كيف تتحقق مما إذا كان المعلم البوذي يتمتع بالصفات الصحيحة

• أهمية فصل سلوكيات الناس عن سلوكيات الناس أنفسهم
• تنمية التعاطف مع جميع المتورطين في موقف صعب أو مسيء
• الأسباب العديدة لحدوث المواقف الضارة ، حتى في المجتمعات البوذية
• الصفات التي يجب البحث عنها في المعلم البوذي ، وأهمية فحصها
• متى (ومتى لا) لأخذ عمليات التانترا ، وما هو متوقع

سأتحدث قليلاً عن الصعوبات التي تحدث حاليًا في العالم البوذي ، خاصةً فيما يتعلق بمعلم معين. الاسم ليس مهمًا ، وعندما أتحدث لا أتحدث فقط عن هذا الموقف بالذات. بعبارة أخرى ، عندما أتحدث عن الأسباب المحتملة ، لا أقول إن كل هذه الأسباب تنطبق على هذا الموقف. أنا فقط أتحدث بشكل عام. أيضًا ، أريد أن أكون واضحًا جدًا أنني أتحدث عن السلوكيات ، ولا أتحدث عن الأشخاص. تختلف تصرفات أو تصرفات شخص ما عن تصرفاته. يمكننا أن نقول أن الأفعال أو السلوكيات ضارة ، أو غير مناسبة ، أو ضارة ، أو أيا كان ، لكن لا يمكننا القول أن الناس أشرار ، وسيئون ، ويائسون ، وما إلى ذلك ، لأن كل شخص لديه بوذا القدره. اريد ان اكون واضحا جدا أنا لا أتحدث عن الناس ، أنا أتحدث عن السلوكيات.

هناك موقف يكون فيه المرء محترمًا جدًا ومشهورًا جدًا اماالذي لديه منظمة دولية كبيرة…. يبدو أنه استمر لسنوات عديدة ، ويظهر في العلن من وقت لآخر. ولكن على وجه الخصوص الآن ، قام بعض طلابه - الطلاب الذين عملوا معه في المنظمة لسنوات عديدة - بالإعلان عن بعض الإساءات. يتعلق الأمر بالاعتداء الجنسي أو الاعتداء الجسدي أو الإساءة العاطفية أو سوء التصرف المالي (أو نوع من نمط الحياة الباذخ الذي لا يشعر الطلاب أنه مناسب). لقد تسبب في هرجاء كبير. لا سيما الطلاب مرتبكون للغاية ، ولهذا السبب أعطي هذا الحديث. إنها لمساعدة الأشخاص الذين يشعرون بالحيرة بسبب الموقف برمته لأنني تلقيت بعض الرسائل من أشخاص يطلبون المساعدة. لذلك ، قد يستغرق الأمر أكثر من بي بي سي.

أيضًا ، لتمهيد هذا ، نحن لا نتحدث فقط عن السلوكيات وليس الأشخاص ، ولكننا نتعامل مع هذا من منظور التعاطف مع الجميع. من الواضح أن الأشخاص الذين تم استغلالهم ، أو الأشخاص الذين شعروا بالأذى بأي شكل من الأشكال ، فإن موقفنا هو التعاطف معهم. عدم إلقاء اللوم على الضحية. وأيضًا ، نتعاطف مع الجاني أيضًا - كلما كانت هناك مواقف كهذه. بصفتنا بوذيين ، لا نريد التورط في إلقاء اللوم على الضحية أو إدانة الجاني ، لأن هذا يتحدث عن الناس وليس السلوكيات. وأعتقد أن ما نحتاجه هو التعاطف مع كل شخص يشارك في هذا النوع من المواقف. ليس هناك الكثير من الأحكام والإدانة والآراء وما إلى ذلك ، ولكن يجب التعامل معها برأفة.

أعتقد أن أي نوع من حالات الإساءة - لأن هناك العديد من المواقف التي تحدث - يجب التعامل معها جميعًا برأفة مع جميع الأشخاص المعنيين.

