ساكياديتا: بنات بوذا

ساكياديتا: بنات بوذا

أربع راهبات بوذيات من التقاليد التبتية يحضرن مؤتمر ساكياديتا.

تقرير Venerable Jampa من مؤتمر Sakyadhita الدولي الثامن عشر في سيول ، كوريا الجنوبية ، والذي حضرته بناءً على طلب الموقر Thubten Chodron.

قبل بضعة أشهر ، سألني الموقر Chodron إذا كنت سأشارك Venerable Samten لعقد ورشة عمل في مؤتمر Sakyadhita الدولي الثامن عشر في سيول ، كوريا الجنوبية. بالطبع لا أستطيع أن أقول لا. كانت هذه فرصة رائعة لمشاركة خبراتي في التدريب في Sravasti Abbey لمدة 18 عامًا تقريبًا وللتواصل مع العديد من النساء والرجال الرائعين ، ودعم بعضهم البعض في مسعانا لتمكين النساء في جميع أنحاء العالم. أخبرني الموقر Chodron أيضًا أنه مؤتمر مفيد إذا كان المرء مهتمًا بتكوين مجتمع. وبالفعل كان!

هذه الورقة هي ملخص قصير لبعض المحاضرات والمناقشات والأنشطة الثقافية التي أقيمت في Sakyadhita 2023. سأقوم بتضمين تجربتي الشخصية بالإضافة إلى معلومات من اجتماعات المؤتمر. في اليوم الرابع ، أتيحت لي الفرصة أنا والمكرمة سامتن ​​لتقديم ورشة عمل بعنوان "رهباني تدريب الراهبات البوذيات "كجزء أساسي من تمكين الراهبات.

الجمعة - السبت 23-24 حزيران (يونيو)

كان هذا أول مؤتمر شخصي لـ Sakyadhita منذ عام 2019 ، بسبب Covid. لذلك ، تطلع العديد من المشاركين إلى مؤتمر 2023 هذا في سيول. أقيم الحدث في مركز Coex للمؤتمرات والمعارض ، وهو أكبر مركز للفعاليات في سيول في منطقة جانجنام. كان هناك حوالي 3,000 شخص من الحاضرين من الجمعة حتى الثلاثاء ، ويوم الأحد ارتفع هذا العدد إلى حوالي 5,000 مشارك وجدوا مقاعدهم لحضور العديد من العروض الورقية والعروض الثقافية والتأملات ومراسم الشاي ومحاضرة مسائية حول موضوع ، "العيش في عالم غير مستقر: عدم الثبات ، والمرونة ، والصحوة. " شارك المعبد الكوري القريب Bongeunsa ، التابع لأمر Jogye ، في رعاية الحدث إلى جانب العديد من الإدارات الحكومية ، بما في ذلك وزارة الثقافة والرياضة والسياحة ، وحكومة سيول الحضرية. لقد أخذوا على عاتقهم مهمة ضخمة تتمثل في إطعام ما يصل إلى 3,000 شخص ، ويوم الأحد ، 5,000 شخص ثلاث مرات في اليوم! لقد اندهشنا أنا و Samten الموقر من هذا المسعى.

بالنسبة لي ، كان من المدهش أنه في حفل الافتتاح ، أرسل رئيس بلدية سيول ، أوه سي هون ، وحتى رئيس كوريا ، يون سوك يول ، ممثليهم لإعطاء رسائل إلى جميع المشاركين في ساكياديتا. كان من المدهش أن أسمع مدى دعم الحكومة لاستضافة ساكياديتا في سيول. تحدثوا بإعجاب كبير عن البيكسوني السانغا و البوذاتعاليم. كنت في حالة من الرهبة ، أفكر كم سيكون رائعًا لو تحدث قادتنا في أوروبا أو الولايات المتحدة بمثل هذا الاحترام عن الرهبان ، حول البوذا وتعاليمه - إذا كانوا يدعمون الأحداث البوذية مثل هذه في مدننا. لا يمكن تصوره في هذه المرحلة. لكن "لدي حلم" أن السياسيين سيرون الحقيقة في مرحلة ما البوذاوسوف نحترمها.

