كيف تكون بوذيًا في عالم اليوم

انقر على الصورة للتكبير.

بمجرد أن يتبنى الناس دينًا ، يجب أن يمارسوه بصدق. إيمانا بالله حقا ، البوذاالله أو شيفا يجب أن يلهم المرء ليكون إنسانًا صادقًا. يدعي بعض الناس أنهم يؤمنون بدينهم لكنهم يتصرفون بما يتعارض مع الأوامر الأخلاقية. يصلون من أجل نجاح أعمالهم الفاسدة والخداع ، يسألون الله أو البوذا للمساعدة في التستر على أخطائهم. لا فائدة من أن يصف هؤلاء الناس أنفسهم بأنهم متدينون.

يواجه العالم اليوم أزمة تتعلق بعدم احترام المبادئ الروحية والقيم الأخلاقية. لا يمكن فرض مثل هذه الفضائل على المجتمع عن طريق التشريع أو العلم ، ولا يمكن الخوف من إلهام السلوك الأخلاقي. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون لدى الناس قناعة بقيمة المبادئ الأخلاقية حتى يريدون العيش بشكل أخلاقي.

الولايات المتحدة والهند ، على سبيل المثال ، لديهما مؤسسات حكومية قوية ، لكن العديد من الأشخاص المعنيين يفتقرون إلى المبادئ الأخلاقية. إن الانضباط الذاتي وضبط النفس لجميع المواطنين - من الرؤساء التنفيذيين إلى المشرعين إلى المعلمين - ضروريان لخلق مجتمع جيد. لكن هذه الفضائل لا يمكن فرضها من الخارج. تتطلب الزراعة الداخلية. هذا هو سبب أهمية الروحانية والدين في العالم الحديث.

الهند ، حيث أعيش الآن ، كانت موطنًا لأفكار العلمانية والشمولية والتنوع منذ حوالي 3,000 عام. يؤكد أحد التقاليد الفلسفية أن ما نعرفه فقط من خلال حواسنا الخمسة موجود. تنتقد مدارس فلسفية هندية أخرى هذه النظرة العدمية لكنها لا تزال تعتبر الأشخاص الذين يعتبرونها ريشًا أو حكماء. أنا أشجع هذا النوع من العلمانية: أن أكون شخصًا لطيفًا لا يؤذي الآخرين بغض النظر عن الاختلافات الدينية العميقة.

في القرون السابقة ، لم يعرف التبتيون سوى القليل عن بقية العالم. كنا نعيش على هضبة عالية وواسعة محاطة بأعلى جبال العالم. كان الجميع تقريبًا ، باستثناء مجتمع صغير من المسلمين ، من البوذيين. جاء عدد قليل جدًا من الأجانب إلى أرضنا. منذ أن ذهبنا إلى المنفى في عام 1959 ، كان التبتيون على اتصال ببقية العالم. نحن نتعامل مع الأديان والمجموعات العرقية والثقافات التي لديها مجموعة واسعة من الرؤى.

علاوة على ذلك ، يتلقى الشباب التبتي الآن تعليمًا حديثًا يتعرضون فيه لآراء غير موجودة تقليديًا في مجتمعهم. من الضروري الآن أن يتمكن البوذيون التبتيون من شرح معتقداتهم ومعتقداتهم للآخرين بوضوح باستخدام العقل. مجرد الاقتباس من الكتب المقدسة البوذية لا يقنع الأشخاص الذين لم يكبروا كبوذيين بصحة البوذاعقيدة. إذا حاولنا إثبات النقاط فقط من خلال الاقتباس من الكتاب المقدس ، فقد يرد هؤلاء الأشخاص: "كل شخص لديه كتاب ليقتبس منه!"

يواجه الدين اليوم ثلاثة تحديات رئيسية: الشيوعية والعلم الحديث والجمع بين النزعة الاستهلاكية والمادية. على الرغم من انتهاء الحرب الباردة قبل عقود ، لا تزال المعتقدات والحكومات الشيوعية تؤثر بشدة على الحياة في البلدان البوذية. في التبت ، تتحكم الحكومة الشيوعية في ترسيم الرهبان والراهبات بينما تنظم أيضًا الحياة في الأديرة والراهبات. إنه يتحكم في نظام التعليم ، ويعلم الأطفال أن البوذية قديمة الطراز.

العلم الحديث ، حتى الآن ، اقتصر على الدراسة الظواهر التي هي مادية في الطبيعة. يدرس العلماء إلى حد كبير فقط ما يمكن قياسه بالأدوات العلمية ، مما يحد من نطاق تحقيقاتهم وفهمهم للكون. الظواهر مثل إعادة الميلاد ووجود العقل بشكل منفصل عن الدماغ خارج نطاق البحث العلمي. بعض العلماء على الرغم من عدم وجود دليل على ذلك الظواهر غير موجودة ، اعتبرها غير جديرة بالاعتبار. لكن هناك سبب للتفاؤل. في السنوات الأخيرة ، التقيت بالعديد من العلماء المنفتحين ، وأجرينا مناقشات مفيدة للطرفين سلطت الضوء على نقاطنا المشتركة بالإضافة إلى أفكارنا المتباينة - توسيع العالم الرؤى من العلماء والبوذيين في هذه العملية.

ثم هناك المادية والاستهلاكية. يقدّر الدين السلوك الأخلاقي ، والذي قد يتضمن إشباعًا متأخرًا ، بينما توجهنا النزعة الاستهلاكية نحو السعادة الفورية. تؤكد التقاليد الإيمانية على الرضا الداخلي والعقل الهادئ ، بينما تقول المادية أن السعادة تأتي من الأشياء الخارجية. تضيع القيم الدينية مثل اللطف والكرم والصدق في الاندفاع لكسب المزيد من المال والحصول على ممتلكات أكثر و "أفضل". كثير من الناس مرتبكون حول ماهية السعادة وكيفية خلق أسبابها.

إذا كنت تدرس البوذافي تعاليمه ، قد تجد أن بعضها يتوافق مع تعاليمك الرؤى على القيم المجتمعية والعلم والاستهلاك - وبعضهم ليس كذلك. هذا جيد. استمر في التحقيق والتفكير فيما تكتشفه. بهذه الطريقة ، أيًا كان الاستنتاج الذي تتوصل إليه ، سوف يعتمد على العقل ، وليس فقط على التقاليد أو ضغط الأقران أو الإيمان بدون تحقيق.