طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

البوذية في المجتمع الحديث

البوذية في المجتمع الحديث

صورة العنصر النائب

مستخرج من الطريق الى السعادة بواسطة الموقر ثوبتن تشودرون

صورة الكتابة على الجدران لوجه بوذا.

نحن محظوظون للغاية لأن لدينا فرصًا رائعة لتعلم الدارما وممارستها. (تصوير el mac و retna و لونا بارك)

نحن محظوظون للغاية لأن لدينا ظروف ممارسة الدارما المتاحة لنا حاليًا. في عامي 1993 و 1994 ، ذهبت إلى البر الرئيسي للصين في رحلة حج وزرت العديد من المعابد هناك. رؤية وضع البوذية هناك جعلني أقدر الثروة التي لدينا هنا.

ومع ذلك ، فإننا غالبًا ما نأخذ حريتنا وازدهارنا المادي وسادتنا الروحيين و البوذاتعاليمه أمر مفروغ منه ولا نرى الفرصة الرائعة التي لدينا لممارستها. على سبيل المثال ، نحن نعتبر قدرتنا على التجمع معًا لتعلم الدارما أمرًا مفروغًا منه. لكن هذا ليس هو الحال في كثير من الأماكن. على سبيل المثال ، عندما كنت في رحلة حج في جيو هوا شان ، الجبل المقدس في كشيتيغاربا ، طلبت مني رئيسة دير للراهبات أن أتحدث مع الحجاج هناك. لكن أصدقائي من شنغهاي الذين كانوا يسافرون معي قالوا ، "لا ، لا يمكنك فعل ذلك. ستأتي الشرطة وسنقع جميعًا في مأزق ". كان علينا أن نكون حذرين حتى بشأن نشاط بريء مثل تعليم الدارما. فقط عندما قالت الدير إنها صديقة للشرطة ، قال أصدقائي إن التدريس آمن لي.

تقدير ظروفنا المواتية

من المهم أن نفكر في المزايا والظروف الجيدة التي يتعين علينا ممارستها الآن. خلاف ذلك ، سوف نأخذهم كأمر مسلم به وسوف يضيعون. نميل إلى اختيار مشكلة أو مشكلتين صغيرتين في حياتنا ، والتأكيد عليها ، وتفجيرها بشكل غير متناسب. ثم نفكر ، "لا يمكنني أن أكون سعيدًا. لا يمكنني ممارسة دارما ، "وهذا الفكر بحد ذاته يمنعنا من الاستمتاع بحياتنا وجعلها ذات مغزى. نحن البشر مضحكون للغاية: عندما يحدث شيء سيء في حياتنا نقول ، "لماذا أنا؟ لماذا يحدث هذا لي؟" لكن عندما نستيقظ كل صباح ونعيش ونعيش بصحة جيدة وعائلتنا بصحة جيدة ، لا نقول أبدًا ، "لماذا أنا؟ لماذا أنا محظوظ جدا؟ "

لا ينبغي لنا فقط أن نفتح أعيننا على كل الأشياء التي تسير بشكل صحيح في حياتنا ، ولكن يجب أن ندرك أيضًا أنها نتائج لأفعالنا الإيجابية التي تم إنشاؤها مسبقًا أو الكارما. من المفيد التفكير ، "بغض النظر عمن كنت في حياتي السابقة ، قمت بالعديد من الإجراءات الإيجابية التي جعلت من الممكن أن يكون لدي الكثير من الظروف الجيدة الآن. لذلك في هذه الحياة يجب أن أتصرف بشكل بناء من خلال أن أكون أخلاقيًا ولطيفًا حتى تستمر هذه الثروة في المستقبل ".

تقدير مشاكلنا

إن تقدير ظروفنا المواتية أمر مهم مثل تقدير مشاكلنا. لماذا نقدر مشاكلنا؟ لأن المواقف الصعبة في حياتنا هي التي تجعلنا ننمو أكثر. خذ دقيقة وفكر في وقت صعب في حياتك ، وقت واجهت فيه الكثير من المشاكل. ألم تتعلم شيئًا ذا قيمة من تلك التجربة؟ لن تكون الشخص الذي أنت عليه الآن دون أن تمر بهذه الصعوبات. ربما مررنا بوقت مؤلم في حياتنا ، لكننا خرجنا من الجانب الآخر بموارد داخلية أقوى وفهم أفضل للحياة. وبهذه الطريقة ، حتى مشاكلنا تمكننا من أن نصبح أشخاصًا أفضل وتساعدنا على طريق التنوير.