بعد قولي هذا ، فإن أول ما يقوله الناس لي هو ، "كيف حدث هذا؟ هذا محترم جدا ومعروف جدا اما الذي كان موجودًا منذ فترة طويلة. منظمة عالمية. فكيف يمكن أن يحدث مثل هذا الانتهاك؟ أو حدثت مثل هذه الظروف؟ "

يمكن أن تحدث لعدد من العوامل المختلفة. كنت حاضرًا في اجتماع عام 1993 عندما كان حضرته الدالاي لاما التقى بالمعلمين البوذيين الغربيين ، وكان ذلك وقتًا كان هناك الكثير من فضائح الإساءة في المجتمع البوذي ، ليس فقط من التبتيين ، ولكن من زين ، وتريفادا ، وما إلى ذلك. لذلك ، سأل قداسته عن هذه الأشياء ، وشيء واحد قاله هو أن البوذية جديدة في الغرب ولذا لا يعرف الناس ما هي الصفات التي يجب البحث عنها في المرشد الروحي. وفي الحقيقة ، هم لا يعرفون حتى أنه من المهم البحث عن الصفات. نفترض أنه إذا تم تسمية شخص ما بالمعلم ، فهو في الواقع مؤهل. لكن لا يوجد مجلس اعتماد ، وعلى أي حال ، فأنت تتحدث عن الفهم الروحي. كيف ستصدق على ذلك على أي حال؟ أوضح حضرته أن الناس يصبحون معلمين لأن الآخرين يأتون إليهم ويقولون ، "علمني من فضلك". هذا نوع من كيفية حدوث ذلك. لا يوجد شيء ترخيص. لذا ، يعود الأمر إلى الطلاب الفرديين للتحقق من صفات الأشخاص المختلفين قبل قبول هؤلاء الأشخاص كمعلمين لهم. لكن مع كون البوذية جديدة في الغرب ، لا يعرف الناس ذلك.

يمكننا القول ، حسنًا ، البوذية كانت موجودة في الغرب ربما 30 عامًا أو أكثر ألا يجب أن يعرف الناس ذلك؟ ليس بالضرورة. لا. لأن الأشخاص القادمين جددًا ، فهم يأتون جددًا. إنهم لا يعرفون أي شيء عن الدارما. أنا بالتأكيد لم أكن أعرف متى بدأت. على الرغم من أن ذلك كان منذ وقت طويل.

الأشياء جديدة والحداثة تؤثر على الطلاب. الحداثة تؤثر أيضًا على المعلمين. يأتي المعلمون إلى هنا وغالبًا ما يكونون بمفردهم بدلاً من وجود مجتمع من التبتيين الآخرين من حولهم ، مما يساعد الناس حقًا في الحفاظ على سلوكهم تحت السيطرة. إذا كانوا غالبًا الشخص الوحيد في المركز ، فلا يوجد من حولهم تبتيون آخرون يعرفون ما هو السلوك الصحيح ، وبدلاً من ذلك ، ما حولهم هم الطلاب الذين يعشقون ، والذين يحبون هذا المعلم. المعلم كاريزمي جدا. على الرغم من أن الكاريزما ليست إحدى صفات المرشد الروحي المؤهل ، إلا أن الأشخاص الجدد في كاريزما الدارما يتحدثون بصوت عالٍ ، وبالتالي فإن الطلاب يعشقون المعلم فحسب ، فهم يقدرون التعاليم التي قدمها المعلم ، وليس لدى المعلم أي شخص آخر حوله هم أصدقاؤهم ، والذين يمكنهم التحدث إليهم إذا واجهوا صعوبات ، والذين - من خلال وجود أصدقاء آخرين من هذا القبيل - يحافظون على سلوكهم تحت السيطرة.

أيضًا ، عندما يكون لديك مدرسون عاديون - كما في هذه الحالة بالذات - عندها يكون لديك أشخاص ليس لديهم رهباني عهود. إنهم ليسوا ملزمين بهؤلاء عهود، وكذلك الطلاب لا يتوقعون ذلك. لن يتوقعوا عزوبة من معلم عادي. على الرغم من أنهم سيخرجون من أ رهباني مدرس.

هذه طريقة أخرى يمكن أن تحدث بها الأشياء ، لأن كل شيء جديد ، ولا أحد يعرف التوقعات حقًا ، وليس على الإنترنت حقًا.

