Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 28: শরীরের গন্ধ পরিত্রাণ পাওয়া

শ্লোক 28: শরীরের গন্ধ পরিত্রাণ পাওয়া

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • সামাজিক কন্ডিশনিংয়ের অভ্যাস আমাদের মূল্যবোধ বজায় রাখা কঠিন করে তুলতে পারে
  • চ্যালেঞ্জ করা প্রশিক্ষণের অংশ

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 28 (ডাউনলোড)

সার্জারির দালাই লামা বলেছেন, “কি শরীর গন্ধ পাওয়া সহজ কিন্তু হারানো কঠিন?"

এবং উত্তর নয়, "জঙ্গলে কাজ করে যা পাওয়া যায়।" [হাসি] উত্তর হল, "অভ্যাসগুলি এমন লোকদের থেকে নেওয়া হয়েছে যাদের জীবন আধ্যাত্মিক পথ থেকে অনেক দূরে।"

কি শরীর গন্ধ অর্জন করা সহজ কিন্তু হারানো কঠিন?
যাদের জীবন আধ্যাত্মিক পথ থেকে অনেক দূরে তাদের কাছ থেকে অভ্যাসগুলি নেওয়া হয়েছে৷

আমরা একটি অধঃপতন সময় বলা হয় বাস. বৌদ্ধ ধর্মের মতে এটি একরকম। তবে আপনি যদি সাধারণভাবে তাকান তবে আপনিও একই কথা বলবেন। খুবই অধঃপতন। আমাদের কিছু সামাজিক কাঠামো রয়েছে যা পক্ষপাতদুষ্ট এবং অন্যায্য। আমাদের সমাজ ভুল দার্শনিকতায় ভরপুর মতামত. এবং ভুল মতামত নেতিবাচক কর্মকে যুক্তিযুক্ত করে এমন সব ধরণের জিনিস সম্পর্কে। এবং এছাড়াও সাংস্কৃতিকভাবে আমরা আমাদের সমাজের সাংস্কৃতিক নিয়মের অধীন। আমাদের ক্ষেত্রে বস্তুবাদ, ভোগবাদের আদর্শ। সুতরাং ফিরে যাওয়া, সামাজিক কাঠামো যা মানুষের প্রতি বৈষম্য করে, যা সমান সুযোগ দেয় না। এটি সম্পূর্ণরূপে জনগণকে বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করে যা থেকে পালানো তাদের পক্ষে কঠিন।

আমি আজ সকালে পড়ছিলাম যে আমাদের মধ্য আমেরিকা থেকে অনেক শিশু সীমান্তে আসছে। বিশেষ করে হন্ডুরাসের একটি শহর আছে যেখানে আশেপাশের এলাকাটি পুরোপুরি গ্যাং দ্বারা আক্রান্ত। এবং তাই লোকেরা চায় তাদের বাচ্চারা চৌদ্দ বছরের বেশি বাঁচুক তাই তারা তাদের বাচ্চাদের রাজ্যে পাঠায়। এবং আমরা কি করতে পারি? আমরা সেই দেশগুলিকে তাদের সামাজিক সমস্যার প্রতিকারে সাহায্য করার পরিবর্তে সীমান্ত নিরাপত্তা জোরদার করতে চাই যাতে পরিবার এবং শিশুরা সেখানে নিরাপদ থাকতে পারে।

এই ধরনের সামাজিক কাঠামো, রাজনৈতিক জিনিস যা চলছে; দার্শনিক মতামত যেখানে লোকেরা মনে করে যে মন হল মস্তিষ্ক এবং তাই আপনাকে সামাজিক সমস্যা সমাধান করতে এবং মানুষের মানসিক অস্থিরতা নিরাময়ের জন্য নতুন ওষুধ তৈরি করতে হবে; অথবা যে জিনিসগুলি জেনেটিক্যালি নিচে পাস করা হয়. এগুলি সত্যিই বিপজ্জনক ধারণা হতে পারে, কারণ তখন সমাজ ভাবতে শুরু করে যে কারও জিন বা কারও মস্তিষ্ক দেখে আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি যে তারা অপরাধী হতে চলেছে। অথবা তারা আবার অপমান করতে যাচ্ছেন কিনা. এবং তাই সমাজকে রক্ষা করার জন্য তারা কিছু ভুল করার আগে আমাদের এই লোকদের গ্রেপ্তার করা উচিত।

