Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আয়াত 61: দুর্ভোগ থেকে একটি নির্ভরযোগ্য রক্ষাকারী

আয়াত 61: দুর্ভোগ থেকে একটি নির্ভরযোগ্য রক্ষাকারী

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 61 (ডাউনলোড)

"কেউ কিসের উপর নির্ভর করতে পারে যার শক্তি সব ধরনের দুঃখকষ্ট থেকে রক্ষা করতে পারে?"

পাঠকবর্গ: অভিগমন

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: ঠিক। "তিনটি সর্বোচ্চ রত্ন যা কোন ভয়াবহতা প্রভাবিত করতে পারে না।"

সকল প্রকার দুঃখকষ্ট থেকে রক্ষা করার ক্ষমতা যে আছে তার উপর নির্ভর করা যায় কিসের উপর?
তিনটি সর্বোচ্চ রত্ন যা কোন ভয়াবহতা প্রভাবিত করতে পারে না।

এটা সত্যিই বলছে যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ-দ্য তিন রত্ন—সত্যিই নির্ভরযোগ্য আশ্রয় যা আমাদের সমস্ত দুখ এবং আমাদের সমস্ত বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করতে পারে।

লামা হ্যাঁ আমাদের বলতেন যে আমরা সবসময় আছি আশ্রয় গ্রহণ. যখনই আমরা অসন্তুষ্ট বা অসন্তুষ্ট বা বিরক্ত, বা রাগান্বিত হই, আমরা সবসময় আশ্রয় নিতে. কিন্তু আমরা সাধারণত আশ্রয় নিতে নিজেদের বাইরের জিনিসে।

"আমি একাকী বোধ করি," তাই আমি আশ্রয় নিতে খাদ্যে অথবা, "আমি বিরক্ত বোধ করি," তাই আমি আশ্রয় নিতে কম্পিউটারে এবং কম্পিউটার সার্ফিং [ইন্টারনেট]। অথবা, "আমি রাগান্বিত," তাই আমি আশ্রয় নিতে মদের বোতলে বা জয়েন্টে। অথবা যাই হোক না কেন, আমরা সবসময় দুঃখ থেকে আমাদের রক্ষা করার জন্য কিছু খুঁজছি। কিন্তু আমরা সবসময় নিজেদের বাইরে এমন কিছুর দিকে তাকাই যা আমাদেরকে দুঃখ থেকে রক্ষা করার ক্ষমতা রাখে না। কারণ যা-ই হোক না কেন, প্রথমত, অস্থায়ী কিছু। দ্বিতীয়ত, অজ্ঞতার কারণে উদ্ভূত কিছু এবং কর্মফল, এবং তাই। এবং বিশেষ করে যখন আমরা আশ্রয় নিতে অন্য লোকেদের মধ্যে - অন্য একজনের কাছে আমাদের সমস্ত সমস্যা সমাধানের প্রত্যাশা করা এবং আমাদের যা প্রয়োজন তা হবে এবং আমাদের পূরণ করবে - তাহলে আমরা আশ্রয় গ্রহণ একজন সাধারণ জীবের মধ্যে যিনি দুঃখের প্রভাবে এবং কর্মফল এবং পুনর্জন্ম গ্রহণ, এবং সেই ব্যক্তি কীভাবে আমাদের সমস্ত দুঃখকষ্ট থেকে রক্ষা করতে পারে? তুমি জান? এটা ঘটতে পারে কোনো উপায় নেই.

সার্জারির তিন রত্ন এমনকি আপনি যদি আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে, চূড়ান্ত তিন রত্ন যে বাস্তব আশ্রয়ের বস্তু, হয় তিন রত্ন যে আমরা হয়ে উঠব—সর্বপ্রধান ধর্ম রত্ন, যা সত্য পথ, সত্যিকারের সমাপ্তি, শূন্যতার উপলব্ধি ইত্যাদি। তারাই আসল সুরক্ষা যা আমাদের জন্য দুর্দশা বন্ধ করে। এবং অবশ্যই যখন আমরা আমাদের মনে ধর্মের রত্ন লাভ করি তখন আমরা হয়ে যাই সংঘ জুয়েল। যখন আমরা আমাদের মনকে সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করি তখন আমরা হয়ে যাই বুদ্ধ জুয়েল। তাই সেই আশ্রয় যা আমরা হয়ে উঠব তা হল আসল জিনিস যা আমাদের অসুবিধা এবং সমস্যার অবসান ঘটায়।

সেই সময় পর্যন্ত আমরাও আশ্রয় নিতে বাইরের মধ্যে তিন রত্ন, কারণ এইভাবে আমরা শিক্ষাগুলি শিখতে ও শুনতে পারি এবং পথের জন্য আমাদের প্রয়োজনীয় নির্দেশিকা এবং সমর্থন পেতে পারি। কারণ এর মুখোমুখি হওয়া যাক, আমরা জাগরণের পথ জানি না, তাই না? এবং যদি আমরা চেষ্টা করি এবং জাগ্রত হওয়ার জন্য আমাদের নিজস্ব পথ তৈরি করি, বা আমরা এখানে এবং সেখানে শুনতে পাই এমন কিছু জিনিসকে একত্রিত করি যা ভাল শোনায়…. তাতে কি লামা ইয়েস বলতেন "স্যুপ তৈরি করা"। ঠিক আছে? তুমি স্যুপ বানাও। এই সামান্য বিট, এবং যে একটি সামান্য বিট. এবং আবার, এটা আমাদের কোথাও পায় না. সুতরাং আমাদের এমন একজন পবিত্র সত্তার উপর নির্ভর করতে হবে যিনি পথের সেই অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন, যিনি পথকে বাস্তবায়িত করেছেন, সমস্ত দুঃখের অবসানের ফলকে বাস্তব করেছেন এবং যিনি নিজের অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা দিতে পারেন। ঠিক আছে? তাই আমরা উপর নির্ভর করে কেন বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

এখানে আমরা দেখতে বুদ্ধ শিক্ষক হিসাবে, যিনি পথ বর্ণনা করেছেন। দ্য বুদ্ধ পথ তৈরি করেনি। তিনি সহজভাবে বর্ণনা করে বললেনঃ এভাবেই হয় এবং আমি এটাই করেছি এবং আমি যেখানে ক্ষতবিক্ষত করেছি আপনি যদি তা শেষ করতে চান তবে একই কাজ করুন।

আর ধর্ম হল শিক্ষা। ধর্ম হল মানচিত্রের মত। দ্য বুদ্ধযিনি বলছেন, “এই যে মানচিত্র, এই পথ ধরো, বাম দিকে ঘুরো, ডানে ঘুরো, এই করো…. এটি এখানে একটু জটিল তাই সতর্ক থাকুন..." হ্যাঁ? কিন্তু আপনি জানেন, ধর্ম হল রাস্তার মানচিত্র এবং এর মত বুদ্ধ শিক্ষক হয়।

এবং তারপর সংঘ সবাই কি আমাদের সাথে একসাথে ভ্রমণ করছে, যারা সত্যিই আমাদের পথে সাহায্য করছে, যারা আমাদের চেয়ে অনেক বেশি পথ ধরে আছে এবং যারা বলছে, “ঠিক আছে, আমি এখানে, এসো, শুধু রাস্তা অনুসরণ কর, বাঁক ডানে, বাম দিকে ঘুরুন, আপনিও এখানে আসবেন।" হ্যাঁ? এবং তাই তারা পথে আমাদের সমর্থন করে এবং তারা আমাদের জন্য একটি ভাল রোল-মডেল হিসাবেও কাজ করে।

আমাদের বুঝতে হবে যে আমাদের এই ধরনের নির্দেশনা এবং পথের প্রয়োজন, যে আমরা একা যেতে পারি না এবং নিজেরাই তৈরি করতে পারি না। কারণ আমরা সেই আদিকাল থেকেই করে আসছি, তাই না? আমরা বহুবার বহুবার জন্মগ্রহণ করেছি, এবং আপনি জানেন, আমাদের নিজস্ব পথ তৈরি করেছি এবং সমস্ত ধরণের বিভিন্ন জিনিসের আশ্রয় নিয়েছি - হয় জাগতিক জিনিস, বা এই পথ, অন্য পথ, সমস্ত বিভিন্ন ধরণের ধর্ম বা অন্য যে কোনও কিছু। এবং আমরা এখনও এখানে আছি-মুক্তি পাইনি। আমরা এখনও এখানে এমন একটি মন নিয়ে আছি যা অজ্ঞতায় ভুগছে, ক্রোধ, এবং ক্রোক. তাই আমাদেরকে তাদের কাছ থেকে নির্দেশনা নিতে হবে যারা আমরা এখনও যা ভোগ করছি তার বাইরে।

আরেকটি উপমা আমরা এর জন্য ব্যবহার করি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ একজন ডাক্তার, ওষুধ এবং নার্সের মতো। আমরা রোগী।

আমার মনে আছে একটি পশ্চাদপসরণ শেষে (আপনারও এটি মনে আছে) পশ্চাদপসরণে থাকা একজন লোক বলেছিলেন: "এই পশ্চাদপসরণে আমি যে বড় জিনিসটি বুঝতে পেরেছিলাম তা হ'ল আমি রোগী।" কারণ কখনও কখনও আমরা মনে করি: "ঠিক আছে, এই সমস্ত অন্যান্য লোকেদের একসাথে নেই এবং তাদের সত্যিই ধর্মের প্রয়োজন, তবে আমি একরকম সুন্দর একত্রিত ব্যক্তি।" তার বড় কথা ছিল "ওহ, আমি সেই রোগী যে চক্রাকার অস্তিত্বে ভুগছে। আমি সেই ব্যক্তি যে অজ্ঞতার প্রভাবে, ক্রোধ, ক্রোক, অহংকার, হিংসা, অলসতা, ভুল মতামত-পুরো নয়টি গজ. সেটাও আমি।"

আমরা সাহায্যের জন্য ডাক্তারের কাছে যাই। ডাক্তার হল বুদ্ধ. দ্য বুদ্ধ ধর্মের ঔষধ নির্ধারণ করে, যা জাগ্রত হওয়ার পথের ধাপগুলির সমস্ত ধ্যান।

ওষুধ খেতে হবে। আমরা এটিকে আমাদের রাতের বেলায় ছেড়ে দিতে পারি না। আমরা শুধু আমাদের সাথে প্রেসক্রিপশন বহন করতে পারি না। প্রেসক্রিপশন পূরণ করতে হবে এবং আমাদের মুখে ওষুধ পেতে হবে।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ এর মানে আমাদের অনুশীলন করতে হবে। আমরা শুধু শিক্ষা শুনতে পারি না। আমরা শুধু বলতে পারি না, "ওহ, ধর্ম অপূর্ব।" আসলে আমাদের নিজেদের মন দিয়ে কাজ করতে হবে।

এরপর সংঘ তারা নার্সদের মতো—এবং যখন আমরা মনে করতে পারি না কোন বড়িগুলো কোন সময়ে নিতে হবে, তার মতো, “আমার একটা সমস্যা আছে এবং কোনটা আমি মনে করতে পারছি না ধ্যান এই বিশেষ মানসিক কষ্টের জন্য করতে হবে, তারপর সংঘ আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় এবং আমাদের সাহায্য করে এবং উত্সাহিত করে। "ওহ হ্যাঁ, আমিও তাই করেছি, এবং আমি ভুল ওষুধ খেয়েছি, এবং তাই আমি যা শিখলাম তা হল এই ওষুধটি গ্রহণ করুন এবং আপনাকে এটি ধীরে ধীরে খেতে হবে। একবারে পুরো বোতলটি পান করবেন না। একবারে কিছুটা সময় নিন এবং এটি কাজ করতে দিন..."

যে ভাবে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এছাড়াও পথ বরাবর আমাদের সাহায্য.

We আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ না কারণ বুদ্ধঝাঁপিয়ে পড়বে এবং আমাদের তুলে লা-লা-ল্যান্ডে নিয়ে যাবে। বুদ্ধ আমাদের সাহায্য করার প্রধান উপায় হল ধর্ম শিক্ষা দেওয়া। এবং এটি আমাদের ক্ষমতায়ন করছে কারণ আমরা যখন শিক্ষাগুলি শিখি তখন আমাদের সেগুলি অনুশীলন করার এবং ফলাফল অনুভব করার ক্ষমতা থাকে। তাই শিক্ষা শুনে, বুদ্ধ পথে এগিয়ে যেতে আমাদের ক্ষমতায়ন করছে। কিন্তু আমাদের দায়িত্বশীল ও আত্মনির্ভরশীল হয়ে ওষুধ খেতে হবে। এবং তারপর যদি আমরা করি, এটি কাজ করে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.