সহিংস কাজ মোকাবেলা

• নিরাময় হিসাবে শূন্যতার উপর ধ্যান করা
• পরিপ্রেক্ষিতে সহিংসতা দেখা আত্মত্যাগ এবং বোধিচিত্ত
• মুহূর্তের মধ্যে একটি নৈতিক জীবন যাপন করা

পার্ট 1: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দুঃখ এবং ক্রোধ
পার্ট 2: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা

তাই আগের দুটি দেখেছেন এমন কিছু মানুষ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার গণ গুলি সম্পর্কে আলোচনা কিছু মন্তব্য সঙ্গে লিখেছেন. তাই আমি ভেবেছিলাম যে আমি কিছু মন্তব্য পড়ব যে লোকেরা করেছে। অনেক লোক ছিল যারা আমাকে ধন্যবাদ জানিয়েছে, তাই আমার সেগুলি পড়ার দরকার নেই। [হাসি] কিন্তু কিছু অন্য লোক আছে যারা অন্য কিছু দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছে যা আমি আকর্ষণীয় বলে মনে করেছি।

তাই একজন ব্যক্তি বলেছিলেন: “আমি অনুভব করি যে শূন্যতার উপর ধ্যান করা হল সবচেয়ে কার্যকর নিরাময়। আমার অনুভূতি হল যে একজনকে গণ গুলি দেখতে হবে যেমন একজন দেখেন সমস্ত দূষিত ঘটনা. কেউ কারণ সম্পর্কে নিজেকে মনে করিয়ে দিতে পারে এবং পরিবেশ যা অকাল সহিংস মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে এবং কেউ গণ গুলিকে একটি অনুস্মারক হিসাবে দেখতে পারে যে আমাদের মূল্যবান জীবন সহজেই হারিয়ে যায় এবং অন্যের উপকারের জন্য একজনকে দেরি না করে শীঘ্রই নিজেকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করা উচিত।"

পথের তিনটি প্রধান দিক

ঠিক আছে? তাই এই ব্যক্তি এটি গ্রহণ করা হয় পথের তিনটি প্রধান দিক.

আত্মত্যাগ

তাই যদি আপনি এটি পরিপ্রেক্ষিতে দেখতে আত্মত্যাগ, তারপর আমরা গুলিকে অস্থিরতার ইঙ্গিত হিসাবে দেখি এবং আমাদের মূল্যবান মানব জীবন সহজেই হারিয়ে যায়। এবং যখন আমাদের সদগুণ তৈরি করার এই সুযোগ রয়েছে তখন অবশ্যই আমাদের উচিত, অ-পুণ্য তৈরি করা উচিত নয়। এবং তারপরে এর বাইরেও শুধুমাত্র চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে সম্পূর্ণভাবে বেরিয়ে আসার জন্য কারণ অস্তিত্বের বিভিন্ন রাজ্যে যেখানে আপনি এই ধরণের দুর্ভোগের সাথে বারবার মুখোমুখি হতে পারেন সেখানে আনন্দ-উৎসর্গের উপরে এবং নীচে যাওয়ার অনুভূতি কী? , এবং এমনকি এই ধরনের পরিস্থিতিতে যে কোনও পক্ষে বা কোনও ভূমিকায় থাকা। তাই আসুন সম্পুর্নভাবে সংসার থেকে বেরিয়ে আসি।

বোধিচিত্ত

এবং তারপর অবশ্যই, এটা দেখে আমাদের অভ্যাস প্ররোচিত করা বোধিচিত্ত. তাই শুধুমাত্র নিজেদের জন্য নয়, অন্য সবার জন্য সংসার ত্যাগ করা, এবং আসুন অন্য সবাইকে আনন্দ-উচ্ছ্বাস থেকে দূরে সরিয়ে দেই যাতে কাউকে এই ধরনের হিংসাত্মক পরিস্থিতিতে পড়তে না হয়।

জ্ঞান

এবং তারপরে তিনি পথের তৃতীয় প্রধান দিকটিও তুলে ধরেন, শূন্যতা। এবং যদি আমরা এই পরিস্থিতিগুলিকে নির্ভরশীল উদ্ভূত হিসাবে দেখতে সক্ষম হই, অনেকগুলি, অনেকগুলি বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভরশীল, এবং সেগুলিকে কংক্রিট জিনিস হিসাবে গ্রহণ না করি যা আমরা এক ধরণের অর্থ এবং অস্তিত্বের মোড দিয়ে আচ্ছন্ন করি যা তাদের নেই।

