আমাদের সুযোগের প্রশংসা করা

• মঞ্জুর জন্য আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি নিচ্ছেন না
• একজন মানুষ থাকার জন্য আমরা যে সমস্ত কারণ তৈরি করেছি তার প্রশংসা করা শরীর
• সব প্রশংসা পরিবেশ আমাদের ধর্ম পালন করতে হবে
• প্রশ্ন এবং উত্তর
• কি কর্মফল আমাদের বর্তমান সমবেদনা তৈরি করে?
• কেন আমরা নিজেদের মধ্যে নাশকতা?
• কত পাবন আমাদের নেতিবাচক কর্ম পরিষ্কার করতে কি করতে হবে?
• আমাদের উপরের পুনর্জন্ম বোঝা আমাদের আরও নম্র হতে সাহায্য করে
• আমরা কি আমাদের পরিবর্তন করতে পারি কর্মফল?
• অধ্যায় 11: উপলব্ধি করা যে আপনি নিজের মধ্যে এবং আপনার অস্তিত্ব নেই
• ব্যক্তির অবস্থা
• আমরা আমাদের ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য অন্যদের কর্ম দৃঢ় কিভাবে ক্রোধ

আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা গড়ে তুলি। আবার, আমাদের কাছে যে সুযোগটি রয়েছে তাতে আনন্দ করা যা আসা কঠিন কারণ আমাদের এটির কারণগুলি তৈরি করতে হবে। এবং যখন আমরা বিশ্বের দিকে তাকাই, কারণগুলি বিপুল সংখ্যক লোক দ্বারা তৈরি করা হচ্ছে না; কারণগুলি হল নৈতিক আচরণ, ছয়টি পূর্ণতা এবং তারপর আন্তরিক উত্সর্গ এবং প্রার্থনা। কিন্তু কোনো না কোনোভাবে আমরা অতীত জীবনে যারাই ছিলাম তারা অনেক গুণ সৃষ্টি করে এবং তা যথাযথভাবে উৎসর্গ করেছি যাতে এই জীবনকাল আমাদের সত্যিই একটি চমৎকার সুযোগ থাকে। সুতরাং, আসুন আমরা পূর্ববর্তী সময়ে পথে যে কঠোর পরিশ্রম করেছি তার প্রশংসা করি, বর্তমান সুযোগের প্রশংসা করি এবং তারপরে অন্যান্য জীবের দয়া স্মরণ করার জন্য এই সুযোগটি ব্যবহার করার দৃঢ় সংকল্প করি। এবং এটি শোধ করার ইচ্ছা বিকাশ করা এবং তারপরে পথ অনুশীলন করা যাতে আমরা অন্যের দয়াকে যথাসম্ভব সর্বোত্তম উপায়ে শোধ করতে আরও বেশি সক্ষম হতে পারি, যা তাদের পথে পরিচালিত করে। কারণ জীবিত থাকার জন্য মৌলিক প্রয়োজনীয়তা সহ লোকেদের সাহায্য করা সত্যিই বিস্ময়কর, এটি তাদের সংসারে থাকার দীর্ঘমেয়াদী সমস্যার সমাধান করে না। যখন আমরা তাদের সুখের কারণগুলি শিখতে এবং কীভাবে সেগুলি তৈরি করতে পারি এবং দুঃখের কারণগুলি পরিত্যাগ করতে এবং কীভাবে সেগুলি এড়াতে পারি তা শিখতে সাহায্য করতে পারি, তখন আমরা মানুষকে একটি স্থায়ী নিরাপত্তা এবং শান্তি অর্জন করতে সক্ষম হওয়ার আসল চাবিকাঠি দিচ্ছি। সুতরাং, এটি করার জন্য আমাদেরকে সেই পথ ধরে এগিয়ে যেতে হবে এবং সেই কারণেই আমরা এখানে শিখতে এসেছি যাতে আমরা সমস্ত জীবের সুবিধার জন্য পূর্ণ জাগরণের কাছে যেতে পারি।

(ঘণ্টা বাজছে) ঠিক আছে, তাই আমাদের বর্তমান জীবনকে মঞ্জুর করার জন্য ফিরে আসছি, আমরা কেবল অন্যের দয়াকে মঞ্জুরি হিসাবে গ্রহণ করি না, তবে আমরা সাধারণত বর্তমান সুযোগটি পাওয়ার জন্য আমাদের যা কিছু করতে হয়েছিল তার প্রতি প্রায়ই গাফেল থাকি। . আমরা আমাদের জন্মের ধরনের এবং বলি "ঠিক আছে, এটা চমৎকার, আর কি"। যেখানে আমাদের যদি একটি বড় ছবি থাকে যা বহু জীবনকাল ধরে দেখা যায়, তবে আমরা দেখতে পাই যে এই জীবন, বর্তমানে আমাদের যে সুযোগ রয়েছে, কারণগুলির কারণে উদ্ভূত হয়েছে; আমরা এই জীবদ্দশায় কে আছি, আমরা কোথায় জন্মগ্রহণ করেছি, আমাদের মন কী চিন্তা করে, আমাদের কী প্রবণতা রয়েছে ইত্যাদি, এই সমস্ত কারণগুলির কারণে এসেছিল এবং এই কারণগুলি পূর্ববর্তী জীবনে তৈরি হয়েছিল। আর এর মানে আমরা যেই আগের জীবনকালে ছিলাম, অতীতে নিছক "আমি" এর ধারাবাহিকতা, সেই ব্যক্তি অনেক গুণের সৃষ্টি করেছে যা আমাদের এখন যে ফলাফল এনেছে।

তিব্বতিদের একটি ছোট কথা আছে: যদি আপনি জানতে চান আপনার পূর্বের জীবন কি, আপনার বর্তমান দেখুন শরীর. এবং আপনি যদি জানতে চান আপনার ভবিষ্যত জীবন কেমন হবে, আপনার বর্তমান মনকে দেখুন। ধারণা হচ্ছে এই মানুষের ভিত্তিতে শরীর আমরা অনেক কিছু করতে পারি; কিভাবে আমরা এটা পেয়েছিলাম শরীর: অতীতে আমরা যে কারণগুলি তৈরি করেছি তার থেকে, যার অর্থ আমরা অবশ্যই অনেক সৎকর্ম করেছি এবং সেগুলি যথাযথভাবে উত্সর্গ করেছি এবং বর্তমানের জন্য পূর্ববর্তী জীবনে প্রচুর শক্তি ব্যয় করেছি। শরীর. এবং ভবিষ্যতে আমরা কে হব, তা জানতে, আমাদের বর্তমান মনকে দেখতে হবে এবং আমরা এই মুহূর্তে কী ভাবছি, এবং আমাদের কী আবেগ রয়েছে এবং আমরা কীভাবে কাজ করি - আমাদের উদ্দেশ্য এবং প্রেরণাগুলি কী, কারণ সেগুলি হবে নির্ধারণ করুন কর্মফল যা আমরা তৈরি করি, এটি ভবিষ্যতের মতো আমাদের পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করবে। ঠিক আছে? আমরা একধরনের দৃঢ় স্বাধীন সত্তা নই যারা কেবল "আমিই আমি এবং এটাই"। আমরা নির্ভরশীলভাবে উঠছি ঘটনা যে ক্রমাগত আমরা ভবিষ্যতে কি হতে হবে জন্য কারণ তৈরি করা হয়. আপনি যখন এই বর্তমান সুযোগের জন্য আমাদের তৈরি করা উচিত এমন কারণগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেন, আমরা দেখতে পাই যে এটি এত সহজ ছিল না এবং আমরা সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করেছি।

প্রথমত, শুধুমাত্র একটি সুখী রাজ্যে একটি উচ্চতর পুনর্জন্ম পেতে, এমন একটি রাজ্য যা সমস্ত ধরণের ভয়ঙ্কর শারীরিক কষ্টে পূর্ণ নয়, শুধুমাত্র এমন একটি জায়গায় জন্মগ্রহণ করতে যেখানে আপনার কিছুটা স্বাচ্ছন্দ্য রয়েছে, এর জন্য প্রয়োজন নৈতিক আচরণ। কিন্তু আপনি বলতে পারেন এমন অনেক মানুষের শুরু আছে যারা প্রচুর শারীরিক যন্ত্রণা ভোগ করছে, এটাই সত্যি। কিন্তু শুধু থাকার শরীর একজন মানুষের মানে হল যে আপনার যদি থাকে তবে তার চেয়ে বেশি সুখ থাকার সম্ভাবনা রয়েছে শরীর, ধরা যাক, একটি প্রাণীর। আপনি যদি একটি মশা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন, আপনার জীবনে কোন ধরনের সুখ থাকার সম্ভাবনা কি? খুব বেশি না. এবং যখন আপনি মৃত্যুর কথা বলছেন যে কোনও সময় মশা আসতে পারে, এটি তাদের জন্য সত্যই সত্য, তাই না। অন্তত আমরা আছে শরীর যার উপর আমাদের মানবিক বুদ্ধি থাকতে পারে। মশা নেই a শরীর যা একটি মনের প্রবাহকে সমর্থন করতে পারে যে সেই নির্দিষ্ট সময়ে মানুষের যে ধরনের বুদ্ধিমত্তা থাকতে পারে।