এবং মতামত যে কোনও অতীত এবং ভবিষ্যতের জীবন নেই যাতে আপনি মারা গেলে একেবারে কিছুই থাকে না, তাই এটিকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে এবং যতক্ষণ না আপনি ধরা না পড়েন ততক্ষণ আপনি যা করেন তাতে কোনও সমস্যা নেই। এবং তারপরে আমাদের যে সাংস্কৃতিক নিয়ম রয়েছে: মদ্যপান, মাদকাসক্তি, যৌনতা, সবকিছুই কেবল আমার সম্পর্কে চিন্তা করা এবং সবকিছুই নিজের সম্পর্কে।

আমি সেই জিনিসটি পছন্দ করি - সেলফি, আপনি ক্যামেরাটি ধরে রাখুন। এমনকি আপনি এখন নিজের একটি ছবি তুলতে পারেন। এবং তারপরে আপনি যদি কিছু রাজনীতিবিদদের মতো হন তবে আপনি এটি অন্য লোকেদের কাছে সেক্স করতে পারেন। তুমি জান? এটা শুধু অবিশ্বাস্য.

আমরা এই ধরনের সমাজে বসবাস করি। তাই এই হল শরীর গন্ধ যা আমরা শুধু এর মাঝে বসবাস করেই গ্রহণ করি এবং আমরা যে পরিবেশে বড় হয়েছি তার উপর ভিত্তি করে আমরা সামাজিক অভ্যাস, বা মানসিক অভ্যাস বা শারীরিক অভ্যাস তৈরি করি। বিশ্বাস করে

আমি জানি যখন আমি এশিয়ায় গিয়েছিলাম—এশিয়াতে বাস করতাম—এটা আমার জন্য একটা ধাক্কা ছিল কারণ মানুষের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক বিশ্বাস ছিল। এবং আমি সত্যিই জিনিষ প্রশ্ন ছিল. কারণ আমি বড় হয়েছি, "গণতন্ত্র সর্বদা সবার জন্য সর্বোত্তম জিনিস।" এশিয়ার মানুষ এরকম ভাবে না। এবং যখন আপনি তাকান, কখনও কখনও গণতন্ত্র কাজ করার জন্য একটি সমাজের কিছু বৈশিষ্ট্য থাকতে হয়, অন্যথায় গণতন্ত্র সম্পূর্ণরূপে উন্মোচিত হয় এবং আপনি কর্তৃত্ববাদের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েন। কখনও কখনও বাদে এটি আগের চেয়ে আরও খারাপ। এখন কোথায় ঘটছে তা আমি উল্লেখ করব না, তবে আমি মনে করি আপনি জানেন।

আমি মনে করি ধর্ম সত্যিই এই সমস্ত ধরণের পূর্ব ধারণা এবং অনুমানের দিকে তাকানো জড়িত যা আমরা আমাদের সংস্কৃতি, আমাদের জাতীয়তা, আমাদের ধর্মের কারণে বড় হয়েছি…। সত্যিই সবকিছু প্রশ্ন. আমি বিশ্বাসী নই যে ধর্ম আপনার জীবনের একটি দিক এবং আপনি মনে করেন আপনি শূন্যতা উপলব্ধি করেন এবং তারপরে সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যায়। আপনার জীবনের অন্য সব কিছুর জন্য আপনাকে শূন্যতা প্রয়োগ করতে হবে। আপনার জীবনের অন্য সব কিছুর জন্য আপনাকে সমবেদনা প্রয়োগ করতে হবে। শুধু তাদের সম্পর্কে একধরনের বুদ্ধিবৃত্তিক ধারণা লাভ করলেই হবে না।