এই ধরনের পরিস্থিতিতে এটি বেশ কঠিন। তুমি জান? কারণ এই ধরনের হিংসাত্মক পরিস্থিতি যেখানে আমরা অত্যন্ত সুনির্দিষ্টভাবে দেখি। এবং ধারণা, “আচ্ছা আমি কীভাবে এই পরিস্থিতিটিকে অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্য হিসাবে দেখতে শুরু করব? আমি এটি শুরুও করি না।" এবং তারপরে, "যদি আমি এটিকে খালি হিসাবে দেখি তবে আমি কি সম্পূর্ণ উদাসীন হয়ে যাব, এবং বলব, "আচ্ছা, এটি সব খালি তাই কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই, তাহলে কি করব?" এবং আপনি উদাসীন হতে চান না এবং শূন্যতাকে ভুল বুঝতে এবং উদাসীনতার অজুহাত হিসাবে এটি ব্যবহার করতে চান না। তাই এটা সত্যিই কিছু চিন্তা প্রয়োজন.

একটি পরিস্থিতিকে তার অংশে ব্যবচ্ছেদ করা

কিন্তু, যেকোনো পরিস্থিতির মতো, এটি দেখতে সক্ষম হতে, এবং, যদি আমরা এটিকে বিভিন্ন অংশে এবং বিভিন্ন অংশে এবং বিভিন্ন কারণের মধ্যে বিচ্ছিন্ন করি তাহলে আমরা দেখতে পাব যে এটি এমন কিছু যা এক নয়, কঠিন ঘটনা, যেখানে অনেকগুলি ছিল। একাধিক কারণ এবং পরিবেশ সবদিক থেকে আসছে—কেউ এই জীবন থেকে, কিছু আগের জীবন থেকে। অনেক বিভিন্ন মানুষের কর্মফল, এই জীবনে অনেক বিভিন্ন পরিস্থিতিতে. এবং আপনি যখন সত্যিই এটি তাকান এটি শুধুমাত্র একটি কঠিন জিনিস নয়. এটা যেন সেই থিয়েটারে বা শিখ মন্দিরের প্রত্যেকেরই নিজস্ব অভিজ্ঞতা ছিল। এবং একেকজন একেকভাবে একে একে বেরিয়ে এসেছে। এবং তাই আমরা এর উপরে একটি কংক্রিট দৃষ্টি রাখার চেয়ে, এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আপনি এটিকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে পারেন। সেখানে অনেক কিছুই চলছিল। এটা ভাগ্য বা পূর্বনির্ধারিত বা কংক্রিট কিছু ছিল না যা পরিবর্তন করা যাবে না। এটি এমন কিছু যা নির্ভরশীল। এটি তার নিজস্ব অস্তিত্ব নেই. এবং তাই শুরু করার জন্য... বিশেষ করে আমরা যা করতে চাই তা হল এটির প্রতি আমাদের যা কিছু ভারী, কংক্রিট মানসিক প্রতিক্রিয়া আছে তা শিথিল করা।

ঠিক আছে? পরিস্থিতি এখনও বিদ্যমান। সংবেদনশীল প্রাণীরা অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব থেকে শূন্য হতে পারে - এবং দুঃখ সহজাত অস্তিত্ব থেকে শূন্য হতে পারে - তবে এটি এখনও বিদ্যমান এবং তারা বিদ্যমান এবং তারা দুঃখ ভোগ করে। ঠিক আছে? তাই সত্যিই যে ভাবে এটা দেখতে. সুতরাং, যে অনুযায়ী এক উপায় পথের তিনটি প্রধান দিক.

কর্ম এবং পুনর্জন্ম

তারপরে অন্য একজন লিখেছেন—আমি এই ধরণের নাটকীয়, সরল পরিস্থিতি পছন্দ করি: “যদি কেউ আমার কাছে আসে এবং আমাকে গুলি করে মেরে ফেলে এবং আমার শেষ চিন্তা ছিল 'ওহ বাদাম, সেই লোকটির কাছে বন্দুক আছে। আমাকে গুলি করো না। আমাকে গুলি করো না। আমি মরতে চাই না, 'আমার পরবর্তী পুনর্জন্মের পরিণতি কী?

