Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক বনাম নিষিদ্ধ কর্ম

স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক বনাম নিষিদ্ধ কর্ম

একটি সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার উপর আলোচনা পথের ধাপ (বা লামরিম) যেমন বর্ণনা করা হয়েছে গুরু পূজা পাঞ্চেন লামা I Lobsang Chokyi Gyaltsen এর লেখা।

লাইন বরাবর আরো কিছু জিনিস কর্মফল. একটি মধ্যে পার্থক্য স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক কর্ম এবং নিষিদ্ধ কর্ম। নিষিদ্ধ কর্ম হল জিনিস যে বুদ্ধ আমাদের মাঝে অনুশাসন না করতে বলেছে, কিন্তু স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক কর্ম সাধারণভাবে, যদি একজন সাধারণ মানুষ সেগুলি করে তবে তারা নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল. কিছু লোক বলে যে আপনার উপলব্ধি থাকলেও কিছু নেতিবাচক হতে পারে কর্মফল জড়িত, কিন্তু সাধারণভাবে (আমরা) সাধারণ প্রাণীর কথা বলছি। হত্যা, চুরি, মিথ্যা বলার মতো কিছু, সাধারণভাবে যে কেউ এগুলি করে, তাদের খারাপ প্রেরণা থাকে এবং তাই তাদের বলা হয় স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক কর্ম কারণ আমাদের মন কলুষিত ক্রোধ, ক্রোক, বা যৌক্তিকতা এবং ন্যায্যতার ধরনের যা এটি বিভ্রান্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত করে। যেখানে সন্ধ্যায় খাওয়া, এমনকি অ্যালকোহল পান করার মতো জিনিসগুলি স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক নয়। যেগুলো স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক নয় এর প্রসঙ্গে অনুশাসন, দ্য বুদ্ধ হয়তো বলেছেন যে সন্ন্যাসীদের বা সাধারণ লোকদের এই জিনিসগুলি করা উচিত নয় এবং তাই আপনি যদি এটি গ্রহণ করেন অনুমান, এটি একটি নিষিদ্ধ কর্ম হয়ে যায়, এবং এইভাবে আপনি যদি এটি করেন তবে আপনি কিছু নেতিবাচক সৃষ্টি করছেন কর্মফল কারণ আপনি কি বিরুদ্ধে যাচ্ছেন বুদ্ধ নিষিদ্ধ

আমরা যদি হত্যার উদাহরণ দেই, যে কেউ সেটা করে, তাদের আছে কিনা অনুমান অথবা একটি আছে না অনুমান, নেতিবাচক আছে কর্মফল যে তারা তৈরি করে। যদি, যে উপরে, আপনি একটি আছে অনুমান হত্যা না, তারপর কিছু অতিরিক্ত নেতিবাচক আছে কর্মফল কারণ আপনি আছে অনুমান এবং আপনি আপনার লঙ্ঘন করছেন অনুমান. যে কারণে যখন আমরা করতে সোজং, যা আমরা আগামীকাল করব, বা Posada, দ্য পাবন এবং পুনরুদ্ধার স্বীকারোক্তি যা আমরা প্রতি দুই সপ্তাহে করি, আমরা স্বাভাবিকভাবে নেতিবাচক এবং নিষিদ্ধ উভয় ক্রিয়াই স্বীকার করি এবং তারপরে আমরা নিজেদেরকে পুনর্বহাল করি। আপনি একটি সম্পূর্ণ আছে তারপর এটি পুনঃস্থাপন ধরনের উপায় সংঘ, আপনি আবৃত্তি শোনেন অনুশাসন. কারণ আমাদের সম্পূর্ণ নেই সংঘ, আমরা আমাদের বিশুদ্ধতা ঘোষণা করছি। এইভাবে আপনি স্বীকার করেছেন যে কোনও নিষিদ্ধ কর্ম আছে যা আপনি লঙ্ঘন করেছেন এবং সেগুলি পরিষ্কার করেছেন। যে যাচ্ছে গুরুত্ব সোজং.

যদি আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি প্রাণী বা কিছু হত্যা করেন, নেতিবাচকতা - কারণ এটি একটি স্বাভাবিকভাবে নেতিবাচক ক্রিয়া - আপনি এর মাধ্যমে শুদ্ধ করেন বজ্রসত্ত্ব, 35 বুদ্ধ, চার প্রতিপক্ষ শক্তি, কিন্তু এর অংশ একটি নিষিদ্ধ কর্ম হচ্ছে আপনি যাও মাধ্যমে শুদ্ধ Posada অনুষ্ঠান অন্যান্য জিনিস, যেমন সীমানার বাইরে একা যাওয়া বা এই ধরনের জিনিস যা স্বাভাবিকভাবে নেতিবাচক নয় কিন্তু নিষিদ্ধ, তাহলে আপনি পোসাদে গিয়ে সেগুলিকে শুদ্ধ করুন।

প্রাকৃতিক নেতিবাচক এবং কোনটি নিষিদ্ধ এর মধ্যে পার্থক্য জানা সহায়ক কারণ আপনি যেভাবে জমা করেন কর্মফল তাদের চারপাশে ভিন্ন। বলে রাখি সন্ধ্যায় খাওয়া, সীমানার বাইরে যাওয়া, মাসে দুবারের বেশি গোসল করা, এগুলো স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক নয় কারণ যদি মানুষ ছাড়া অনুশাসন তাদের করুন, তাদের অগত্যা নেতিবাচক উদ্দেশ্য নেই। তারা হতে পারে. খুব প্রায়ই অ্যালকোহল পান, যদি আপনি নেশা গ্রহণ করছেন এবং আপনি আছে ক্রোক, তাহলে আপনি নেতিবাচক তৈরি করছেন কর্মফল ইচ্ছা শক্তি দ্বারা.

এটি আমাদের জানা, এবং বোঝার জন্য সহায়ক অনুশাসন এবং আমরা কিভাবে তৈরি করি কর্মফল এবং তাই এছাড়াও খুঁজছেন কেন বুদ্ধ নিষিদ্ধ অ্যালকোহল এবং নেশা কারণ যদি আপনি এটি করেন, তাহলে আপনি যান এবং অন্য সবগুলি তৈরি করেন যা স্বাভাবিকভাবেই নেতিবাচক। যেখানে, আসুন কিছু বলা যাক যেমন সন্ধ্যায় খাওয়া বা সীমানার বাইরে যাওয়া বা মাসে দুবারের বেশি স্নান করা বা এই ধরণের জিনিস, যে কেউ এটি করে তার অগত্যা নেই। ক্রোক. একটি সন্ন্যাসী নির্দিষ্টভাবে এই জিনিসগুলি করার অনুমতি দেওয়া হয় পরিবেশ, এবং যখন নির্দিষ্ট আছে পরিবেশ, তাহলে নেতিবাচক সৃষ্টি নেই কর্মফল এই জিনিসগুলি করার দ্বারা, কিন্তু এটা এখনও উপলব্ধি করা ভাল, মনে রাখা কি যারা অনুশাসন আমরা প্রয়োজন আছে এমনকি যদি পরিবেশ যে সময়ে এটি একটি ব্যতিক্রম করতে.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.