবণতা। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধরনের জ্ঞান যে বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদেরকে কীভাবে গাইড করতে হয় তা জানার জন্য নিযুক্ত করে - কার কী ধরনের আছে কর্মফল, কার কি ধরনের আগ্রহ এবং প্রবণতা আছে ইত্যাদি।

পঞ্চম গুণ হল বুদ্ধএর প্রেমময় উদারতা। এটি এর আরেকটি গুণ বুদ্ধএর সর্বজ্ঞ মন, প্রজ্ঞা সত্য শরীর, এবং করুণাময় ভালবাসার এই গুণটি সেই গুণ যা সক্ষম করে বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছে পৌঁছানো এবং উপকার করতে, এর পিছনে প্রেরণাদায়ক শক্তি। কিন্তু বুদ্ধ সত্যিই কোন অনুপ্রেরণা নেই কারণ থেকে সবকিছু বুদ্ধ পুরো সময় অভ্যস্ত হয় বোধিসত্ত্ব পথ এটা মত না বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি সমবেদনা পাওয়ার জন্য কিছু প্রচেষ্টা চালানো দরকার।

ষষ্ঠ গুণ হল সংবেদনশীল প্রাণীদের মুক্ত করার ক্ষমতা বা ক্ষমতার চমৎকার গুণ। থেকে বুদ্ধএর দিক থেকে তিনি সংবেদনশীল প্রাণীদের শেখানোর ক্ষমতা এবং পদ্ধতির সম্পূর্ণ পরিসীমা রয়েছে যাতে সংবেদনশীল প্রাণীরা নিজেদেরকে মুক্ত করতে পারে। এই এক ক্ষমতা (বা ক্ষমতা) বলছে না যে বুদ্ধ সর্বশক্তিমান। যদি বুদ্ধ সর্বশক্তিমান ছিলেন এবং আমাদের দুখ এবং চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে সরিয়ে দিতে পারতেন বুদ্ধরা ইতিমধ্যেই তা করতেন। তাদের ক্ষমতা আছে, কিন্তু তা সর্বশক্তিমান নয়। আপনার যদি এমন একটি সত্ত্বা থাকে যা সর্বশক্তিমান এবং দুঃখকষ্ট বন্ধ করতে পারে, কিন্তু তারা তা করছে না, এটির খুব বেশি অর্থ হয় না। এই ক্ষমতা বুদ্ধ থেকে হয় বুদ্ধএর নিজের দিক, সংবেদনশীল প্রাণীদের নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা।

সপ্তম গুণ হল নিজের কল্যাণের উৎকৃষ্ট গুণ। এর মানে হল যে বুদ্ধ তার নিজের উদ্দেশ্য পূরণ করতে সক্ষম হয়েছে, যা তার নিজের মন থেকে সমস্ত অপবিত্রতা দূর করছে। এটি আসলে, সত্তার প্রথম তিনটি গুণকে অন্তর্ভুক্ত করে স্বত: স্ফূর্ত, স্বতঃস্ফূর্ত, এবং বহিরাগত দ্বারা উপলব্ধি করা যাবে না পরিবেশ.

অষ্টম গুণটি হল অন্যের কল্যাণের উৎকৃষ্ট গুণ, যার অর্থ বুদ্ধ অন্যদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ উপকার করার জন্য সমস্ত ক্ষমতা অর্জন করেছে, তাই এর মধ্যে রয়েছে জ্ঞান, সহানুভূতিশীল প্রেম এবং শক্তির 4র্থ, 5ম এবং 6ম গুণাবলী।

সেই আটটি গুণ বুদ্ধ জুয়েল। কাল আমরা ধর্ম করব, আর পরশু সংঘ গহনা।