আপনি কি কখনও একটি প্রাণীর চোখে দেখেছেন এবং বুঝতে পেরেছেন যে, বাহ, সেখানে একজন ব্যক্তি আছে, কিন্তু তারা সব ধরনের অসাড় এবং সত্যিই নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না। কখনো কি সেই অনুভূতি হয়েছিল? আমাদের প্রতিবেশীদের ঘোড়া ছিল এবং আমি রাস্তা দিয়ে হেঁটে যেতাম এবং ঘোড়ার চোখের দিকে তাকাতাম এবং মনে হয় সেখানে একটি জীবন্ত প্রাণী আছে, কিন্তু মনটি পুরোপুরি কুয়াশাচ্ছন্ন, পরিষ্কারভাবে ভাবতে পারি না। এবং, একবার আমি মালয়েশিয়ায় ছিলাম, কেউ আমাকে একটি পাখি পার্কে নিয়ে গেল এবং সেখানে একটি পাখি, অবিশ্বাস্য রঙ এবং একটি বড় রঙিন চঞ্চু ছিল; আমি ভেবেছিলাম, বাহ, সেই পাখিটি অবশ্যই খুব আকর্ষণীয় হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছে - অবশ্যই খ্যাতির সাথে খুব সংযুক্ত ছিল এবং তৈরি করেছে কর্মফল খুব আকর্ষণীয় হতে কিন্তু, তারা পাখির মধ্যে ছিল শরীর এবং আমি তাকাচ্ছিলাম - সেই পাখিটি এবং আমি সবচেয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য চোখের যোগাযোগ করেছি। আমার এই অনুভূতি ছিল যে সেখানে কেউ একজন আছে যে প্রকাশ করতে চায় এবং শিখতে চায় কিন্তু তারা পারে না কারণ তারা এই ধরণের মধ্যে আটকে আছে শরীর. কখনও কখনও আমাদের kitties সঙ্গে, এটা একই জিনিস. আপনি দেখুন এবং তারা কারা যে তাদের যে সমস্ত তন্দ্রাচ্ছন্নতার নীচে রয়েছে।

যে কোনো ক্ষেত্রে, শুধু এই মানুষ আছে শরীর যা মানুষের বুদ্ধিমত্তাকে সমর্থন করতে পারে তার মানে হল আমরা আগের জীবনে খুব ভালো নৈতিক আচরণ রেখেছিলাম। আমরা দশটি অ-গুণ পরিত্যাগ করেছি বা আমরা নিয়েছি এবং রেখেছি অনুশাসন, এবং তাই আমরা সেভাবে অনেক যোগ্যতা তৈরি করেছি। আপনি যখন বিশ্বের চারপাশে তাকান, কত মানুষ সত্যিই ভাল নৈতিক জীবন যাপন? আমাদের বেশিরভাগ রাজনীতিবিদই কি ভালো নৈতিক জীবনযাপন করেন? ব্যবসায় প্রধান নির্বাহীদের সম্পর্কে কেমন? কিভাবে শুধু গড় মানুষ সম্পর্কে? অথবা লোকেরা কি অবাধে যা দেওয়া হয়নি তা নিয়ে যায় যখন তারা পারে যখন কেউ তা লক্ষ্য করবে না? যখনই নিজের উপকার করার জন্য কিছু করার সুযোগ থাকে তখনই কি লোকেরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে মিথ্যা বলে? এবং আমরা কতবার আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে অসামঞ্জস্য সৃষ্টি করি বা অন্যদের ক্ষতি করার জন্য আমরা কতবার আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করি সে সম্পর্কে কী বলা যায়? সুতরাং, যখন আমরা দেখি মানুষ কিভাবে আচরণ করে, আমরা দেখতে পাই যে অনেক মানুষ অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল, নিজেদের অন্তর্ভুক্ত. আমরা অন্য কারো চেয়ে বিশেষ নই। আগের জীবনে কোনো না কোনোভাবে আমরা ভালো কিছু তৈরি করেছি কর্মফল যা আমাদের বর্তমান জীবনে পাকা, কিন্তু এখন আমরা তৈরি করছি কর্মফল ভবিষ্যতে এই ধরনের সম্ভাবনা আছে? অথবা আমাদের ক্রিয়াকলাপের সাথে আমরা কি এক প্রকারের সাথে এগিয়ে যাচ্ছি এবং “আমি আমার সত্যের সংস্করণটি বলতে পারি যখন এটি আমার সুবিধার হয় এবং এটি সত্যই মিথ্যা নয়, এটি কেবল এটি বলছে যাতে অন্য লোকেরা বুঝতে পারে। এটা সহানুভূতিশীল, আমি তাদের অনুভূতিতে আঘাত দিতে চাই না।” ঠিক? তাই, আমরা করুণার বশবর্তী হয়ে মিথ্যা বলি যে সমস্ত বাজে জিনিসগুলিকে ঢেকে রাখার জন্য যা আমরা কেউ জানতে চাই না। এটা কি সত্যিই সহানুভূতির বাইরে যে আমরা মিথ্যা বলছি? না। এটা শেষ আত্মকেন্দ্রিকতা.

মিথ্যা বলার সাথে সমস্যা হল আপনার প্রাথমিক খারাপ কাজ আছে এবং তারপরে তার উপরে আপনার মিথ্যা আছে। এবং আপনি যদি মিথ্যা কথা এবং এর প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে কিছু পরামর্শ চান, বিল ক্লিনটনের সাথে কথা বলুন। আর দেখুন কি এক ব্যক্তি—প্রথমে আমার যৌন আচরণ এবং তারপর সেখানে মিথ্যা কথা বলা এবং চিন্তা করুন যে একজন ব্যক্তির আচরণ এবং এটি ধামাচাপা দেওয়ার জন্য এই দেশে কত সময় এবং শক্তি এবং অর্থ ব্যয় হয়েছে। আপনি এটি সম্পর্কে কৌশলী ডিককেও জিজ্ঞাসা করতে পারেন। আপনার মধ্যে কেউ কেউ খুব অল্পবয়স্ক যে কৌশলী ডিককে মনে রাখতে পারে না। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ কৌশলী ডিকের কথা মনে রেখেছেন। সুতরাং, সেখানে প্রচুর মিথ্যা এবং আবার এটি দেশের জন্য কী করেছে, এটি আমাদের সম্পদ, আমাদের সময়, আমাদের শক্তি কতটা নষ্ট করেছে; এবং এটি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির খারাপ আচরণ। তার ক্ষেত্রে, এটি চুরি এবং তারপর এটি ধামাচাপা দিতে মিথ্যা. সুতরাং, এই ধরণের জিনিস পরবর্তী জীবনে নিম্ন পুনর্জন্মের কারণ তৈরি করে। এবং তারপরে, পরবর্তী জীবনে আপনার পুনর্জন্ম ঠিক থাকলেও, ধরা যাক আপনি একজন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছেন, তারপরের কারণে কর্মফল, ধরা যাক চুরির কৌশলী ডিকের জন্য, তাহলে আপনি একটি দরিদ্র জায়গায় জন্মগ্রহণ করেছেন, আপনি দরিদ্র এবং একটি দরিদ্র দেশে বাস করেন এবং আপনার যা প্রয়োজন তা পেতে পারেন না। এবং, তারপর মিথ্যার ফল ভবিষ্যতে অন্য লোকেরা আপনার কথা বিশ্বাস করবে না। সুতরাং, আপনি যখন সত্য বলছেন, লোকেরা বিশ্বাস করে না; তারা সন্দেহজনক। আপনি কি কখনও এমন লোকের সাথে দেখা করেছেন; তারা সত্য বলে এবং এখনও কেউ তাদের বিশ্বাস করে না। এটা এই ধরনের কারণে কর্মফল আগের জীবন থেকে। আমরা সত্যিই দেখতে পারেন কর্মফল খুব, খুব শক্তিশালী এবং একজন মানুষের জন্য ঠিক কারণ তৈরি করার জন্য আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে যা করতে হয়েছিল শরীর, আমি বলতে চাচ্ছি যে আমরা খুব ভাল নৈতিক আচরণ রাখার ক্ষেত্রে বেশ অসাধারণ কিছু করেছি।

কারণ, যেমন আমি বলছিলাম, এমনকি আজকাল মানুষের দিকে তাকালেও, এমন অনেক লোক আছে যাদেরকে আমরা ভাল মানুষ বলে মনে করি, কিন্তু আপনি যদি সত্যিই তাদের আচরণের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে লক্ষ্য করেন তবে তারা কি সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণ রাখে? অথবা, "এগুলি কি আমার সত্যের সংস্করণ, অসামঞ্জস্য সৃষ্টি করে এবং অন্যের অনুভূতিতে আঘাত করে, অলস কথা বলে, এবং সিনেমায় প্রবেশের জন্য টিকিটের জন্য অর্থ প্রদান না করে বা আমাদের যদি তাদের জন্য অর্থ প্রদান করার কথা হয়, এবং আমাদের আয়ের উপর মিথ্যা বলা হয়? ট্যাক্স, এবং যে মত জিনিস সব ধরণের; বাড়িতে বাগ আছে এবং আপনি রেইড বের করে স্প্রে করে মেরে ফেলুন”। যাদেরকে আমরা ভালো মানুষ হিসেবেও বিবেচনা করি, আপনি যখন আচরণের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে তাকান, তখনও অনেক নেতিবাচকতা তৈরি হচ্ছে। আর সেই কর্মফলের কিছু বীজ যদি মৃত্যুর সময় পেকে যায় তাহলে সেই ব্যক্তির ভবিষ্যৎ জীবন তেমন ভালো হবে না। এবং যে আমাদের জন্য যায়. আমরা যারাই পূর্ববর্তী জীবনে ছিলাম এবং সম্ভবত অনেক পূর্ববর্তী জীবনে ছিলাম তারাই কেবল বর্তমান মানব থাকতে সক্ষম হওয়ার কারণ তৈরি করেছিল শরীর আমরা প্রথমে এই বিষয়ে কথা বলছি; এটা শুধু মানুষ শরীর আমরা খুব কঠোর পরিশ্রম করি শুধু সেই উচ্চতর পুনর্জন্মের জন্য মানুষ শরীর. এখন আপনি যখন সব তাকান পরিবেশ যে আমাদের ধর্ম পালন করতে সক্ষম হতে হবে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে শুধু একজন মানুষ আছে শরীর ধর্ম পালন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। কারণ মানুষ থাকলে শরীর কিন্তু আপনি গুরুতর অক্ষমতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছেন, তাহলে এটি আপনার বর্তমান জীবন ব্যবহার করার ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করে। কিন্তু, আমরা সবাই এখন বেশ সুস্থ আছি, তাই আবার আমাদের অনেক ভালো কিছু তৈরি করতে হয়েছে কর্মফল এই আছে.