সুতরাং, "অভ্যাসগুলি এমন লোকদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে যাদের জীবন আধ্যাত্মিক পথ থেকে অনেক দূরে।"

আমরা যে পরিবেশে বাস করি সেটাই এমন। অনেক উপায়ে বছর পার হওয়ার সাথে সাথে এটি আরও বেশি হয়ে যাচ্ছে। কিছু উপায়ে, কিছু দিক ভালো হচ্ছে। এটা বলা কঠিন. কিন্তু যাই হোক না কেন, অনুশীলনকারী হিসেবে আমাদের অবশ্যই ধর্মকে বুঝতে হবে এবং আমাদের মাটিতে দাঁড়াতে সক্ষম হতে হবে।

এখানে যেখানে "আমাদের স্থল দাঁড়ানো" আইন আছে. হ্যাঁ? সমবেদনা জন্য আমাদের স্থল দাঁড়ানো! জ্ঞানের জন্য আমাদের স্থল দাঁড়ানো. ক্ষমা এবং উদারতার জন্য আমাদের স্থল দাঁড়ানো. এবং শুধুমাত্র সামাজিক নিয়মের কাছে আত্মসমর্পণ করবেন না। এবং আমি এটা বলছি কারণ লোকেরা অ্যাবেতে আসে, আমাদের সকলেরই আমাদের সমস্ত কন্ডিশনিং আছে, এবং আমার মনে আছে একবার একজন ক্যাথলিক নানের সাথে কথা বলেছিলাম যিনি তার জায়গায় নবাগত মাস্টার ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন যে লোকেরা যখন আসে তখন এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ। মঠে তাদের পরিচিত পরিবেশ পুনরায় তৈরি করতে না দেওয়া। কারণ কেউ এমন একটি পরিবারে বড় হতে পারে যেখানে বিবাদ এবং চিৎকার স্বাভাবিক এবং তারা এমন জায়গায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না যেখানে লোকেরা সমস্যা নিয়ে কথা বলে এবং সেগুলি সমাধান করার চেষ্টা করে। তাই সেই ব্যক্তি-সচেতনভাবে না জেনেই, কিন্তু শুধুমাত্র এই অভ্যাসের কারণে-কিছু নাড়াচাড়া করার চেষ্টা করতে পারে। তাই আপনাকে লক্ষ্য করতে হবে যে এবং পদক্ষেপ নিন, এবং বলুন যে এটি কি ঘটছে। এবং তাই মানুষ সঙ্গে আসা কন্ডিশনার সব ধরনের সঙ্গে এটি করতে. কিছু লোক অ্যাবেতে আসে এবং তারা বলে, “ওহ, এখানে আমার বয়সী কেউ নেই। আমি আমার বয়সী মানুষের সাথে থাকতে চাই কারণ আমার সারা জীবন আমি আমার বয়সী মানুষের সাথে বড় হয়েছি।" কারণ আমাদের সমাজে আপনি স্কুলে গেলে কি করেন? আপনি আপনার বয়সী মানুষের সাথে একত্রিত করা হয়. আপনি যখন খেলাধুলা করেন তখন আপনার বয়সের মানুষ। আপনি যখন প্রতিযোগিতা করেন তখন আপনার বয়সের মানুষ। তাই আপনি মনে করেন, "আমাকে সবসময় আমার বয়সী মানুষের কাছাকাছি থাকতে হবে।"