أيضا ، عليك أن تنظر داخل المعلم المعين. بعض الناس لديهم انضباط ذاتي أكثر أو أقل. بعض الناس لديهم تعاليم أكثر أو أقل. قد يكون لديك أشخاص معروفون كمدرسين درسوا مع عظماء اللامات، لكن إذا فعلوا ذلك عندما كانوا صغارًا ، فإننا لا نعرف حقًا كم…. إذا تم التعرف عليهم متجسدين ودرسوا مع الآخرين اللامات عندما كانوا صغارًا ، لا نعرف كأطفال كم استوعبوا منه. أيضًا ، قد لا يكون انضباطهم الذاتي قويًا جدًا. ويصبح من السهل جدًا أن تتأثر عندما يكون لديك كل هؤلاء الأشخاص من حولك ممن يعتقدون أنك رائع ، وفي حالة المعلمين التبتيين (أو المعلمين الأجانب والمدرسين الآسيويين عمومًا ، ولكن بشكل خاص التبتيين) ، الذين لديهم "شانجري" -La ”على كل شيء التبتي. كل شيء من التبت هو شانجريلا ، مخبأ في الجبال ، لديهم كل هؤلاء الناس المقدسين ، لذلك يجب أن يكون كل شخص تبتي مقدسًا. يجب أن تكون خاصة.

التبت مجتمع مثل أي مجتمع آخر. تصادف أن لديهم الكثير من الكائنات المحققة للغاية. لكن هذا لا يعني أن كل شخص تبتي هو كائن محقق. لذلك تأخذ فصل المناظرة وتقوم بالنقاط الأربع بين "التبت" و "الوجود المحقق". ولا ينتشر أنه إذا كنت تبتًا فأنت كائن محقق. ولا شيوع أنه إذا كنت تدرك أنك من التبت. عليك أن تتحقق من انتشارك هناك.

الشيء الآخر الذي أعتقد أنه كبير هو أن الناس يحصلون على أعلى درجة التانترا طريقة البدايات في وقت مبكر جدا. الناس سوف يختلفون معي هنا. في الهند القديمة ، أعلى فئة التانترا كان خاصًا جدًا. تم إعطاء المبادرات لعدد قليل من الأشخاص ، إذا كنت ممارسًا. لا أحد يعرف. كل شيء ظل هادئًا للغاية ، خاص جدًا.

عندما جاءت البوذية إلى التبت ، التانترا أصبحت شائعة جدًا ، وبدأت المبادرات تُعطى على نطاق واسع. هذا ما يحدث بالفعل في المجتمع التبتي. ثم عندما تأتي البوذية هنا ، نريد بالطبع أعلى التعاليم ، لأننا نحن ، نريد أعلى التعاليم ، لذلك نريد أعلى فئة التانترا استهلال، نريد محمودرا تعاليم نريد Dzogchen التعاليم ، وما لا نفهمه هو أن كل هذه التعاليم هي تعاليم متقدمة ، ولفهمها حقًا ، يجب أن يكون لديك أساس متين جدًا من الأساسيات. وهذه هي الطريقة التي وُضعت بها الأمور في الهند القديمة ، ولهذا السبب التانترا كانت خاصة جدًا ولم تكن منتشرة على نطاق واسع.

الموقف الآن في المجتمع التبتي ، وبين معظم اللامات، هو أنه إذا كان عليك الانتظار حتى تصبح مؤهلاً تمامًا لأخذ أعلى درجة التانترا استهلالبعبارة أخرى ، كان لديك تنازل من samsara ، كان لديك تلقائية البوديتشيتا، كان لديك على الأقل الإدراك الاستنتاجي من الفراغ - إذا انتظرت حتى ذلك الحين ، فلن يكون هناك سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص المستعدين لذلك ، وبالتالي يعتقدون أنه من الجيد جدًا أن تزرع البذور لتتمكن من تلبية التانترا في المستقبل من خلال تلقي التانترا استهلال في الوقت الحالي.

أنا أتحدث هنا عن أعلى فئة التانترا على وجه التحديد ، وهي ممارسة أكثر تعقيدًا مع العديد من الممارسات الأخرى عهود والتعهدات والالتزامات ، وما إلى ذلك ، لها ، من الطبقة الدنيا من التانترا.