আমার মনে আছে আমি গল্পটি আগেও বলেছিলাম কিন্তু এটি আমার মনে সত্যিই শক্তিশালী। 80-এর দশকের গোড়ার দিকে আমাকে কিছু বক্তৃতা দেওয়ার জন্য ডেনমার্কে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং যে ব্যক্তি আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন তিনি প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য একটি বাড়িতে কাজ করেছিলেন। আমি গিয়ে বাচ্চাদের সাথে দেখা করতে চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে নিয়ে গেলেন এবং আমরা এই ঘরে চলে গেলাম; ডেনমার্ক একটি ধনী দেশ এবং ঘরটি বাচ্চাদের খেলনা এবং উজ্জ্বল রঙের জিনিসে পূর্ণ ছিল। এটি এমন একটি জায়গা ছিল যেমন বাচ্চারা সেখানে তাদের চারপাশের উজ্জ্বল রঙের সবকিছুর সাথে কীভাবে পছন্দ করবে। এবং যখন আমি রুমে হেঁটেছিলাম এবং আমি এই সমস্ত জিনিস দেখেছিলাম, এবং আমি ভাবছিলাম "বাচ্চারা কোথায়?" তারপর, আমি কিছু খুব অদ্ভুত শব্দ শুনতে শুরু করলাম এবং আমি কাছাকাছি দেখতে শুরু করলাম এবং সেখানে বাচ্চারা ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ চাকা সহ একটি ব্লকের উপর ছিল এবং তারা এটির উপর শুয়ে ছিল, নিজেরাই প্যাডেল চালাচ্ছিল। কিছু বড় বাচ্চা খাঁচায় শুয়ে হাহাকার করছিল। এই শিশুরা সত্যিই গুরুতরভাবে প্রতিবন্ধী ছিল. এবং এটা সত্যিই আমাকে আঘাত. আপনি একটি মানুষের পুনর্জন্ম আছে কিন্তু কিছু ধরনের কর্মফল, অন্য ধরনের কর্মফল ripen, তাই গুণী কর্মফল মানুষের পুনর্জন্ম ঘটিয়েছে কিন্তু কিছু অ-পুণ্যের কর্মফল মানসিকভাবে এবং শারীরিকভাবে অক্ষম হওয়ার এই পরিস্থিতির কারণ। এবং তবুও তারা তৈরি করেছিল কর্মফল সম্পদ থাকতে কারণ তারা এই সুন্দর ঘরে ছিল এবং তারা ভাল খেয়েছিল তাই তারা সেই লাইনে কষ্ট পায়নি। কিন্তু, কারণ অনেকগুলি ভিন্ন কর্ম রয়েছে, অনেকগুলি ভিন্ন কর্ম যা আমরা পূর্ববর্তী জীবনে করেছি যা এই বর্তমান জীবন গঠনের জন্য পরিপক্ক হয় এবং অনেক কর্মফল যা এই জীবনে পরিপক্ক হয় যা আমাদের কী ঘটবে তা নির্ধারণ করে এবং প্রভাবিত করে। এই বাচ্চাদের মত, আপনার যা দরকার তা হল গুণী কর্মফল একজন মানুষের জন্য শরীর একটি ধনী শান্তিপূর্ণ দেশে বাস করার জন্য, তবে আপনার যা দরকার তা হল একজন অকর্মা কর্মফল সেই সময়ে পাকা হয়, এবং এটা যেন অন্য সবকিছু নষ্ট হয়ে গেছে।

আমাদের kitties মত ধরনের, আমাদের kitties তৈরি করেছে কর্মফল উদারতার মাধ্যমে এমন আরামদায়ক পরিবেশে জন্ম নেওয়া। তারা তৈরি করেছে কর্মফল অত্যধিক ভালোবাসতে হবে, (হাসি) আদর করতে হবে, রানীর মতো আচরণ করতে হবে, (তাদের মধ্যে একজনের নাম রাণী মহা করুণা); সুতরাং, সম্পদ এবং ভালবাসার কারণ তৈরি করেছেন কিন্তু একজন মানুষের কাছে নৈতিক আচরণের কারণ নয় শরীর. এমনকি ধর্ম শিক্ষা শোনার কারণ তৈরি করেছেন। সেই বিড়ালরা কিছু নানদের চেয়ে অনেক বেশি শিক্ষা দিয়েছে, কারণ বিড়ালরা আসে এমনকি যখন তারা ভাল বোধ করে না এবং নানরা যখন ভাল বোধ করে না তখন বিছানায় থাকে। (হাসি) সুতরাং, বিড়ালদের কাছে পাঠ্যটির পুরো সংক্রমণ রয়েছে যা কখনও কখনও নানরা মিস করেন। বিড়ালছানারা অবিশ্বাস্য পরিমাণে শিক্ষা শুনেছে। শুক্রবার রাতে তারা খুব একটা খুশি ছিল না কারণ সাধারণত শুক্রবার রাতে আমরা অন্য ঘর থেকে শিক্ষা পাই, তাই তারা সেটা পায়নি। তবে আমরা নিশ্চিত করি যে তারা সমস্ত শিক্ষায় আসে, সমস্ত ছাপ পায়। কিন্তু, ছিল না কর্মফল একটি মানুষ আছে শরীর যদিও তাদের ছিল কর্মফল অন্য আছে সমবায় শর্ত যে খুব খুব সহায়ক.

সুতরাং, আমাদের যে ধরণের সুযোগ রয়েছে তা পেতে অনেক বেশি লাগে। ধর্মের প্রতি আগ্রহী এমন একজন হতে হলে অবিশ্বাস্য পরিমাণ ভালো লাগে কর্মফল পূর্বের জীবন থেকে ধর্মের প্রতি আগ্রহী হওয়া। প্রথম দিকে যখন আমি নেপালে থাকতাম, তখন আমি কোপান মঠের অফিসে কাজ করতাম এবং আমি দেখতাম মানুষ পাহাড়ে উঠে শিক্ষা শোনার জন্য এবং কেউ কেউ থাকত এবং সত্যিই জড়িত থাকত, এবং অন্যরা এসে 15 বছর ধরে শিক্ষাদান করত। মিনিট এবং তারা উঠে এবং চলে যেতে চাই. তারা বলত "লোকেরা কি নিয়ে কথা বলছে...এটা হাস্যকর" এবং শুধু চলে গেল এবং এটাই ছিল, ধর্মের প্রতি কোন আগ্রহ নেই। অথবা আপনি যদি বোধগয়া যান গ্রহের সবচেয়ে পবিত্র স্থান যেখানে বুদ্ধ সম্পূর্ণ জাগরণ অর্জন করেছে, সেখানে প্রচুর লোক ব্যবসা করছে কারণ এটি ব্যবসার জন্য খুব ভাল। আপনি যদি বৌদ্ধ ট্রিঙ্কেট বিক্রি করেন, যদি আপনার বোধগয়ায় একটি দোকান থাকে, আপনি একটি ভাল ব্যবসা করেন। আপনি যদি ভিক্ষুক হন এবং বোধগয়াতে, আপনি খুব ভাল করেন। যখন বোধগয়ায় বড় শিক্ষা হয়, তখন ভিক্ষুকরা শহরে প্লাবিত হয়। এখানে এই সমস্ত লোক বোধগয়ায়, পবিত্রতম স্থান যেখানে আপনার কাছে এই সমস্ত বৌদ্ধরা আসছেন এবং অবিশ্বাস্য বৌদ্ধ শিক্ষকরা আসছেন, এবং তীর্থযাত্রার দল আসছেন, যেখানে আপনি শিক্ষা গ্রহণ করতে পারেন, জপ শুনতে পারেন এবং মেধা তৈরি করতে পারেন। অর্ঘ; এবং তাদের মনের এই মানুষ যে কোন চিন্তা না. এটা শুধুমাত্র এক ধরনের পর্যটন স্থান, কিন্তু তারা সেখানে অর্থোপার্জনের জন্য; ধর্মের প্রতি কোন আগ্রহ নেই।

প্রশ্ন এবং উত্তর

(অশ্রাব্য প্রশ্ন)

পাঠকবর্গ: কিভাবে আমরা তৈরি করবেন কর্মফল ধর্মে আগ্রহ নিতে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ভাল কর্মফল এটি তৈরি করার সাথে জড়িত ধর্ম অধ্যয়ন করা এবং আগে থেকেই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা ইত্যাদি। আমরা বৃহস্পতিবার রাতে এই অংশে আসতে যাচ্ছি যেখানে নাগার্জুন জ্ঞানীদের প্রশ্ন করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে কথা বলছেন; শিক্ষাগুলি শেখার অর্থ এবং শিক্ষার অর্থ স্পষ্ট করা কারণ এটি ভবিষ্যতে শিক্ষাগুলি পূরণ করতে সক্ষম হওয়ার কারণ তৈরি করে৷ সুতরাং, যেখানে কিছু লোক আসে যেমন আমি বলি একেবারেই আগ্রহ নেই বা আসে কারণ তারা অর্থ উপার্জন করতে চায় বা এসে ঘুমাতে চায়; তারপর মনের মধ্যে অস্পষ্টতা তৈরি করে; শুধু যে আগ্রহ আছে. অন্য দিন আমি কথা বলছিলাম যে আমাদের নিজেদের সেই অংশটিকে সম্মান করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ যা ধর্মের প্রতি আগ্রহী এবং এটিকে মঞ্জুর করে না নেওয়া কারণ আমরা যারাই পূর্বজন্মে ছিলাম কঠোর পরিশ্রম করে সেই আগ্রহ তৈরি করেছি।

পাঠকবর্গ: ঘুম কি অহংকারের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে?