ঠিক আছে, চলুন একপাশে ছেড়ে দেওয়া যাক … কারণ আমার কাছে আপনার চিত্র ছিল যে আপনি রাস্তায় হাঁটছেন এবং কেউ হাঁটছেন এবং ব্যাং যাচ্ছেন! আমি মনে করি না সে এভাবে বোঝায়।

কিন্তু ধারণা, আপনি জানেন, যদি আপনি সেই পরিস্থিতিতে পড়েন … এবং এটি শুটিংয়ের পরিস্থিতিতে হতে পারে। এটা আপনি একটি ট্রাফিক দুর্ঘটনার মধ্যে হতে পারে. আপনি যখন মৃত্যুর আশা করছেন না তখন এটি মৃত্যুর যে কোনও উপায় হতে পারে। ঠিক আছে? এবং তাই কি ধরনের চিন্তা আমাদের শেষ চিন্তা হতে পারে, এবং কিভাবে আমাদের শেষ চিন্তা আমাদের পরবর্তী পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করে?

সুতরাং, আমাদের শেষ চিন্তাগুলি আমাদের পরবর্তী পুনর্জন্মকে এই অর্থে প্রভাবিত করে যে আমরা যা ভাবছি তা বিভিন্ন কর্মফলকে পরিণত করার সম্ভাবনা রয়েছে। সুতরাং, মৃত্যুর সময়, আমরা যদি রাগান্বিত হই, তবে এটি (সম্ভবত) এক ধরণের অ-পুণ্যবান হতে চলেছে। কর্মফল পাকা যদি, মৃত্যুর সময়, মন গ্রহণ করে এবং শান্ত হয়, আশ্রয় নেয় বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, তারপর একটি পুণ্যবান হতে যাচ্ছে কর্মফল যে ripens

আমাদের মনে করা উচিত নয় যে আপনি মারা যাওয়ার সময় আপনার মনে কী চলছে, কারণ পুরো জিনিসটি অভ্যাসের বিষয়। আমরা যেভাবে বাঁচি সেভাবেই মরে যাই, তাই না? তাই যদি আমরা আমাদের জীবনের শেষ সময়ে একটি সৎ চিন্তাভাবনার কারণ তৈরি করতে চাই, তাহলে এখনই আমাদের অনেক ভালো চিন্তাভাবনা শুরু করা ভাল। এবং এছাড়াও, যদি আমরা পূণ্যবান চাই কর্মফল আমাদের জীবনের শেষ দিকে পাকা করতে, তারপর আমাদের কিছু ধরণের স্বাস্থ্যকর তৈরি করতে হবে কর্মফল এই মুহূর্তে সুতরাং এটা কোন বিষয় নয়, আপনি জানেন, আপনার জীবনের শেষ পর্যন্ত অপেক্ষা করুন এবং “আমি আশ্রয় নিতে"এবং আপনি জানেন, সেখানে আপনি সংরক্ষিত। এটা যে মত কাজ করে না. ঠিক আছে?

নৈতিক জীবন ক্ষণে ক্ষণে

সুতরাং, আমি মনে করি যে এই ব্যক্তিটি কীসের দিকে নিয়ে যাচ্ছে তা হল আমরা জীবিত থাকাকালীন সময়ে প্রতি মুহূর্তে একটি সুস্থ জীবনযাপনের গুরুত্ব যাতে আমরা ক্রমাগত আমাদের নিজের মনে ভাল বীজ রোপণ করি এবং ক্রমাগত সেই ধরনের গুণাবলীর চাষ করি যা আমরা নিজেদের মধ্যে বেড়ে উঠতে চাই। এবং তারপরে যদি আমরা তা করি, মৃত্যুর সময় সেই ধরণের চিন্তাভাবনার সম্ভাবনা অনেক বেশি। এবং এমনকি যদি এটি স্বাভাবিকভাবে না হয়, আমরা যদি যথেষ্ট ধর্ম অধ্যয়ন করি তাহলে হয়তো আমাদের ধারণা হবে, "হ্যাঁ, এই মুহুর্তে আমার সত্যিই একটি ইতিবাচক চিন্তাভাবনা করা উচিত, এটি আমার অনুমতি দেওয়ার সময় নয় দুর্দশা ব্যাপকভাবে চলে।" আর তাই মনের অভ্যন্তরে সুইচ করুন বা বোধিচিত্ত অথবা আমাদের জীবনের শেষে শূন্যতা বোঝা। কারণ এটা কি প্রভাব ফেলে কর্মফল ripens

সুতরাং, আমি ভেবেছিলাম যে আমরা যা নিয়ে কথা বলছি তার জন্য এগুলি বেশ আকর্ষণীয় প্রতিক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া।

পার্ট 1: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দুঃখ এবং ক্রোধ
পার্ট 2: ব্যাপক গোলাগুলির প্রতিক্রিয়ায় ভয় এবং উদাসীনতা