قبل ان اللجوء في ال الجواهر الثلاث—تماثيل بوذا ، والدارما ، و السانغا—من المفيد تصورها في المساحة الموجودة أمامنا. أي أننا نتخيل تماثيل بوذا ، بوديساتفا ، و أرهات في أرض نقية. نحن هناك أيضًا محاطون بجميع الكائنات الحية. الأرض النقية هي المكان الذي تكون فيه جميع الظروف مواتية لممارسة الدارما. عندما كنت أتخيل أن أكون في أرض نقية ، كنت أتخيل فقط الأشخاص الذين أحببتهم وأهملت الأشخاص الذين شعرت معهم بعدم الارتياح أو التهديد أو عدم الأمان أو الخوف. كان من الجيد تخيل التواجد في مكان كان كل شيء فيه ممتعًا للغاية وكان من السهل ممارسة الدارما.

لكن في إحدى المرات عندما كنت أتخيل الأرض النقية ، كان كل الأشخاص الذين كانوا يسببون لي المشاكل هناك أيضًا! أدركت أنه إذا كانت الأرض النقية مكانًا ملائمًا لممارسة الدارما ، فأنا أيضًا بحاجة إلى الأشخاص الذين يؤذونني ليكونوا هناك ، لأنهم يساعدونني على الممارسة. في الواقع ، يساعدنا أحيانًا أولئك الذين يؤذوننا على ممارسة الدارما أكثر من أولئك الذين يساعدوننا. الأشخاص الذين يساعدوننا ، ويقدمون لنا الهدايا ، ويخبروننا كم نحن رائعون ، وموهوبون ، وذكاء غالبًا ما يتسببون في انتفاخنا. من ناحية أخرى ، فإن الأشخاص الذين يؤذوننا يظهرون لنا بوضوح شديد مدى الاستياء والغيرة لدينا ومدى ارتباطنا بسمعتنا. إنهم يساعدوننا على رؤية ارتباطاتنا وانحرافاتنا ويشيرون إلى الأشياء التي نحتاج إلى العمل عليها في أنفسنا. في بعض الأحيان يساعدوننا أكثر مما يفعله مدرسونا في هذا الصدد.

على سبيل المثال ، يخبرنا مدرسونا في دارما ، "حاول أن تسامح الآخرين ، حاول ألا تغضب. الغيرة والكبرياء تدنيس ، لذا حاول ألا تتبعهما لأنهما سيسببان لك ولغيرك صعوبات ". نقول ، "نعم ، نعم ، هذا صحيح. لكن ليس لدي تلك الصفات السلبية. لكن الأشخاص الذين يؤذونني مستاءون للغاية ويغارون ومعلقون! " على الرغم من أن مدرسينا في دارما يشيرون إلينا بأخطاءنا ، إلا أننا ما زلنا لا نراها. ولكن عندما يشير الأشخاص الذين لا نتعايش معهم إلى أخطائنا ، فعلينا أن ننظر إليهم. لا يمكننا الهرب بعد الآن. عندما نكون غاضبين بشكل شنيع أو نحترق بالغيرة أو التعلق يأكل منا ، لا يمكننا إنكار أن لدينا هذه المشاعر السلبية. بالطبع ، نحاول أن نقول إنه خطأ الشخص الآخر ، وأن لدينا هذه المشاعر الرهيبة فقط لأنها جعلتنا نمتلكها. ولكن بعد أن استمعنا إلى البوذالم يعد هذا المنطق يعمل بعد الآن. نحن نعلم في قلوبنا أن سعادتنا ومعاناتنا تأتي من أذهاننا. ثم ، على الرغم من أننا نحاول إلقاء اللوم على مصاعبنا على أشخاص آخرين ، فإننا نعلم أننا لا نستطيع ذلك. نحن مجبرون على النظر إليهم بأنفسنا. وعندما نفعل ذلك ، نرى أيضًا أنها فرص رائعة للنمو والتعلم.