تتمتع كوريا بتاريخ طويل من البوذية ، يعود تاريخه إلى القرن الرابع. ومع ذلك ، فإن حوالي 15.5٪ فقط من الكوريين هم من البوذيين اليوم. تم تقديم المزيد من هذه الحقائق التاريخية في اليوم الثاني ، مع المتحدث الرئيسي من كوريا ، إيون سو تشو. كان حديثها بعنوان "ماذا تعني الحداثة للنساء البوذيات في القرن التاسع عشر في كوريا؟" عملت النساء بجد بشكل خاص لخلق أفضل الشروط لممارستهم وخلق حياة أكثر وضوحا في دارما.

عرض تقديمي آخر كان حول استهلال لقاعدة بيانات bhiksuni الكورية التي تحتوي على قصص المئات من bhiksunis ، وسيرهم الذاتية ، وأعمالهم ، وكتاباتهم ، وما إلى ذلك. يأمل أولئك الذين يديرون المشروع أن يتم إثراء بنك البيانات بالرهبان والعلمانيات من جميع أنحاء العالم.

الأحد - الثلاثاء 25 - 27 يونيو

يوم الأحد ، كانت الجلسات الورقية في الصباح تدور حول موضوع "رسامة المرأة ، الماضي والحاضر". Gelongmas Pema Dekyi و Namgyel Lhamo هما اثنان من البيكسون الذين تحدثوا عن ترسيم البيكسوني في مولاسارفاستيفادا في بوتان الذي حدث في يونيو 2022. بالاشتراك مع الدكتور تاشي زانغمو (مؤسسة راهبات بوتان) ، شاركوا كيف تطور كل شيء - أفراح وتحديات إعداد رسامة البيكسوني لـ 144 راهبة من سبعة أديرة مختلفة في بوتان وعدد صغير من الراهبات من بلدان أخرى.

في عام 2021 ، قدم جلالة ملك بوتان ، جيجل خيسار نامجيل وانجتشوك ، دعوة ملكية ، طالبًا قداسة جي كينبو ، رئيس سلالة المخدرات كاغيو في بوتان ، منح سيامة البيكسوني كاملة. وهذا ما أيدته أيضًا الملكة ، صاحبة الجلالة جيتسون بيما وانغتشوك. لقد أجروا رسامة وتدريب هؤلاء الراهبات. كان حدث الرسامة هذا تاريخيًا ومن المقرر أن يستمر كل عامين. سيؤدي هذا إلى إحداث تغييرات كبيرة في قدرة الراهبات على قيادة مجتمعاتهن والتمسك بالتعاليم و تقليد الفينايا.

عرضت عالمة من المجتمع البوذي الكمبودي ، مارلا أوش ، الوضع في كمبوديا ، حيث لا يزال البيكسون غير مقبولين. أسست الكمبودي السانغا مبادرة ، دعم (حتى الآن) عددًا صغيرًا من الراهبات اللواتي يرغبن في تلقي التدريب على أنهن سرامانيريس وفي نهاية المطاف يتم ترسيمهن على أنهن bhiksunis. لسوء الحظ ، يعتقد الرهبان في كمبوديا أن سلالة البيكسوني قد تحطمت ، وبالتالي ، لم يعد من الممكن ترسيم النساء على أنهن بهيكسون.

قدمت فانيسا آر ساسون كتابها الجديد ، التجمع: قصة أول امرأة بوذية. بشغف كبير بالراهبات وتاريخهن ، شاركت كيف أتت لكتابة هذا الكتاب ، والتحديات والأفراح التي واجهتها على طول الطريق ، وما تأمل أن يخرجه القراء من الكتاب. لقد استغرقت سنوات عديدة من البحث والتطوير الشخصي لتتمكن من كتابة هذه القصة عن أول نساء بوذيات وخطواتهن الأولى لطلب الرسامة من البوذا. لقد أظهروا مثابرة كبيرة في سعيهم للسيامة التي تلهم ، حتى اليوم ، الكثير من النساء اللواتي يسيرن على خطىهن.