هذه تُعطى مجانًا الآن ، خاصة في الغرب ، لسببين على ما أعتقد. لأن الغربيين يريدونهم…. ليس في الغرب. رأيت هذا أيضًا في جنوب شرق آسيا. إلى حد كبير في جنوب شرق آسيا. الناس يريدون هذه المبادرات. يعتقدون أن هناك شيئًا مقدسًا بشكل خاص ، وخاصةً غريبًا ، وخاصةً عميقًا حول هذه المبادرات. خاصة في جنوب شرق آسيا ، ما رأيته هو أنه كلما قل فهم الناس خلال استهلال الحفل ، كلما اعتقدوا أنهم حصلوا على نعمة كبيرة. اذا كان لديك اما، وهم يهتفون في التبت بصوت عالٍ ، ويقرعون الجرس ، والطبل ، وهناك ماء ، وهناك الديباج ، وهناك أبواق طويلة ، وهناك عروش عالية ، وهناك هذا الشيء الكبير برمته ، وأنت ' إعادة إخبارك - على الرغم من أنك جديد في دارما - فهذه فرصة تتكرر مرة واحدة في العمر ، عليك أن تغتنم هذه استهلال، فهو يزرع الكثير من البذور الجيدة في مجرى عقلك. وبالتالي هناك ضغط ، في الواقع ، من الطلاب في مركز دارما على الجميع ليأخذها.

الأشخاص ، الذين يكونون جددًا في دارما أحيانًا ، يأخذون هذه المبادرات ، ثم بعد ذلك ، يكتشفون أن هناك التزامات تجاههم ، وهناك عهود وأشياء ، ويذهبون "ماذا فعلت؟ لا أستطيع حتى أن أفهم الكلمات و عهود. ما هي مرحلة التوليد؟ ما هي مرحلة الاكتمال؟ لا أعرف ماذا يعني أي من هذا ". وهم حقا مرتبكون. وهكذا يتخلى بعضهم بالفعل عن الالتزامات. يتخلون عن دارما بسبب ذلك.

يبدو أنه ما لم يكن - عامل التوفير الوحيد في هذا - هو أنك إذا كنت حاضرًا في استهلال لكنك لم تفهم أنك كنت تأخذ عهود، لم تفهم أنك كنت تأخذ البوديساتفا عهود أو التانترا عهود، لم تتبع تصورات استهلال، في هذه الحالات ، حتى لو كان لديك الجسدي كان حاضرًا ، ربما تكون قد سمعت الكلمات ، ولم تستلم بالفعل استهلال، لذلك ليس لديك عهود والالتزامات المترتبة على ذلك. ولكن إذا كانت لديك فكرة ، فأنت تأخذ ذلك استهلال، وفهمت أنك كنت تأخذ عهود وما إلى ذلك ، فأنت تعرف شيئًا ما عما كنت تحصل عليه ومن الجيد حقًا الاحتفاظ بها.

أعتقد أن هذا الأمر برمته يتعلق بدخول الناس التانترا في وقت مبكر جدًا ، وأنت بالفعل تتخيل نفسك كإله قبل أن تعرف بشكل تقليدي من أنت بالمعنى العادي. أعتقد أن هناك حاجة بالفعل إلى مزيد من التحضير.

يحدث هذا أيضًا ، وأعذرني ، أقول هذا مع كل الاحترام الواجب ، ولكن متى اللامات إعطاء مبادرات في الدول الأجنبية يأتي المزيد من الناس والمزيد من دانا. لذلك لديهم المزيد من الدانا ليأخذوها إلى أديرتهم وشعبهم في الهند أو التبت. أتذكر ذات مرة عندما كان قداسته يُدرس في Heart Sutra في ماونتن فيو ، كاليفورنيا ، وكان الكثير من الناس بالطبع قد توصلوا إلى التعاليم. في اليوم الأخير أعطى الدواء البوذا جينانغ. كان عليهم أن يفتحوا المجال خلف القاعة لأن المزيد من الناس كانوا يأتون. وقال حضرته إنه لا ينبغي أن يكون الأمر على هذا النحو. يجب أن يأتي المزيد من الناس من أجل التعاليم وأقل للمبادرات و جينانج. لكن مرة أخرى ، البوذية جديدة ، والناس لا يعرفون ، يسمعون أن هذا شيء خاص ، و اللامات لا تتوقف دائما عن ذلك. كثير منهم لا يتحدثون الإنجليزية (أو أي لغة أخرى) لذا فهم لا يعرفون حتى أن هذا يحدث. وهكذا ، يأتي الكثير من الناس وينتهي بهم الأمر بهذه الأشياء في وقت قريب جدًا.