البوديساتفاس ، الذين يرغبون بصدق في ممارسة الدارما ، يريدون أن يواجهوا مشاكل. يريدون من الناس أن ينتقدوهم. يريدون تدمير سمعتهم. لماذا ا؟ يرون المشاكل كفرص رائعة للممارسة. أتيشا ، عظيم البوديساتفا في الهند ، ساعدت على انتشار البوذية في التبت في القرن الحادي عشر. عندما ذهب إلى التبت ، اصطحب معه طباخه الهندي. كان هذا الطباخ بغيضًا جدًا ، وكان يتحدث بفظاظة ووقحًا وبغيضًا مع الناس. حتى أنه أهان أتيشا بانتظام. سأل التبتيون ، "لماذا أحضرت هذا الشخص معك؟ يمكننا الطبخ من أجلك. أنت لست بحاجة إليه! " لكن أتيشا قال ، "أنا بحاجة إليه. أحتاجه لممارسة الصبر ".

لذلك عندما ينتقدني شخص ما ، أعتقد ، "إنه تجسيد لطباخ أتيشا." ذات مرة كنت أعيش في مركز دارما وواجهت مشاكل كبيرة مع شخص واحد هناك ، فلنسمه سام. كنت سعيدًا جدًا عندما غادرت ذلك المكان لأعود إلى الدير وأرى مُعلّم روحاني. علم سيدي بصعوباتي وسألني ، "من هو ألطف عليك؟ البوذا، أو سام؟ " أجبته على الفور ، "بالطبع البوذا ألطف معي! " بدا أستاذي محبطًا وشرع في إخباري أن Sam كان في الواقع أكثر لطفًا معي من البوذا! لماذا ا؟ لأنني لم أستطع ممارسة الصبر مع البوذا. كان علي أن أتدرب مع Sam ، وبدون ممارسة الصبر لم يكن هناك طريقة يمكن أن أصبح البوذا، لذلك أنا في الواقع بحاجة إلى سام! بالطبع ، لم يكن هذا ما أردت أن يقوله أستاذي! أردته أن يقول ، "أوه ، فهمت ، سام شخص فظيع. لقد كان لئيمًا جدًا معك ، أيها المسكين ". كنت أرغب في التعاطف ، لكن أستاذي لم يعطها لي. هذا جعلني أستيقظ وأدرك أن المواقف الصعبة مفيدة لأنها تجبرني على التدرب وإيجاد قوتي الداخلية. كل واحد منا سوف يواجه مشاكل في حياتنا. هذا ال طبيعة الوجود الدوري. يمكن أن يساعدنا تذكر هذا في تحويل مشاكلنا إلى طريق التنوير.

ممارسة دارما في المجتمع الحديث

هذا جانب مهم للبوذية في المجتمع الحديث. ممارسة دارما ليست مجرد القدوم إلى المعبد ؛ إنها ليست مجرد قراءة نص بوذي أو ترديد البوذااسم. الممارسة هي الطريقة التي نعيش بها حياتنا ، وكيف نعيش مع عائلتنا ، وكيف نعمل مع زملائنا ، وكيف نتواصل مع الأشخاص الآخرين في البلد وعلى هذا الكوكب. نحن بحاجة إلى إحضار البوذاتعاليم المحبة اللطيفة في مكان عملنا ، في عائلتنا ، حتى في متجر البقالة والصالة الرياضية. لا نقوم بذلك عن طريق توزيع المنشورات في زاوية الشارع ، ولكن من خلال ممارسة الدارما والعيش فيها بأنفسنا. عندما نفعل ذلك ، سيكون لدينا تلقائيًا تأثير إيجابي على الأشخاص من حولنا. على سبيل المثال ، أنت تعلم أطفالك اللطف والمغفرة والصبر ليس فقط من خلال إخبارهم ، ولكن من خلال إظهار ذلك في سلوكك الخاص. إذا أخبرت أطفالك شيئًا واحدًا ، لكنك تصرفت بطريقة معاكسة ، فسوف يتبعون ما نفعله ، وليس ما نقوله.