في صباح اليوم التالي ، كانت جميع العروض التقديمية حول موضوع الحج ، الدقة ، والممارسة. تم تقديم العديد من الأوراق ، بما في ذلك ورقة من امرأة مسافرة بوذية في بودجايا حول كيف أن هذا المكان المقدس لا يزال مكانًا تمثّل فيه النساء تمثيلاً ناقصًا. عرض تقديمي آخر تناول وضع البيكسون السريلانكيين خلال كوفيد وكيف استمروا في حياتهم. رهباني الحياة خلال هذا الوقت غير المستقر.

في فترة ما بعد الظهر ، قدمنا ​​أنا والمجلد سامتن ​​ورشة عمل مدتها 1.5 ساعة. قدمنا ​​عرضًا موجزًا ​​عن تاريخ وتأسيس دير سرافاستي وتطوير أ رهباني مجتمع. شاركنا مطولاً كيف تعلمنا رهباني طقوس وإجراءات التدريب باعتبارها أ رهباني في دير سرافاستي. قمنا أيضًا بتيسير مجموعة مناقشة ، لأن هذا جزء أساسي من تعلم دمج التعاليم البوذية في حياتنا.

في اليوم الأخير ، تناولت جميع العروض التقديمية موضوع إظهار تعاليم بوذا—كيف يطبق الممارسون البوذيون الدارما داخل مجتمعاتهم كقساوسة ، وفي أعمال الوقاية التي تُنهي العنف ضد النساء وفي العائلات. تحدثت معلمة شابة عن شبان ملتزمون يتعلمون من المعابد البوذية في ماساتشوستس. كان هناك أيضًا شاب من البيكسوني من التقاليد الفيتنامية قدم ممارسات التعاطف لمواجهة انتشار واسع الظواهر من الوحدة ، والتي آمل أن تثري الناس بشكل كبير.

في أوقات الاستراحة والأمسيات ، تم تقديم برنامج ثقافي ضخم: صالات عرض مع صور بوذية ومعارض صور ومراسم شاي وحرف يدوية تقليدية مثل صنع الفوانيس الورقية والرقص والموسيقى وغير ذلك. في بداية المؤتمر ووسطه ونهايته ، رأينا العديد من عروض الموسيقيين العظماء وعروض الطبول التقليدية والهتافات وما إلى ذلك.

الخاتمة الكبرى

في اليوم الأخير ، أنهى Sakyadhita المؤتمر بجلسة ختامية وجولة في معبد Jingwansa. لقد كان يومًا آخر من العروض التقديمية الرائعة والإهداءات والعروض الموسيقية والمناقشات الجماعية والمزيد. كان هذا أيضًا يومًا اجتمعت فيه الفروع الوطنية المختلفة لساكياديتا للقاء بعضها البعض وتقديم تعهداتهم.

لقد أتيحت لي الفرصة للقاء مؤسسي ساكياديتا ألمانيا وفرنسا ، الدكتور ثيا موهر وغابرييلا فراي. وأثناء الانضمام إلى مناقشة جماعية قصيرة حول "مستقبل الرهبنة البوذية" مع الراهبات الكوريين والناس العاديين ، اتضح أنهم شجعوني حقًا على مقابلة الرئيس المبجل بون جاك ، من جمعية بيكسوني الكورية لأمر جوغي ، الذي كان أيضا رئيس مؤتمر ساكياديتا سول. قدمتني راهبة ناطقة بالإنجليزية إلى المبجل بون جاك ، وشاركتني طموح لدعم مجتمع الراهبات في ألمانيا أو أوروبا. أعربت الموقرة بون جاك عن دعمها وشجعتني ، إلى جانب الراهبات الكوريات الأخريات ، على القيام بهذه المهمة الهامة.

كانت هذه التجربة بالتأكيد بسبب الوسائل الحكيمة والرحيمة لمعلمي الموقر Chodron. يمكنها أن تتوقع أن التواجد في مؤتمر ساكياديتا سيكون مفيدًا ، حيث أنه يساعد على إقامة روابط ذات مغزى تكون ملهمة وداعمة أثناء السير على الطريق.