VTC: সম্ভবত, যদি কেউ বেশ অহংকারী হয় এবং মনে করে যে আমার এই শিক্ষাগুলি শোনার দরকার নেই। এটা হতে পারে যে এটি ধর্মের অসম্মানও হতে পারে। কিন্তু প্রায়ই যদি কেউ অহংকারী হয়, তবে তারা সহজেই ধর্মকে অসম্মান করে। সুতরাং, এটা যে সঙ্গে কিছু করতে পারে. শুধু এই যে আমরা এই কারণ আছে এবং পরিবেশ পাকা এবং এখনই একত্রিত হওয়া, যার মাধ্যমে আমরা শিখতে পারি এবং তারপর শিখেছি এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করা, এটি খুব বিরল। বিশেষ করে যদি আমরা মনে করি এই পৃথিবীতে কত দেশ আছে যেখানে এখন যুদ্ধ চলছে; এবং আপনি যদি সোমালিয়াতে থাকেন, আপনি যদি সিরিয়ায় থাকেন, এমনকি যদি আপনি সেখানে শিক্ষাও পান, তাহলে কি অনুশীলন করা সহজ হবে? অত্যন্ত কঠিন. আমি বলতে চাচ্ছি আপনি যদি উদ্বাস্তু না হন এবং আপনার জীবনের জন্য পালিয়ে যান তবে আপনার জীবনের ভয়ে আপনি আপনার বাড়িতে বন্ধ হয়ে যাবেন; সহজ নয়.

এবং এখনও, আমরা এমন একটি দেশে বাস করি যেখানে আমরা ঘুরে বেড়াই না - আমি অন্য দিন এটি সম্পর্কে যা ভাবছিলাম কারণ আমরা সংবাদপত্রে এত বেশি পড়েছিলাম: “ওহ, সেখানে আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী ছিল এবং অনেক লোক ছিল এই ইরাকি শহরে নিহত হয়েছে, সেখানে এই আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী এবং আফগানিস্তানে অনেক লোক নিহত হয়েছে, "এবং আপনি এটি সম্পর্কে এত বেশি পড়েছেন যে এটি একটি নির্দিষ্ট সময়ে। এবং তারপরে আমি ভাবলাম, "আচ্ছা, নিউপোর্টে আমাদের সেফওয়েতে যদি তারা খবর পেত তাহলে কেমন হত: নিউপোর্টের সেফওয়েতে একজন আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী এবং 12 জন লোক নিহত হয়েছে"? মানে আপনি যে মুদি দোকানে যান, সেখানে যদি আত্মঘাতী বোমা হামলা হয় এবং সেখানে মানুষ মারা যায় তাহলে কেমন লাগবে? আপনি সেই নির্দিষ্ট সময়ে সেখানে থাকবেন না, তবে আপনি এমন একটি সমাজে বাস করেন যেখানে এখানে এবং সেখানে আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী রয়েছে। এবং আপনি কখনই জানেন না যে তারা কোথায় যাবে বা কী ঘটতে চলেছে। যেখানে এমনকি মুদি দোকানে যাওয়া একটি যুদ্ধ অঞ্চলে প্রবেশ করছে: খুব কঠিন। ধর্ম পালন করা কি খুব কঠিন হবে না এবং যারা এই ধরনের পরিস্থিতিতে আছে? এবং এখনও ডান এখন, আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা এখানে হতে পারে. এবং আমরা নিরাপদ বোধ করি। আমি মনে করি না যে কেউ আজ সকালে ঘুম থেকে উঠে ভেবেছিল "ওহ সম্ভবত সেখানে একজন আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী হতে চলেছে ধ্যান হল." আপনি যদি এমন জায়গায় থাকেন তবে বাজারে যাওয়ার আগে, আমি নিশ্চিত যে এটি আপনার মনে রয়েছে। সহিংসতামুক্ত এমন জায়গায় বসবাস করা, এটি হত্যা পরিত্যাগ করা, প্রাণী ও পোকামাকড়ের জীবন সহ জীবন গ্রহণ ত্যাগ করার ফল। আমরা আগের জীবনে তাই করেছি যাতে এই মুহূর্তে আমাদের এই সুযোগ আছে। সুতরাং, আবার, আপনি যখন সত্যিই অনুশীলনের একটি ভাল সুযোগ পাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় প্রতিটি শর্ত সম্পর্কে চিন্তা করেন, তখন আমরা দেখতে পাই যে সেই সুযোগটি পাওয়া সহজ নয়। এমনকি এমন অনেক লোক রয়েছে যারা পশ্চাদপসরণ করার জন্য নিবন্ধিত হয়েছিল এবং তারপরে আসতে পারেনি। সর্বদা এমন কিছু ঘটে তাই কখনও কখনও এমন জিনিস থাকে যে আপনি গুণের প্রতি আকৃষ্ট হন, আপনি কিছু করতে চান, কিন্তু তারপরে আপনার পরিবারে কিছু ঘটে বা কর্মক্ষেত্রে কিছু ঘটে এবং আপনি এটির যত্ন নেওয়ার পছন্দ করেন। সুতরাং, আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে আমরা কে ছিলাম তা সত্যিই উপলব্ধি করতে এবং এই মুহূর্তে আমাদের কাছে যে সুযোগটি রয়েছে তা পেতে আমরা কতটা কঠোর পরিশ্রম করি এবং সেই সুযোগটিকে মঞ্জুর করে না নেওয়া এবং সত্যিই মনে করা যে আমাদের এই সুযোগটি অন্যদের দয়ার কারণে হয়েছিল। জীবন্ত প্রাণী

কারণ আমরা পূর্বজন্মে যখন পুণ্য সৃষ্টি করেছি; যেমন আমাদের সবার খাওয়ার জন্য যথেষ্ট আছে; পূর্বজন্মে উদার হওয়ার কারণে আমাদের এমন অবস্থা হয়েছে। কিন্তু পূর্বজন্মে আমরা কার প্রতি উদার? অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী। অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের দেওয়ার জন্য আমরা এটি তৈরি করতে পারতাম না কর্মফল উদারতা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের ক্ষতি করা থেকে বিরত না থাকলে, আমরা নৈতিক আচরণ তৈরি করতে পারতাম না। যারা চেষ্টা করে এবং আমাদের ক্ষতি করে না, আমরা এর গুণ তৈরি করতে পারতাম না মনোবল. এই সব ভাল কর্মফল যে আমরা সৃষ্টি করি যে আমাদের বর্তমান অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে অন্যান্য জীবের সাথে সম্পর্ক রেখে। এবং এখন এই অবস্থা হচ্ছে, এটি এমন নয় যে খাবারটি যাদুকরীভাবে প্রদর্শিত হয় এবং অন্য সবকিছু যাদুকরীভাবে প্রদর্শিত হয়। এমনকি আমরা আছে কর্মফল এই জিনিসগুলি গ্রহণ করার জন্য, অন্যান্য সংবেদনশীল সত্তা জড়িত সমবায় শর্ত আমাদের খাবার এবং বই গ্রহণ করার জন্য; এমনকি একটি মাইক্রোফোন যেখানে আপনি অন্যদের শুনতে পাবেন এবং মানুষ সেই পরিস্থিতি তৈরিতে জড়িত। তারপর, আমরা সত্যিই আবার, অন্যান্য জীবের উপর আমাদের নির্ভরতা দেখতে আসা; এমনকি আমাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য, এমনকি একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য, এমনকি ধর্ম পালনের সুযোগের জন্যও। তারপর এটি আমাদের এই সংবেদনশীল প্রাণীদের সত্যিই উপলব্ধি করতে এবং তাদের জন্য সর্বাধিক উপকারী হওয়ার ইচ্ছা বিকাশ করতে সহায়তা করে। আর ব্যাপারটা হল সম্পূর্ণ জাগ্রত হতে হলে আমাদের দরকার বোধিচিত্ত, যা হল শ্বাসাঘাত সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য সম্পূর্ণরূপে জাগ্রত হওয়া। এবং বোধচিত্ত প্রতিটি একক সংবেদনশীল সত্তার সাথে সম্পর্কের মধ্যে সৃষ্টি হয়েছে। যদি আমরা একটি সংবেদনশীল সত্ত্বাকে বাদ দেই, তবে আমাদের বোধচিত্ত থাকে না; যার অর্থ আমরা বুদ্ধ হতে পারি না কারণ আমরা আমাদের ভালবাসা এবং করুণার ক্ষেত্র থেকে একটি সংবেদনশীল সত্তাকে নির্গত করেছি। সুতরাং, যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, এর মানে হল যে আমাদের জ্ঞানার্জন প্রতিটি তেলাপোকার উপর নির্ভর করে, আমাদের জ্ঞানার্জন প্রতিটি আইসিস সৈনিকের উপর নির্ভর করে, আমাদের জ্ঞানার্জন নির্ভর করে টেড ক্রুজ এবং হাকাবি এবং র্যান্ড পলের উপর, এবং আমাদের জ্ঞানার্জন এই লোকদের উপর নির্ভর করে। যদি এমন পরিস্থিতি হয় যে প্রতিটি পিঁপড়া, প্রতিটি ফড়িং-এর প্রতি ভালবাসা এবং মমতা না থাকলে আমরা আলোকিত হতে পারি না। তারপর, আমরা এই সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রত্যেকের কাছে ঋণী এবং আমরা তাদের উপর নির্ভরশীল। তাই এটি সত্যিই পরিবর্তন করে যে আমরা কীভাবে সংবেদনশীল প্রাণীদের দিকে তাকাই কারণ তারা সত্যিই সেই ক্ষেত্র যার উপর আমরা অনুশীলন করি এবং যোগ্যতা তৈরি করতে পারি এবং অস্থায়ী, পাশাপাশি চূড়ান্ত, সুখ পেতে পারি। একটি মূল্যবান মানব জীবনের এই সুযোগ থাকা এবং এটিকে ব্যবহার করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ: আরও নৈতিক আচরণ তৈরি করা, উদারতা অনুশীলন করা, অনুশীলন করা মনোবল, শিক্ষাগুলি শুনতে, এবং আমাদের মনস্রোতে শিক্ষার ছাপ পেতে। আমরা বিড়াল সব শিক্ষা উপস্থিতি আছে কেন; তারা ছাপ পাচ্ছে। কিছু ভবিষ্যত জীবন, এটা পাকা হবে এবং তারা বুঝতে হবে. কিন্তু শুধু সেই ছাপগুলোকে আমাদের মনের মধ্যে রেখে, চেষ্টা করে, সাথে দৃঢ় সংযোগ তৈরি করে বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ, তারপর যেহেতু আমাদের কাছে সেই সুযোগ আছে, সত্যিই এটিকে কাজে লাগাতে।