حتى إذا كان شخص ما مستعدًا ، فمن المهم أن يشرح المعلم الالتزامات قبل استهلال معطى. وشرح ما يستلزمه ، ما تفترضه. خاصة مع أعلى فئة التانترا البدايات التي تتحدث عنها سمايا، أو الالتزامات ، من المهم أن يتم إبلاغ الطلاب مسبقًا بهذه الالتزامات حتى يتمكنوا من اختيار ما إذا كانوا مستعدين للاحتفاظ بها أم لا.

لكن في كثير من الأحيان لم يتم ذلك ، أو يتم إجراؤه كجزء من الحفل ، وبالتالي لا يسجل معك ما يحدث بالفعل. لقد وضعوا الفاجرا على رأسك ومن المفترض أن تحافظ على الأسرار ، وليس لديك أي فكرة عما يعنيه ذلك. لا أعتقد أنه دائمًا ما يتم شرحه بشكل كافٍ للناس.

نظرًا لأن الكثير من الألم من هذه الظروف المسيئة يحدث في سياق اليوغا الأعلى التانترا، حيث يحدث سوء الفهم ، هذا هو أحد العوامل المؤدية.

هناك عامل آخر ، على ما أعتقد ، وهو أنه - على الأقل في حالة الاعتداء الجنسي من قبل المعلمين ، وعادة ما يكون المعلمون والطالبات - يتم إخبار الناس ويعتقدون أنفسهم ، "أوه ، إنه ينتبه إلي ، أنا مميز . " أو في سياق البوذية التبتية ، "أوه لا بد أنه يمارس ممارسة الرفقاء ، لذلك يجب أن أشعر بالفخر لأنه يعتقد أنني دكيني.... " أو ربما اما حتى يقول ، "أوه ، أنت مثل dakini…." أو "أنتِ جميلة جدًا" أو أيا كان. والمرأة ، في مثل هذه الحالات حيث يوجد بالتأكيد فارق في القوة ، تشعر بالإطراء الشديد ، "إنه ينتبه إلي ، يجب أن أكون مميزًا ، أحظى بهذا الاهتمام الخاص ، هذا تعليم كبير بالنسبة لي ..." ولذا فهي لا تعرف كيف تستمع إلى شعورها الداخلي.

على سبيل المثال ، أتيت إلي امرأة شابة ذات مرة ، وقالت ، "كذا وكذا-اما... ، "مرة أخرى ، محترمًا جدًا ، حدث هذا ليكون a راهب، "... طلب ​​مني الحضور إلى غرفته في الليل ولم أشعر بالراحة للذهاب. بدا من الغريب أنه يريدني أن آتي ، بمفردي ، إلى غرفته في الليل ، لذلك رفضت. لكنني الآن أتساءل ، هل أخطأت؟ ربما كان علي أن أقول نعم ، لأنه كان شرفًا لي أن دعاني ". فقلت لها: "لا ، أنت لم تخطئ. لقد استمعت إلى ما كان يدور في أمعائك ، وتابعت ذلك. أنت لم ترتكب خطأ. لا تندم على ذلك ". لكن يمكنك حقًا معرفة عدد الأشخاص الآخرين الذين سيشعرون "أوه ، أنا أرتكب خطأ حقًا لأن هذا شرف كبير." تحتاج المرأة إلى الشعور بالقوة في جميع الظروف ... وهذا ينطبق على الجميع…. أعني ، الليلة الماضية كنا نتحدث عن سلوك جنسي غير حكيم وغير لطيف. كل الظروف. أنت مخول لقول "لا" عندما لا تريد. أعتقد أن الناس بحاجة إلى هذه الشجاعة ، بغض النظر عن الوضع.

أعتقد أنه من الأفضل أن أتوقف هنا حتى نتمكن من تناول الغداء ، وبعد ذلك سأستمر في الأيام المقبلة. لدي الكثير من الملاحظات حول الأشياء التي يجب تغطيتها.