تعليم الأطفال بالقدوة

إذا لم نكن حذرين ، فمن السهل تعليم أطفالنا الكراهية وعدم التسامح أبدًا عندما يؤذيهم الآخرون. انظر إلى الوضع في يوغوسلافيا السابقة: إنه مثال جيد على كيفية قيام البالغين ، في الأسرة وفي المدارس ، بتعليم الأطفال الكراهية. عندما نشأ هؤلاء الأطفال ، علموا أطفالهم أن يكرهوا. جيل بعد جيل ، استمر هذا ، وانظروا ماذا حدث. هناك الكثير من المعاناة. انه محزن جدا. في بعض الأحيان قد تعلم الأطفال أن يكرهوا جزء آخر من الأسرة. ربما تشاجر أجدادك مع إخوانهم وأخواتهم ، ومنذ ذلك الحين لم تتحدث الأطراف المختلفة من الأسرة مع بعضها البعض. حدث شيء ما قبل سنوات من ولادتك - فأنت لا تعرف حتى ما هو الحدث - ولكن بسببه ، ليس من المفترض أن تتحدث إلى أقارب معينين. ثم تعلم ذلك لأطفالك وأحفادك. يتعلمون أن حل الخلاف مع شخص ما هو عدم التحدث إليهم مرة أخرى. هل سيساعدهم ذلك على أن يكونوا أشخاصًا سعداء ولطفاء؟ يجب أن تفكر مليًا في هذا الأمر وتتأكد من تعليم أطفالك فقط ما هو ذي قيمة.

هذا هو السبب في أنه من المهم جدًا أن تجسد في سلوكك ما تريد أن يتعلمه أطفالك. عندما تجد الاستياء ، الغضبأو الضغائن أو العداء في قلبك ، عليك العمل على هؤلاء ، ليس فقط من أجل سلامك الداخلي ولكن حتى لا تعلم أطفالك أن يكون لديهم تلك المشاعر الضارة. لأنك تحب أطفالك ، حاول أيضًا أن تحب نفسك أيضًا. حب نفسك ورغبتك في أن تكون سعيدًا يعني أنك تطور قلبًا طيبًا لصالح كل فرد في الأسرة.

جلب اللطف المحب إلى المدارس

نحن بحاجة إلى جلب اللطف المحب ليس فقط إلى الأسرة ولكن أيضًا في المدارس. قبل أن أصبح راهبة ، كنت معلمة مدرسة ، لذلك لدي مشاعر قوية بشكل خاص حول هذا الموضوع. إن أهم شيء يجب أن يتعلمه الأطفال ليس الكثير من المعلومات ، ولكن كيف يكونون بشرًا طيبين وكيفية حل نزاعاتهم مع الآخرين بطريقة بناءة. يضع الآباء والمعلمون الكثير من الوقت والمال في تعليم الأطفال العلوم والحساب والأدب والجغرافيا والجيولوجيا وأجهزة الكمبيوتر. لكن هل نقضي أي وقت في تعليمهم كيف يكونوا طيبين؟ هل لدينا دورات في اللطف؟ هل نعلم الأطفال كيفية التعامل مع مشاعرهم السلبية وكيفية حل النزاعات مع الآخرين؟ أعتقد أن هذا أهم بكثير من المواد الأكاديمية. لماذا ا؟ قد يعرف الأطفال الكثير ، ولكن إذا كبروا ليصبحوا بالغين غير طيبين أو مستائين أو جشعين ، فلن تكون حياتهم سعيدة.

يريد الآباء أن يتمتع أطفالهم بمستقبل جيد ، وبالتالي يعتقدون أن أطفالهم بحاجة إلى جني الكثير من المال. إنهم يعلمون أطفالهم المهارات الأكاديمية والتقنية حتى يتمكنوا من الحصول على وظيفة جيدة وكسب الكثير من المال - كما لو أن المال هو سبب السعادة. لكن عندما يكون الناس على فراش الموت ، لا تسمع أبدًا أي شخص يقول ، "كان يجب أن أمضي المزيد من الوقت في المكتب. كان يجب أن أجني المزيد من المال ". عندما يشعر الناس بالندم على الطريقة التي عاشوا بها حياتهم ، فإنهم عادة ما يندمون على عدم التواصل بشكل أفضل مع الآخرين ، وعدم كونهم لطيفين ، وعدم السماح للأشخاص الذين يهتمون لأمرهم بمعرفة أنهم يهتمون بهم. إذا كنت تريد أن يكون لأطفالك مستقبل جيد ، فلا تعلمهم فقط كيفية جني الأموال ، ولكن كيف يعيشوا حياة صحية ، وكيف يكونون شخصًا سعيدًا ، وكيف يساهمون في المجتمع بطريقة منتجة.