প্রশ্ন, মন্তব্য? (অশ্রাব্য)

পাঠকবর্গ: কিভাবে আমরা তৈরি করেছি কর্মফল আমাদের বর্তমান জীবনে সহানুভূতি আছে?

VTC: প্রথমত, আমাদের এখন যে সমবেদনা রয়েছে তা একটি মানসিক কারণ, তাই এটি আমাদের মনের অংশ যা কখনই নির্মূল করা যায় না। অন্য কথায়, আমরা কখনই সমবেদনার অভাব করতে পারি না। আমাদের সমবেদনা বেশ দুর্বল হতে পারে, কিন্তু তা কখনই দূর করা যায় না। কিন্তু তারপরে আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে যা করতে হবে যা এই জীবনে আমাদের সহজে সহানুভূতি তৈরি করে, তা হল পূর্ববর্তী জীবনে সমবেদনা সম্পর্কে শেখা এবং ধ্যান করা। এটি অভ্যাস, পরিচিতি, পুনরাবৃত্তি, অনুশীলনের এই পুরো জিনিস; এটা দ্রুত সস্তা এবং সহজ নয়. এটা অনুশীলন; সেই ছাপগুলি রেখে এবং এখন বীজ রাখলে, এবং তারপরে সেগুলি পাকা হয়।

পাঠকবর্গ: (অশ্রাব্য)

VTC: ঐটি একটি চমৎকার প্রশ্ন। আমি মনে করি কারণ কখনও কখনও আমরা আমাদের অবিশ্বাস্য ভাগ্যের কথা ভুলে যাই বা আমরা এটিকে মঞ্জুর করে নিই এবং এই কারণেই আমরা করি ধ্যান মূল্যবান মানুষের পুনর্জন্মের উপর, বারবার। কারণ প্রতিবার আমরা এটি করি, এটি আমাদের মনে রাখে। এটা শুধু অজ্ঞতা, সরল পুরানো অজ্ঞতার সাথে আরও সংযুক্ত। আমরা সচেতন নই কারণ যখন আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সচেতন হতে পারি, কারণ আমরা নিজেদের সুখী হতে চাই, তখন আমরা কাজ করি। কিন্তু যখন আমরা সচেতন নই এবং আমরা কেবল অজ্ঞতাপূর্ণ নিস্তেজতায় পড়ে যাই যা আমরা এতটাই অভ্যস্ত। যখন আমরা এই জীবনটিকে মঞ্জুর করে নিই এবং মনে করি যে এই জীবনই আছে, তখন আমরা ভুলে যাই যে অতীত জীবন এবং ভবিষ্যতের জীবন রয়েছে। আমরা আইন সম্পর্কে ভুলে যাই কর্মফল এবং এর প্রভাব; সব ভুলে যাওয়া শুধুই অজ্ঞতা। (অশ্রাব্য)

পাঠকবর্গ: কত পাবন একটি নেতিবাচক কর্ম সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করতে আপনাকে কি করতে হবে?

VTC: 53,418% বোধিচিত্তের প্রেরণায় আপনাকে 99.735142টি প্রণাম (হাসি) করতে হবে। তুমি শুদ্ধ করো। তুমি শুধু আবার শুদ্ধ করতে থাকো। তারা বলে যে কখনও কখনও আপনার কাছে ইঙ্গিত এবং স্বপ্ন এবং আরও অনেক কিছু থাকবে যে আপনি তা শুদ্ধ করেছেন কর্মফল. কিন্তু আমার মনে, যদি আপনি যে শুদ্ধ করছেন না কর্মফল আরো অনেক কিছু আছে যেগুলোকেও শুদ্ধ করতে হবে। মহান ওস্তাদরা কীভাবে অনুশীলন করেছিলেন তা যদি আপনি দেখেন, তারা প্রতিদিন শুদ্ধ করে চলেছেন, প্রতিদিন তারা করছেন পাবন. এটা "ঠিক আছে ভাল শুদ্ধ, উপায় যে আউট পেয়েছিলাম মত না. ওহ ভাল, এখন আমাকে আর সেজদা করতে হবে না, সেগুলি বেশ ঝামেলা ছিল, আমি এটি করতে খুব ক্লান্ত।" না, আপনি এটা করতে থাকুন। সেই ভয়, একটা প্রজ্ঞার ভয় আছে এবং একটা আতঙ্কের ভয় আছে। যদি এটি একটি প্রজ্ঞার ভয় হয় যেমন, "বাহ, আমি আমার নিজের বোকামি থেকে নেতিবাচক কিছু করেছি বা ক্রোধ or ক্রোক এবং আমি খারাপ ফলাফল অনুভব করতে চাই না,” এই ভয় আপনার শক্তিকে শুদ্ধ করতে জ্বালানি দেবে এবং তাই এটি ভাল। এটা ভালো. এটা ভয়ের ধরণের নয় "ওহ আমি একটি ইঁদুর মেরেছি, এটা ভয়ানক, ওহ আমি বিশ্বের সবচেয়ে খারাপ একজন, ওহ আমরা কি করতে যাচ্ছি"। না, এমন ভয় নয়। কিন্তু এটি এমন যে আপনি কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে সচেতন এবং সে সম্পর্কে জানেন, তাহলে এটি আপনাকে শুদ্ধ করতে অনুপ্রাণিত করে। এটা ভালো. কিন্তু আপনি যদি এটি ব্যবহার করেন আপনাকে শুদ্ধ করতে অনুপ্রাণিত করতে কিন্তু আপনি চিরকাল ভয়ে বাস করবেন না। কারণ আপনি যদি চিরকালের ভয়ের মধ্যে থাকেন তবে আপনি আতঙ্কিত ধরণের ভয়ে চলে গেছেন যা আসলে একটি অপবিত্রতা: এটিকে দূর করতে হবে। এবং আমি যেমন বলেছি, তারা বলে যে আপনি শুদ্ধ হওয়ার লক্ষণ পেতে পারেন কর্মফলকিন্তু আমার কাছে, আমি চিন্তা করি না। আমি এটিকে এতটা দেখছি না যেমন "ওহ, আমি একটি চিহ্ন চাই যে আমি এটিকে শুদ্ধ করেছি," কারণ আমার শুদ্ধ করার জন্য আরও অনেক জিনিস রয়েছে। এবং এছাড়াও, আমার চিন্তাভাবনা হল যদি আপনি কেবল কারণ তৈরি করতে থাকেন। এমনকি যদি আপনি ইতিমধ্যেই এটিকে শুদ্ধ করে থাকেন এবং আপনি এটিকে শুদ্ধ করতে থাকেন তবে এটি কোনো ক্ষতি করবে না। এটি পরিবর্তে আরও কিছু জিনিসকে শুদ্ধ করবে যেগুলিকে শুদ্ধ করা দরকার এবং এটি সত্যিই খুব শক্তিশালী হতে চলেছে, আমাদের দৃঢ় সংকল্প ভবিষ্যতে হত্যা না করতে চাই, কারণ আপনি যত বেশি শুদ্ধ করবেন তা আবার না করার জন্য এই সংকল্প তৈরি করতে হবে। .

