تأملات في إعادة الميلاد

الوجود الدوري ، وهو مفهوم مركزي لبودادارما ، يمنح الكثير منا وقفة. (الصورة © nyiragongo / Dollar Photo Club)

تبدو بعض أجزاء الدارما منطقية أكثر من غيرها بالنسبة لنا من الثقافات الأوروبية الأمريكية. بينما نتعامل بسهولة مع "السبب والنتيجة" وفوائد التأمُّل، ولادة جديدة أو وجود دوري ، وهو مفهوم مركزي تعاليم بوذا، توقف الكثير منا.

في التعامل مع المفاهيم الروحية ، غالبًا ما يكون بيت القصيد هو ما إذا كان التفسير مقبولًا في ضوء العلم. من وجهة النظر العلمية ، عندما يكون الجسدي يموت ، هذه هي النهاية - لا حياة بعد الموت ، لا ولادة جديدة. السبب والنتيجة يطبقان جسديًا فقط بدون بعد أخلاقي. التأمُّلالغرض هو إدارة ضغوطنا.

من ناحية أخرى ، يبدو أن الوجود الدوري متأصل في بعض الثقافات. أقول هذا جزئياً بسبب بيان مفاجئ سمعته في فيلم وثائقي عن احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989. قال أحد نشطاء تيانانمين - وهو اسم ملحد - في لحظة إحباط شديد: "الشعب الصيني غبي جدًا! لن أولد من جديد كصيني ".

ليس لدي أي فكرة عما إذا كان يؤمن "حقًا" بالولادة الجديدة ، لكن استخدامه لهذا التعبير يوضح كيف أن مفهوم إعادة الميلاد يستمر بعناد في الصين الملحدة رسميًا.

في متابعة الدارما ، تعلمت أن أكون مؤقتًا في شكوكي. أفهم أن ما أفعله أو لا أؤمن به هو دائمًا تخميني الحالي حول ما تقوله الدارما - وليس بالضرورة ما تقوله دارما في الواقع. إذا لم أتمكن من قبول مفهوم ما بكل إخلاص ، فأنا أضعه في الخلفية.

ربما هي قوة التنقية ممارسة أو القيام بالموت اليومي التأمُّل ولكن ، بعد 40 عامًا من ولادة جديدة تغلي على ذلك الموقد الخلفي ، أنا الآن على متن فكرة الوجود الدوري. ضوء واضح خفي عقل مستمر بعد الجسدي يموت - متحرراً من شخصية تانيا ولكن لديه ميول تجاه بعض الأنشطة دون غيرها - يبدو مقبولاً تمامًا بالنسبة لي.

لأن العقل خالي من الشكل و الجسدي هو شكل (حتى العلم التقليدي سيخبرك بذلك) ، قد لا يولد الدماغ الفكر بل يتوسط بين الخبرة الجسدية الخام والفكر غير المادي. إنها ليست قفزة كبيرة من هناك لتخيل تيار مستمر من الأفكار يرتبط برفق بقمة العيش الجسدي ويتدفق إلى جديد الجسدي عندما يموت هذا الشخص. لما لا؟

كيف تكون هذه الفكرة أغرب من الغاز السام (Cl) ومعدن فضي ناعم (Na) يتحدان لتكوين ملح الطعام؟ أم أن أجسادنا تتكون من خلية واحدة مع دليل بناء "مكتوب" في أربع مواد كيميائية (CGAT)؟¹ أم أن الوقت على قمم الجبال أبطأ منه عند مستوى سطح البحر؟

القصد من كل كلمة البوذا تحدث كان لتحريرنا من المعاناة. بدون إعادة الميلاد ماذا نحرر؟ في قلوبنا ، هل نحن فقط بعد التخفيف من جراحنا العاطفية التي أصابناها بأنفسنا؟ أم نهاية السرطان والحرب؟ إذا تحررنا من أحزان هذه الحياة عندما نتوقف عن التنفس - فلماذا نستيقظ في الساعة 5 صباحًا و تأمل؟ ستأتي الإغاثة قريبًا على أي حال ، ونحن بحاجة إلى الباقي.

عندما لا نقبل إعادة الميلاد ، هل نحن أقل من ممارس المستوى الأول؟² هل نحن ممارسون من المستوى الصفري لا يستطيعون حتى تخيل الحياة التالية ، ناهيك عن العمل من أجل حياة مليئة بالثروة والترفيه؟

بالتأكيد ، مثلك ، أؤمن بقلبي السري ، رغم كل الأدلة ، أنني لن أموت وحدي. أو في أسوأ السيناريوهات ، بعد حياة طويلة بما في ذلك ركوب الدراجات الطويلة والذكاء الحاد في التسعينيات من عمري ، لن أستيقظ يومًا ما. حتى لو لم أستطع تجنب الموت ، فلن يكون هناك مرض وشيخوخة بالنسبة لي!

من الواضح أن الأدلة ضدنا. النعي كثيرة يا صديقي.

لنكن صادقين. أليس هذا الاعتقاد الراسخ بأنني "لا أستطيع إنهاء" هو حقًا أساس الإصرار العنيد على الواقع الفريد لهذه الحياة الحالية وليس سواها؟

سأموت. تانيا ستنتهي. لكن العالم لن ينتهي بعد ذلك. الكائنات ستظل تولد. ستكون هناك حياة في المستقبل - يمكننا على الأقل الاتفاق على ذلك. ويجب أن أسأل: إذا لم تكن هناك "حياتي" حقيقية الآن ، فقط مجموعة من الأجزاء والتأثيرات والأسباب والمصطلحات والمفاهيم ، ماذا تعني "حياتي المستقبلية"؟

هناك حاجة ملحة جديدة وتفاؤل جديد في ممارستي - داخل وخارج الوسادة. بعض الأفكار منطقية بالنسبة لي حتى الآن جعلتني أخدش رأسي. هناك تحول في انتباهي. أفكر أكثر في ما يجب تنقيته وما يجب تحقيقه - وما الذي يمكنني طرحه للأمام سيكون مفيدًا. أبذل مجهودًا قويًا لمواصلة التركيز على ما أفعله على الوسادة. لا تضحك ، أنا أحاول فعلاً ذلك تأمل على الفراغ - مثل الزلق - وشحذ وعيي في محاولة لاختراق هذا الإحساس البديهي الوجود الذاتي أشياء خارجية تمنح الألم والمتعة.

قبول إعادة الميلاد سيفعل ذلك للإنسان.

1. السيتوزين (C) ، الجوانين (G) ، الأدينين (A) ، أو الثايمين (T) ، النيوكليوتيدات التي تشكل خيوط الحمض النووي. ↩

2. المستويات الثلاثة للممارسين التي علمها عطية ونسله الروحي هي: 1) الباحثون عن حياة مقبلة "جيدة" ، 2) الباحثون عن التحرر الشخصي من الولادة الجديدة ، 3) الباحثين عن الصحوة الكاملة للتحرر الشامل لجميع الكائنات. ↩