كان المؤتمر بالنسبة لي أحد أكثر الأحداث التي لا تنسى التي عشتها. لقد استمتعت بقضاء الوقت مع Venerable Samten والعديد من الراهبات والممارسين الآخرين في سيول ، حيث تبادلنا أفكارنا ونضالاتنا وآمالنا ومعرفتنا وتشجيع بعضنا البعض على طول الطريق.

خطاب من أحد المشاركين

بعد المؤتمر ، تلقيت الرسالة التالية من أحد الحاضرين التي سلطت الضوء على أهمية منظمات مثل Sakyadhita:

لقد جعلني حضور المؤتمر أكثر وعيًا بقضايا النوع الاجتماعي. لقد نسيت أنني تدربت على أن الرجال هم الشخصيات المهمة في الدارما. عندما قابلت معلمة لأول مرة ، فوجئت جدًا برؤية معلمة تحظى بالاحترام كمعلمة جيدة وقائدة قوية. في البداية كان لدي مشاكل في قبول هذا بنفسي لأنه كان غير مألوف. لكن بمرور الوقت ، أدركت أن الاحترام لا يعتمد على جنس الشخص بل على صفاته الداخلية وسلوكه. 

الآن بعد أن عدت إلى مركز دارما الذي أحضره ، أشعر بالحزن لرؤية هيمنة الرجال هنا. لكن لا يمكنني فرض التغيير لذا أحاول عدم التركيز عليه. ومع ذلك ، يحزنني أن أرى أن 90٪ من المدرسين والقيادات هم من الذكور. حتى المجلة التي ينشرها المركز بها مقالات قليلة للسيدات أو مقابلات مع ممارسين. أرى أيضًا أن النساء أحيانًا يدعمن أن يكون الرجال بارزينوالأنف والحنجرة.

لكن لا يمكنني إلقاء اللوم على افتقاري للثقة بالنفس على الرجال أو أي شخص آخر. يجب أن أفهم إمكاناتي الخاصة وأن أدعم النساء الأخريات لفهم قدراتهن. أنا ممتنة لمعلمات دارما والنساء الأخريات اللواتي قابلتهن في ساكياديتا لكونهن قدوة جيدة ، وعلمننا أن نأخذ مكاننا وأن نكون قادة وفقًا لقدراتنا. 


اقرأ أكثر: "بنات بوذا: مؤتمر ساكياديتا الثامن عشر في سيول يحتفل بالمرأة المقدسة11 يوليو 2023 ، Buddhistdoor العالمية

المبجلة تُبتِن جامبا

فين. توبتن جامبا (داني ميريتز) من هامبورغ ، ألمانيا. لجأت في عام 2001. تلقت تعاليم وتدريبات من قداسة الدالاي لاما ، داجياب رينبوتشي (تيبتهوس فرانكفورت) وجيش لوبسانغ بالدين. كما تلقت تعاليم من مدرسين غربيين من مركز التبت في هامبورغ. فين. درست جامبا السياسة وعلم الاجتماع لمدة 5 سنوات في جامعة هومبولت في برلين وحصلت على دبلوم العلوم الاجتماعية في عام 2004. عملت من 2004 إلى 2006 كمنسقة متطوعة وجامعة تبرعات للحملة الدولية للتبت (ICT) في برلين. في عام 2006 ، سافرت إلى اليابان ومارست زازين في دير زن. فين. انتقلت Jampa إلى هامبورغ في عام 2007 ، للعمل والدراسة في Tibetan Center-Hamburg حيث عملت كمديرة للفعاليات وفي الإدارة. في 16 أغسطس 2010 ، تلقت عهود أناجاريكا من فين. Thubten Chodron ، التي احتفظت بها أثناء الوفاء بالتزاماتها في مركز التبت في هامبورغ. في أكتوبر 2011 ، دخلت التدريب كـ Anagarika في Sravasti Abbey. في 19 يناير 2013 ، تلقت كلاً من رسامات المبتدئين والتدريب (sramanerika و siksamana). فين. تنظم Jampa الخلوات وتدعم الأحداث في Abbey ، وتساعد في تقديم تنسيق الخدمة وتدعم صحة الغابة. وهي ميسرة لبرنامج التعليم عبر الإنترنت لأصدقاء أصدقاء Sravasti Abbey Friends (SAFE).

المزيد عن هذا الموضوع