মানে যখন আমি করি পাবন, এমনকি আমি এমন কিছু স্বীকার করি যা আমি এই জীবদ্দশায় করিনি কারণ কে জানে আমি সম্ভবত সেগুলি পূর্ববর্তী জীবনে করেছি। এবং যাই হোক না কেন, যতক্ষণ না আমি পথের একটি নির্দিষ্ট স্তরে না পৌঁছাই কারণ কষ্টগুলি সর্বদাই মনের স্রোতে থাকে, তারপরে সর্বদা গন্ডগোল করার এবং বেশ ভারী কিছু করার সম্ভাবনা থাকে। সুতরাং, আমি মনে করি, যদি আমি সেই জিনিসগুলির জন্য শুদ্ধ করি যা এমনকি আমি এই জীবনেও করিনি, তবে আমি যদি সেগুলি পূর্ববর্তী জীবনে করে থাকি তবে তা শুদ্ধ হয়ে যায়। এবং আমি না থাকলেও, আমি আমার মনে খুব দৃঢ়ভাবে অঙ্কিত করছি, “আমি এটা করতে যাচ্ছি না। আমি এটি করতে যাচ্ছি না," যা একটি খুব ভাল প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা। যাতে এমন পরিস্থিতি তৈরি হয় যেখানে আমরা খুব সহজেই নেতিবাচক কিছু করতে পারি, তখন আমাদের মনে এই শক্তি থাকবে যে, "না, আমি এটি করতে যাচ্ছি না।" আমাকে কতটা করতে হবে সেই পরিপ্রেক্ষিতে আমি এটিকে এতটা দেখি না, কারণ আমি বলতে চাচ্ছি দশম স্তরের বোধিসত্ত্বরাও এখনও শুদ্ধ হচ্ছেন। এবং তারা যেখানে আছে আমি তার কাছাকাছি কোথাও নেই; কারণ আপনি যখন শুদ্ধ হন তখন আপনি এই জীবনেও পরিবর্তন অনুভব করতে পারেন।

পাঠকবর্গ: এই শিক্ষাগুলি বলে মনে হচ্ছে যে ধর্মের প্রতি আগ্রহী ব্যক্তিরা যারা করেন না তাদের চেয়ে উচ্চতর এবং যারা সম্পূর্ণরূপে সক্ষম তারা প্রতিবন্ধীদের চেয়ে বেশি।

(অশ্রাব্য)

VTC: এটা উঁচু-নিচুর প্রশ্ন নয়। এটা আপনার একটি সুযোগ আছে একটি প্রশ্ন. আপনি যদি অক্ষম না হন তবে আপনার কাছে এমন একজনের চেয়ে সহজ সুযোগ রয়েছে। আপনি যদি ধর্মের সাথে সাক্ষাত করে থাকেন তবে আপনার কাছে এমন কারোর চেয়ে বেশি গুণ তৈরি করার সুযোগ রয়েছে যারা পায়নি। এর মানে এই নয় যে আপনি একজন ভালো মানুষ বা আপনি একজন উচ্চতর ব্যক্তি, এর মানে আপনার একটি নির্দিষ্ট সুযোগ আছে। যখন আপনার সেই সুযোগ থাকে, আপনি যদি আপনার সুযোগটি ভালভাবে বোঝেন তবে আপনি আসলে আরও নম্র হয়ে উঠবেন কারণ আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনার সুযোগটি কারণগুলির উপর নির্ভর করে এবং পরিবেশ, এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী সেই কারণগুলির অংশ এবং পরিবেশ; আপনি সংবেদনশীল মানুষ ঋণী যে. এমন নয় যে আজ আমার খাবার আছে কারণ আমি থাকতে পারতাম কর্মফল এবং আগের জীবন থেকে উদারতা যাতে আমি বাতাসে আমার নাক আটকে রাখতে পারি এবং বলতে পারি, "আচ্ছা আমাকে অবশ্যই উচ্চতর হতে হবে কারণ আমার কাছে আছে কর্মফল খাবার থাকতে হবে।" আমি বলতে চাচ্ছি যে আমার যদি সেই ধরণের মনোভাব থাকে তবে আমি তৈরি করছি কর্মফল যাতে পরবর্তী জীবনে খাবার না হয়। আপনি আসলে কিভাবে বুঝতে কর্মফল কাজ করে এবং যেমন আমি আছে কর্মফল আজ খাবার আছে। এটি চমৎকার. আমাকে আরও নম্র হতে হবে এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ করতে হবে। কারণ বিশেষত তাদের জন্য যাদের কাছে এই মুহূর্তে সুযোগ নেই। এটা উচ্চ এবং নিম্ন এবং এই ধরনের জিনিস একটি বিষয় নয়. এটা একটা ভালো প্রশ্ন।

পাঠকবর্গ: আমরা কি আমাদের অতীত পরিবর্তন করতে পারি? কর্মফল?

(অশ্রাব্য)

VTC: কর্মফল মানে কর্ম। এটা হল কর্ম, স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়া, যা আমরা আমাদের সাথে করছি শরীর বক্তৃতা এবং মন। কর্মফল শর্তযুক্ত জিনিসগুলি যাতে আমরা আমাদের মন এবং আমাদের অনুপ্রেরণা পরিবর্তন করি, তারপরে আমরা যে কর্মগুলি করি তা পরিবর্তিত হয়। তারপরে এমন কি কর্মের বীজ যা আমরা আমাদের মনের মধ্যে স্থাপন করেছি ক্রিয়াগুলি যা আমরা ইতিমধ্যে করেছি, সেগুলি এমন জিনিস নয় যা কংক্রিটে নিক্ষেপ করা হয়, সেগুলিও পরিবর্তন হতে পারে। নেতিবাচক কর্মের ক্ষেত্রে যে আমরা তৈরি করেছি, যদি আমরা তা করি পাবন প্রক্রিয়া, আমরা তাদের পাকা ক্ষমতা বাধাগ্রস্ত করতে পারেন. আমাদের পুণ্যবানের ক্ষেত্রে কর্মফল, আমরা রাগ পেতে বা উৎপন্ন হলে ভুল মতামত, তাহলে আমরা তাদের পাকা করার ক্ষমতাকে বাধা দিই। কর্মফল কংক্রিটে নিক্ষেপ করা হয় না।
এটা সত্য যে সুখ সর্বদা পুণ্যবান থেকে আসে কর্মফল এবং সেই দুর্ভোগ সর্বদা অ-পুণ্য থেকে আসে কর্মফল, যে পরিবর্তন হয় না. কিন্তু ঠিক কিভাবে কর্মফল পাকা হবে বা কখন পাকা হবে বা দুঃখ বা সুখের মাত্রা, এটি এমন কিছু যা পরিবর্তন করা যেতে পারে। এই কারণেই আমরা অনুশীলন করছি কারণ যদি এটি পরিবর্তন করা না যায় তবে টিভি দেখতে যেতে, চকলেট কেক খেতে যেতে পারে, কারণ কিছুই পরিবর্তন করা যায় না, তাই সবকিছু অকেজো। আর এখন আমাদের জীবন অকেজো নয়; আমাদের জীবন খুব অর্থপূর্ণ।

(অশ্রাব্য)

তাই আপনি বলছেন যে অনেক পুণ্য করছেন আপনি এমন পরিস্থিতিতে নিজেকে রাখবেন না যেখানে নেতিবাচক কর্মফল পাকাতে পারে, কিন্তু সেই বীজগুলি এখনও আছে যদি আপনি না করেন পাবন. কিছু উপায়ে, হ্যাঁ. কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে পুণ্য সৃষ্টি করাও এক প্রকার পাবন, ঠিক যেমন করছে পাবন তারা একত্রে যায় তাই সদগুণ তৈরির একটি ফর্ম। কারণ, শুধু উদারতার উদাহরণ, আপনি যদি উদারতা অনুশীলন করেন তবে আপনি সম্পদের কারণ তৈরি করছেন। কিন্তু আপনি পূর্বে তৈরি করার ক্ষমতাকেও বাধা দিচ্ছেন কর্মফল চুরি করা থেকে, ধরা যাক, পাকাতে কারণ আপনি অনেক কিছু তৈরি করেছেন কর্মফল এই সম্পদের জন্য এটা কঠিন করতে যাচ্ছে কর্মফল চুরি থেকে পাকা পর্যন্ত। কিন্তু আপনি এখনও প্রয়োজন, আমি মনে করি, করতে চার প্রতিপক্ষ শক্তি জন্য কর্মফল চুরি করার কারণ আমাদের সেই প্রবণতা এবং সেই অভ্যাসগত ক্রিয়াকে কাটিয়ে উঠতে হবে এবং এটি আবার না করার দৃঢ় সংকল্পও রাখতে হবে। কিন্তু এই দুটি জিনিস একসাথে যায়, পাবন এবং যোগ্যতা সঞ্চয়. তারা ভিন্ন কিন্তু তারা খুব সম্পর্কিত এবং যা ঘটছে তা সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করা কঠিন।

আসলে যে চিন্তা প্রশিক্ষণ শিক্ষার মধ্যে; তারা বলে যে পুণ্য সৃষ্টির একটি উপায় হল আপনি যখন স্নান করেন বা স্নান করেন, এবং ঝরনা আসছে, মনে করা যে এটি অমৃতের মতো। বুদ্ধ আসছে এবং বিশুদ্ধকরণ.