تعليم الأطفال للمشاركة مع الآخرين

كآباء ، عليك أن تصمم هذا النموذج. لنفترض أن أطفالك عادوا إلى المنزل ويقولون ، "أمي وأبي ، أريد جينزًا مصممًا ، وأريد عربة أطفال جديدة ، أريد هذا وأريد ذلك لأن جميع الأطفال الآخرين يمتلكونه." تقول لأطفالك ، "هذه الأشياء لن تجعلك سعيدًا. لا تحتاجهم. لن يجعلك سعيدا لمواكبة Lees ". ولكن بعد ذلك تخرج وتشتري كل الأشياء التي يمتلكها أي شخص آخر ، على الرغم من أن منزلك مليء بالفعل بأشياء لا تستخدمها. في هذه الحالة ، ما تقوله وما تفعله متناقضان. أنت تخبر أطفالك أن يشاركوها مع أطفال آخرين ، لا تعطي أشياء للجمعيات الخيرية للفقراء والمحتاجين. انظر إلى المنازل في هذا البلد: إنها مليئة بأشياء لا نستخدمها ولكن لا يمكننا التخلي عنها. لما لا؟ نخشى أنه إذا تنازلنا عن شيء ما ، فقد نحتاج إليه في المستقبل. نجد صعوبة في مشاركة الأشياء لدينا ، لكننا نعلم الأطفال أنه ينبغي عليهم مشاركتها. طريقة بسيطة لتعليم أطفالك الكرم هي التخلي عن كل الأشياء التي لم تستخدمها في العام الماضي. إذا مرت الفصول الأربعة ولم نستخدم شيئًا ما ، فربما لن نستخدمه في العام المقبل أيضًا. هناك الكثير من الناس من الفقراء ويمكنهم استخدام هذه الأشياء ، وسوف يساعدنا أنفسنا وأطفالنا والآخرين إذا تخلينا عن هذه الأشياء.

هناك طريقة أخرى لتعليم أطفالك اللطف وهي عدم شراء كل ما تريد. بدلاً من ذلك ، ادخر المال وامنحه لجمعية خيرية أو لشخص محتاج. يمكنك أن تظهر لأطفالك من خلال مثالك أن تراكم المزيد والمزيد من الأشياء المادية لا يجلب السعادة ، وأنه من المهم مشاركتها مع الآخرين.

تعليم الأطفال عن البيئة وإعادة التدوير

على طول هذا الخط ، نحتاج إلى تعليم الأطفال حول البيئة وإعادة التدوير. إن الاهتمام بالبيئة التي نشاركها مع الكائنات الحية الأخرى هو جزء من ممارسة المحبة اللطيفة. إذا قمنا بتدمير البيئة ، فإننا نؤذي الآخرين. على سبيل المثال ، إذا استخدمنا الكثير من الأشياء التي يمكن التخلص منها ولم نعيد تدويرها ولكننا نرميها فقط ، فما الذي نقدمه للأجيال القادمة؟ سوف يرثون منا مقالب قمامة أكبر. أنا سعيد جدًا برؤية المزيد من الأشخاص يعيدون استخدام الأشياء وإعادة تدويرها. إنه جزء مهم من ممارستنا البوذية ونشاط يجب أن تتولى فيه المعابد ومراكز دارما زمام المبادرة.

البوذا لم يعلق بشكل مباشر على أشياء كثيرة في مجتمعنا الحديث - مثل إعادة التدوير - لأن هذه الأشياء لم تكن موجودة في عصره. لكنه تحدث عن المبادئ التي يمكننا تطبيقها على مواقفنا الحالية. يمكن أن ترشدنا هذه المبادئ في تحديد كيفية التصرف في العديد من المواقف الجديدة التي لم تكن موجودة قبل 2,500 عام.