আমার মনে আছে যে আমাদের এখানে একজন যুবক ছিল যে এই কথা বলছিল, এবং তাই আরও কয়েকজন যুবক অ্যাবেতে থাকতে এসেছিল, তখন তাদের মধ্যে কয়েকজন ছিল যারা একই বয়সী ছিল। এবং তারা কি সম্পর্কে কথা বলেছেন? মাদক, যৌনতা, টিভি প্রোগ্রাম, সিনেমা। হুমম। আপনি কি আপনার নিজের আগা মানুষের সাথে থাকতে চান? হুমম। তুমি কেন আশ্রমে এসে এসব কথা বলতে? আপনার কি মনে আছে? এবং আমাদের বলতে হয়েছিল, "আরে বন্ধুরা...।" কারণ সেখানে একজন বয়স্ক ব্যক্তি ছিলেন যিনি আস্তানায় ঘুমাচ্ছিলেন যিনি বলেছিলেন, "আপনার শোনা উচিত তারা সেখানে কী কথা বলছে... অথবা হয়ত আপনার শোনা উচিত নয় যে তারা কী বলছে..."

এই ধরনের অভ্যাস যা, "আমি এমন লোকদের সাথে থাকতে চাই যারা আমার মতো।" মানুষ একই বয়স, মানুষ একই লিঙ্গ, মানুষ একই এই, একই যে. “যারা আমার থেকে আলাদা তাদের সাথে আমি থাকতে পারি না। এবং তবুও আমি উদার এবং আমি সবাইকে গ্রহণ করি এবং বিশ্বের প্রতি সহানুভূতি করি।" ঠিক? কিন্তু আমাদের ব্যক্তিগত পছন্দ কি? আমার মত মানুষ যারা. এই ধরণের অভ্যাসগুলি যা আমরা নিয়ে আসি সেগুলি এমন জিনিস যা আমাদের জ্ঞানের আলো জ্বালাতে হবে এবং তারপরে আমরা যদি ধর্মে বৃদ্ধি পেতে যাচ্ছি তবে সত্যিই চ্যালেঞ্জ।

এবং এটা কঠিন. এবং কখনও কখনও…. আমি বলতে চাচ্ছি আপনি সত্যিই চ্যালেঞ্জ করছেন. আপনি কখনোই বুঝতে পারেননি যে এটি একটি অনুমান বা বিশ্বাস ছিল কারণ সবাই এমন ছিল। এবং তারপরে এটি এখানে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং আপনি যান, "আহহ!" এবং কিছু লোক এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যেখানে তাদের জন্য কিছু বিষয় নিয়ে প্রশ্ন করা শুরু করা খুবই ভীতিকর। এবং তাই তাদের বৃদ্ধির ধরন একটি নির্দিষ্ট সময়ে থেমে যায়। তাই অন্তত তারা যতটা সম্ভব বেড়েছে। কিন্তু এটা চমৎকার যদি আমরা আগে থেকে সচেতন যে আমরা চ্যালেঞ্জ করা যাচ্ছে. এবং তারপরে যখন চ্যালেঞ্জগুলি আসে তখন বলে, "ওহ, এটি প্রশিক্ষণের অংশ, এটি এর অংশ সন্ন্যাসী জীবন এটি একজন মানুষ হিসাবে বেড়ে ওঠার অংশ।" আপনি একটি সন্ন্যাসী অথবা না.

দলাই এর একজন lamas বলেন, অধিকাংশ সাধারণ মানুষের মাথা পেছনের দিকে থাকে। তাই আপনি যদি জানতে চান কিভাবে অনুশীলন করতে হয়, তারা কী দেখছে তা দেখুন এবং তারপর দেখুন আপনি হয়তো বিপরীতটি করতে চান কিনা। [হাসি]

এবং যে ঠিক কেন মধ্যে বোধিসত্ত্বদের 37 অনুশীলন এবং মধ্যে চিন্তা প্রশিক্ষণের আট আয়াত এত উপদেশ আমরা সাধারণত যা মনে করি তার সম্পূর্ণ বিপরীত। তাই এই জিনিসগুলো আরো বেশি করে তুলে আনা এবং সেগুলো দেখা ভালো।

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, আপনি বুঝতে পারছেন না আপনার কী শরীর গন্ধ কারণ আপনি এটির সাথে এতদিন বেঁচে আছেন। আপনি আর গন্ধ নিতে পারবেন না। [হাসি]

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.