অধ্যায় 11: উপলব্ধি করা যে আপনি নিজের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে নেই

তাই প্রেরণা ছিল (হাসি); আপনি গতকাল এটি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন কিন্তু আমার একজন শিক্ষক, জোপা রিনপোচে, এটি তার জন্য একটি সংক্ষিপ্ত অনুপ্রেরণা হবে কারণ তিনি সম্ভবত সময় শেষ হওয়ার আগে প্রায় দুই মিনিট অপেক্ষা করবেন তারপরে আলোচনা শুরু করবেন এবং তারপরে আরও তিন ঘন্টা চালিয়ে যাবেন। কিন্তু আমি তোমাকে যে রেহাই দিতে যাচ্ছি. কারণ আমি সামনের দিকে তাকিয়েছিলাম এবং এই সমস্ত অধ্যায়গুলিকে একত্রে করা দরকার আসলে থামার জন্য একটি ভাল জায়গা তৈরি করার জন্য, আমাদের আজ 167 পৃষ্ঠায় যেতে হত যা আমরা করতে পারি না। আমরা যাইহোক পরের বছর এটি পর্যালোচনা করব কিন্তু যাইহোক চালিয়ে যাওয়া ভাল।

আমরা [পৃষ্ঠা] 126-এ আছি।

বৌদ্ধধর্মে স্ব শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে যা বিভ্রান্তি এড়াতে আলাদা করতে হবে। স্ব-এর একটি অর্থ হল "ব্যক্তি" বা "জীবন্ত সত্তা"। এই সেই সত্তা যিনি ভালোবাসেন এবং ঘৃণা করেন, যিনি কাজ করেন এবং ভাল-মন্দ জমা করেন কর্মফল, যিনি সেই কর্মের ফল অনুভব করেন, যিনি চক্রাকার অস্তিত্বে পুনর্জন্ম লাভ করেন, যিনি আধ্যাত্মিক পথের চাষ করেন এবং আরও অনেক কিছু।

সুতরাং, স্ব-এর একটি অর্থ হল শুধু ব্যক্তি, জীবিত সত্তা।

আত্মের অন্য অর্থটি নিঃস্বার্থ শব্দে ঘটে

বা আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা পরিভাষায়,

যেখানে এটি "সহজাত অস্তিত্ব" নামক অস্তিত্বের একটি মিথ্যা কল্পিত, অতি সংহত অবস্থাকে নির্দেশ করে। এই ধরনের অতিরঞ্জন মেনে চলা অজ্ঞতা প্রকৃতপক্ষে ধ্বংসের উৎস, সমস্ত ভুল মনোভাবের জননী-সম্ভবত আমরা শয়তানও বলতে পারি। মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভরশীল "আমি" পর্যবেক্ষণ করতে গিয়ে, এই মন এটিকে অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান বলে অতিরঞ্জিত করে, যদিও মানসিক এবং শারীরিক উপাদানগুলি পরিলক্ষিত হচ্ছে সেরকম কোনো অতিরঞ্জিত সত্তা নেই।

নিজের একটি সংজ্ঞা শুধু ব্যক্তি, একটি জীবন্ত সত্তা। স্ব অর্থের অন্য সংজ্ঞা, বা স্ব-এর অন্য অর্থ হল অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব। অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব অস্তিত্বের একটি মোড যা বাস্তবে বিদ্যমান নেই। এটা বিদ্যমান একটি উপায় যে আমরা অভিক্ষিপ্ত আছে. যে আমাদের অজ্ঞতা মানুষ, জিনিস, এমনকি নিজেদের উপর প্রক্ষিপ্ত হয়; এবং মানুষের অস্তিত্বের সেই মোড নেই। অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব, অস্তিত্বের এই পদ্ধতি যা কিছুই নেই, কিন্তু যা আমরা মনে করি এটি আছে, স্বাধীন অস্তিত্বের মতো। কারণ থেকে স্বাধীন কিছু বিদ্যমান এবং পরিবেশ, অংশ স্বাধীন, গর্ভধারণ এবং তাদের লেবেল যে মনের স্বাধীন.

যেমন এই বিল্ডিং দেখলে আমরা বলি ধ্যান হল এবং এটা এক জিনিস মত দেখায়. তাই না? সুতরাং, এটি একটি জিনিস, ধ্যান হল, তাই না? আমি বলতে চাচ্ছি যে এটি একটি চিড়িয়াখানা নয় (হাসি) তবে আমরা সাধারণত এটিকে চিড়িয়াখানা বলব না, তাই না? এবং আমরা এটি একটি রান্নাঘর কল হবে না. সুতরাং, আমরা দেখতে ধ্যান হল, এক জিনিস. এবং এটা প্রত্যেকের জানা উচিত এই একটি ধ্যান হল. আমি বলতে চাচ্ছি যে সবাই জানে এটি একটি সামরিক স্টেশন নয়। এটা কুকুরের ঘর নয়। এটা একটা ধ্যান হল তাই আমরা সবাই মনে করি এটা ঠিক আছে। এটিতে এমন কিছু আছে যা এটিকে একটি করে তোলে ধ্যান হল কারণ সবাই জানে যখন তারা এটির দিকে তাকায় যে এটি ধ্যান হল এবং কেউ যে সন্দেহ. সুতরাং, এটির মধ্যে এমন কিছু থাকতে হবে যা এটি একটি করে তোলে ধ্যান হল. এখন, যদি এটি সত্য হয় যে এটিতে এমন কিছু ছিল যা এটি তৈরি করেছিল ধ্যান হল, আমরা ঠিক কি জিনিস খুঁজে পেতে সক্ষম হওয়া উচিত যে এটি একটি করে তোলে ধ্যান হল. আমরা স্বাধীন কিছু বাছাই করতে সক্ষম হওয়া উচিত ধ্যান হল. কিন্তু যখন আমরা প্রতিটি অংশ তাকান শুরু ধ্যান হল, কোন অংশের ধ্যান হল একটি ধ্যান হল. সেই দরজাটি না ধ্যান হল. বেদী a নয় ধ্যান হল. পাখা নেই। মরীচিগুলো নেই। দেয়ালগুলো নেই। মেঝে না. যখন আমরা তা খুঁজে দেখি যা আমাদের ইন্দ্রিয়ের কাছে এত বাস্তব বলে মনে হয়, যখন আমরা যে জিনিসটিকে কল করি তার মধ্যে এটি অনুসন্ধান করি ধ্যান হল, আমরা কি একটি খুঁজে পাচ্ছি না ধ্যান হল হল; এবং কোন আছে ধ্যান হল এটার টুকরা সব থেকে আলাদা. এটা এই পুরো জিনিস এখানে এবং হতে পারে না ধ্যান হল অন্য কোথাও হতে পারে। যে কাজ করে না.

আমাদের অস্তিত্বের এই মিথ্যা উপায় রয়েছে যা আমরা মানুষ এবং জিনিসের উপর চাপিয়ে দিয়েছি। অস্তিত্বের এই মিথ্যা পথের সমস্যা হল যে এটি সবকিছুকে তার নিজের দিক থেকে বাস্তব বলে মনে করে এবং তারপরে আমরা এর গুরুত্বকে অতিরঞ্জিত করি। এবং তাই, তারপর সবকিছু একটি বড় চুক্তি হয়ে যায় কারণ আমরা এটিকে খুব কংক্রিট করেছি। থাকতে পারে... ঠিক আছে, এটা আসলেই কাজ করে যখন আপনি ব্যক্তি, নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করেন। যদি এখানে একটি বাস্তব কংক্রিট হয়, তাহলে আমি অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এবং আমার পথে যা কিছু আসে তা আমার অস্তিত্বের জন্য হুমকিস্বরূপ। আপনি জানেন কিভাবে যখন আমরা সমালোচিত হই, আমরা অনুভব করি যে এটি আমাদের অস্তিত্বের জন্য প্রায় হুমকিস্বরূপ, তাই না। আমরা এমন হুমকি মোডে যাই এবং তাই প্রতিরক্ষামূলক। কিন্তু আমরা মনে করি এই সমালোচনা আমাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে চলেছে। সব সমালোচনাই শব্দ তরঙ্গ। এটাই সব; শব্দ তরঙ্গ কিভাবে আমাদের ধ্বংস করতে যাচ্ছে? শব্দ তরঙ্গ আমাদের ধ্বংস করতে পারে না; তারা শুধু শব্দ তরঙ্গ. কিন্তু যখন আমরা দেখি যে সমালোচনা শুধু আমরা স্বাধীন এবং কংক্রিট নই, কিন্তু সমালোচনা স্বাধীন এবং কংক্রিট, এবং যিনি এই শব্দ তরঙ্গ তৈরি করেছেন তিনিও স্বাধীন এবং কংক্রিট। এবং আমরা জানি তাদের আসল অনুপ্রেরণা কী ছিল, কারণ আমাদের মানসিক ক্ষমতা আছে এবং আমরা তাদের মন পড়তে পারি এবং তারা আমাদের পেতে বেরিয়েছে। তারপর এই সব অনেক কষ্ট এবং ভুল বোঝাবুঝি একটি সম্পূর্ণ অনেক সৃষ্টি করে না.

এটি আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রেও ঘটে যখন আমরা বলি যে ব্যক্তিটি "আমার" তা যাই হোক না কেন: মা/বাবা/ভাই/বোন/প্রতিবেশী/পত্নী/প্রেমিক/বান্ধবী/বস/কর্মচারী, বন্ধু/শত্রু/অপরিচিত, আপনি যাই হোক না কেন এটা লেবেল যত তাড়াতাড়ি আমরা কাউকে "আমার" লেবেল করি, তখন এটি আমাদের জীবনে সম্পূর্ণ নতুন অর্থ নেয়, কারণ আমার, এখানে একজন সত্যিকারের আমি আছি যে সেই ব্যক্তির মালিক যার সেই ব্যক্তির কিছু অধিকার রয়েছে কারণ সে আমারই হোক না কেন হয় অতএব, যেহেতু তারা আমার যাই হোক না কেন, তাদের একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করা উচিত, তাদের একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করা উচিত, তাদের আমার সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করা উচিত। যদি আমার সন্তান বিজ্ঞানের পরীক্ষায় ফেল করে, তবে এটি একটি বড় সমস্যা, কারণ এটি আমার সন্তান। আর আমার সন্তান দ্বিতীয় শ্রেণিতে বিজ্ঞান পরীক্ষায় ফেল করেছে, সে কীভাবে পদার্থবিদ হবে? সে সর্বনাশ। হার্ভার্ডকে ছেড়ে দিন, তিনি এমনকি জেসিতে উঠতে পারবেন না। এটা এই বাচ্চার মত, দ্বিতীয় শ্রেণীর, বিজ্ঞান পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছে, তার মানে সে বোকা, তার মানে হাল ছেড়ে দিয়েছে।

আপনি আমার সন্তান বলার সাথে সাথে বাড়াবাড়ির পরিমাণ জড়িত দেখুন। যেখানে, [যদি] প্রতিবেশীর সন্তান দ্বিতীয় শ্রেণীতে বিজ্ঞানীকে ফেল করে, আপনার প্রতিবেশীর সন্তান যদি দ্বিতীয় শ্রেণীতে বিজ্ঞানীদের ফেল করে তাহলে সেটা কি বড় ব্যাপার? না, এটা মোটেই বড় কথা নয়। তাহলে কেন আমরা মন খারাপ করি যখন এটি আমার সন্তান এবং যখন এটি প্রতিবেশীর সন্তান নয়? কারণ আমরা আমার শব্দটিতে এমন কিছু অনুপ্রাণিত করছি যা প্রতিবেশী শব্দের প্রতি অনুযোগী ছিল না। আমরা একটি নির্দিষ্ট ধরনের মান এবং গুরুত্ব আরোপ করছি।

কিসের ভিত্তিতে আমরা এটাকে দায়ী করব? এটা কারণ একটি বাস্তব আমার আছে, সেখানে একটি বাস্তব আমি যে অধিকারী. অধিকারী এখানে ব্যবহার করার জন্য একটি অদ্ভুত শব্দ, কিন্তু এটি আমার সন্তান। সুতরাং, এইভাবে, আমিই অধিকারী কারণ এটি আমার এবং তারপরে সবকিছুই একটি বড় চুক্তি হয়ে যায়। কিন্তু যখন আমি দেখি আমার মানে কি এবং আমি কি এই ব্যক্তির মালিক, যে এই ব্যক্তিকে আমার সন্তান বা আমার পিতামাতা বা যেই হোক না কেন তা করে? সেখানে কি এমন কিছু আছে যা আপনিই এই কংক্রিট সত্তাকে তৈরি করেন যেটি তখন মালিক বা বিভিন্ন প্রাণীর সাথে বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে? এবং একটি বিশেষ সম্পর্ক মানে কি? তারা আমার সন্তান - আমরা বলি, ভাল, আমার জিন তাদের মধ্যে চলে গেছে। তাতে কি? আপনার জিন কি? তারা পরমাণু এবং অণু. আমার পরমাণু এবং অণুগুলি তাদের কিছু পরমাণু এবং অণুতে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, আমি আমার পরমাণু এবং অণু কোথায় পেলাম? তারা এমনকি আমার না. তারা আমার বাবা-মায়ের কাছ থেকে এসেছে। এবং এছাড়াও, আমার সমস্ত পরমাণু এবং অণু আমার খাওয়া সমস্ত খাবারের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, তাহলে আমার পরমাণু এবং অণু আসলে কৃষকদের অন্তর্গত। আমার জিন আর রক্তের সম্পর্ক এইটা কি? আপনি যখন সত্যিই এটি বিশ্লেষণ করেন, আপনি সত্যিই এটি বিশ্লেষণ করেন, সেখানে কিছুই নেই। এবং তারপরও যখন আমরা এটিকে বিশ্লেষণ করি না এবং যখন আমাদের এই খুব শক্তিশালী অনুভূতি থাকে এবং যখন সমাজ রক্তের সম্পর্কের গুরুত্ব সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কথা বলে তখন আমরা এই পুরো জিনিসটি তৈরি করি। এবং তারপর অবশ্যই আমাদের তাদের জন্য লড়াই করতে হবে যারা আমাদের পাশে আছে এবং যাদের বিভিন্ন জিন রয়েছে তাদের হত্যা করতে হবে যদিও আমাদের সমস্ত জিন পরমাণু এবং অণুতে একই রকম।

বোকা তাই না? এই ধরনের মূর্খ আমরা মানুষ যা করি, কিন্তু এটি এমন ভাবার ফল যে জিনিসগুলির একধরনের স্বাধীন অস্তিত্ব রয়েছে যা তাদের যা করে তোলে। এবং আমরা ভাবছি, কারণ পরম পবিত্রতাকে স্মরণ করি যা আমরা গতকাল পড়েছিলাম, প্রকৃত সমস্যা সৃষ্টিকারী, সেইসাথে যিনি একজন হয়ে ওঠেন বুদ্ধ, এখন স্বয়ং। সেই নফসের গুরুত্বকে অতিরঞ্জিত করে বা সেই আত্মটি কীভাবে বিদ্যমান তা অতিরঞ্জিত করে, তাহলে আমরা এই সমস্ত সমস্যা তৈরি করি যা সত্যিই অপ্রয়োজনীয়, সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয়। যখন আপনি এটি দেখেন, তখন আপনার সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি সহানুভূতি থাকতে হবে কারণ আপনি যখন সত্যিই মনোযোগ সহকারে তাকান, তখন সত্যিই প্রয়োজন হয় না যে আমরা এত ব্যথা এবং বিপর্যয়ের মধ্যে থাকি। তবুও আমাদের অজ্ঞতার কারণে আমরা সুখ চাই, তবুও আমরা আরও দুঃখের কারণ তৈরি করতে থাকি। যদি তাদের জন্য সমবেদনা না হয়, তাহলে কি?

সুতরাং, এই কেন এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান করা শূন্যতার উপর এবং দেখুন যে জিনিসগুলি আমাদের কাছে যেভাবে বিদ্যমান বলে মনে হয় সেভাবে বিদ্যমান নেই। এবং, তাই, আমাদের সত্যিই তাদের সম্পর্কে এত বড় চুক্তি করার দরকার নেই এবং তারপরে আমরা কিছুটা শিথিল হতে পারি।

ওয়েল, আমরা দুটি অনুচ্ছেদ করেছি. আমাকে এই বিভাগের শেষ অনুচ্ছেদ পড়তে দিন.

সংবেদনশীল সত্তার প্রকৃত অবস্থা কী? গাড়ি যেমন চাকা, অক্ষ ইত্যাদির উপর নির্ভরশীল হয়ে থাকে, তেমনি একটি সংবেদনশীল সত্তা প্রচলিতভাবে মনের উপর নির্ভরশীল হয়ে থাকে। শরীর. মন থেকে আলাদা কোনো মানুষ খুঁজে পাওয়া যায় না শরীর বা মনের মধ্যে এবং শরীর. (পৃষ্ঠা 127)

আগামী স্মৃতি দিবস পর্যন্ত, আমরা সবাই বেঁচে থাকুক।

যখন আমরা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে উপলব্ধি করি, যেমন আপনি বলেছিলেন, সেই ব্যক্তিটি আমাকে রাগান্বিত করেছিল। এবং তাই, আমার রাগ করার অধিকার আছে। আমার প্রতিশোধ নেওয়ার অধিকার আছে। চোখের বদলে চোখ আর দাঁতের বদলে দাঁত আছে। এবং আমি তাদের পিছনে যেতে পারি এবং তারা আমার কাছে কিছু ঋণী এবং আমি এই শিকার তাই লোকেদের আমার জন্য বিশেষ ভাতা দেওয়া উচিত। আমরা কেবল একটি সম্পূর্ণ দৃশ্য তৈরি করি যা আরও ঝামেলা তৈরি করে। যখন আমরা বলি [যে] কেউ আমাদের রাগ করে না, তখন, ক্রোধ এটা কোন ভাইরাস নয় যেটা আমরা অন্য কারো কাছ থেকে ধরেছি (হাসি)। তারা না. আমরা করিনি। শব্দ তরঙ্গ যে বহন করে তা নয় ক্রোধ এবং তারা আমাদের কানে আঘাত করার সাথে সাথে “আহ, আমি ভাইরাস পেয়েছি ক্রোধ. তুমি আমাকে দিয়েছ। এখন আমার আছে ক্রোধ আমি আপনার উপর রাগ করতে যাচ্ছি।" না, আপনি যেমন বলেছিলেন সেই সময়ে পছন্দ আছে। কেউ আমাদের রাগ করে না। সুতরাং, যদি কেউ আমাদের রাগান্বিত না করে, তার মানে আমাদের নিজেদের আবেগের জন্য দায়বদ্ধ হতে হবে যার মানে আমরা আমাদের জীবনে যা ঘটছে তার জন্য অন্য সবাইকে দোষারোপ করতে পারি না। নিজেদেরকে দোষারোপ করাও অর্থহীন। এটা এমনকি দোষের একটি বিষয় নয়; মিথ্যাকে পরিবর্তন করার ক্ষমতা কোথায় তা একটি বিষয়, এবং যদি এটি আমার মধ্যে থাকে তবে আসুন এটি ব্যবহার করি।

আমাদের উচিৎ, যেমন আমরা উৎসর্গ করছি, পরের বছর, এসে পরম পবিত্রতার বই পড়তে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রার্থনা করা উচিত। তার মানে এই নয় যে বাকি বই পড়ার জন্য আপনাকে পরের বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে। আপনি যে অংশটি পড়েননি তা পড়তে আমি আপনাকে উত্সাহিত করছি। আপনি যদি পূর্ববর্তী বছরগুলি মিস করেন এবং তারপরে সামনেও পড়েন তবে আমরা সত্যিই পরের বছর অব্যাহত রেখে আরও গভীরতার মধ্য দিয়ে যাব।