إدمان جديد في المجتمع الحديث

ومع ذلك، فإن البوذا تحدثت بشكل مباشر عن المسكرات وأثبطت عزيمتنا عن استخدامها. في وقت البوذا، كان المسكر الرئيسي هو الكحول. ومع ذلك ، واستقراءًا للمبدأ الذي وضعه ، فإن النصيحة ضد المسكرات تشير أيضًا إلى استخدام العقاقير الترويحية أو إساءة استخدام المهدئات. إذا اتخذنا هذه خطوة إلى الأمام ، فعلينا أن نلاحظ علاقتنا بأكبر مسكر في مجتمعنا: التلفزيون. كمجتمع ، نحن مدمنون على التلفزيون. على سبيل المثال ، بعد العودة إلى المنزل من العمل ، نشعر بالتعب ونريد الاسترخاء. ماذا نفعل؟ نجلس ونشغل التلفاز ونترك فراغًا لساعات حتى ننام أمامه أخيرًا. حياتنا البشرية الثمينة ، مع قدرتها على أن تصبح مستنيرة بالكامل البوذا، يضيع أمام التلفزيون! في بعض الأحيان ، تكون بعض البرامج التليفزيونية من المسكرات أسوأ بكثير من الكحول والمخدرات ، على سبيل المثال ، البرامج التي تحتوي على الكثير من العنف. بحلول الوقت الذي يبلغ فيه الطفل 15 عامًا ، يكون قد شاهد آلاف الأشخاص يموتون على شاشة التلفزيون. نحن نسمم أطفالنا بنظرة عنيفة للحياة. يحتاج الآباء إلى اختيار البرامج التليفزيونية التي يشاهدونها بعناية كبيرة ، وبهذه الطريقة يكونون قدوة لأطفالهم.

من المسكرات الكبيرة الأخرى التسوق. قد تفاجأ بسماع هذا ، لكن بعض علماء النفس يبحثون الآن عن إدمان التسوق. عندما يشعر بعض الناس بالاكتئاب ، فإنهم يشربون أو يتعاطون المخدرات. يذهب أشخاص آخرون إلى مركز التسوق ويشترون شيئًا ما. إنها نفس الآلية: نتجنب النظر إلى مشاكلنا ونتعامل مع مشاعرنا غير المريحة بوسائل خارجية. بعض الناس متسوقون قهريون. حتى عندما لا يحتاجون إلى أي شيء ، يذهبون إلى المركز التجاري وينظرون حولهم. ثم اشترِ شيئًا ، لكن عد إلى المنزل ما زلت تشعر بالفراغ في الداخل.

نحن نسمم أنفسنا أيضًا عن طريق تناول الكثير من الطعام أو تناول القليل جدًا. بمعنى آخر ، نتعامل مع مشاعرنا غير المريحة باستخدام الطعام. غالبًا ما أمزح في أمريكا الجواهر الثلاث من الملجأ التلفزيون ومركز التسوق والثلاجة! هذا هو المكان الذي نتجه إليه عندما نحتاج إلى المساعدة! ولكن هذه منابع اللجوء لا تجلب لنا السعادة بل تجعلنا في الواقع أكثر حيرة. إذا استطعنا تحويل أذهاننا إلى تماثيل بوذا ، والدارما ، و السانغا، سنكون أكثر سعادة على المدى الطويل. حتى في هذه اللحظة ، يمكن لممارستنا الروحية أن تساعدنا. على سبيل المثال ، عندما نكون متعبين أو متوترين ، يمكننا أن نريح أذهاننا من خلال ترديد البوذااسم أو بالانحناء ل البوذا. أثناء القيام بذلك ، نتخيل البوذا أمامنا وأعتقد أن الكثير من الضوء المشع والهادئ يتدفق من البوذا فينا. هذا الضوء يملأ كل منا الجسدي-العقل ويجعلنا مرتاحين للغاية ومرتاحين. بعد القيام بذلك لبضع دقائق ، نشعر بالانتعاش. هذا أرخص بكثير وأسهل من اللجوء في التلفزيون ومركز التسوق والثلاجة. جربها!!

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع