لا تأخذ الحياة كأمر مسلم به

وقع حادث تحطم طائرة قبل يومين في كيريلا بالهند ، وانفجار في ميناء بيروت قبل ذلك ، وكوارث طبيعية في مناطق مختلفة من العالم وبالطبع فيروس كورونا. لقد كنت أفكر في الموت منذ فترة ، وهذه الأحداث تجعلني أتفحص الموضوع عن كثب.

شارك شخص اليوم اقتباسًا في WhatsApp:

أولئك الذين ماتوا بالأمس لديهم خطط لهذا الصباح. 
وأولئك الذين ماتوا هذا الصباح لديهم خطط لهذه الليلة.
لا تأخذ الحياة كأمر مسلم به. في غمضة عين ، كل شيء يمكن أن يتغير. لذلك ، اغفر كثيرًا واحب من قلبك الكامل. أنت لا تعرف أبدًا متى قد لا تكون لديك هذه الفرصة مرة أخرى.

أحتاج إلى البحث عن مصدر هذا الاقتباس ، لكنه يحتوي على العديد من الأفكار القيمة.

من ناحية ، هناك شعور باللامبالاة في بعض الأحيان. نعم ، سيموت الناس بطريقة أو بأخرى ، الآن أو لاحقًا ، فما الجديد؟ وبالمثل ، يُنظر إلى الموت على أنه إحصاء. مات مئات الآلاف من الأشخاص بسبب فيروس كورونا ، لكننا نادرًا ما نفكر في عمق الألم والضيق الذي تسبب فيه لعائلاتهم وأطبائهم وغيرهم من المتخصصين في الرعاية الصحية. عندما يموت شخص ما ، يعبر الناس عن "ارحمهم بسلام" أو رسالة مماثلة. ولكن إذا كان شخصًا نعرفه أو قريبًا منا ، فإن رد فعلنا مختلف تمامًا. بالتأكيد نفتقد الشخص ونعتز بالوقت الذي قضيناه معًا. نريد أن يكون هذا الشخص سعيدًا بعد الموت. هذه نية حسنة. لكن إذا نظرت إلى تفاعلاتي مع الآخرين ، هل أفعالي - الجسدية أو اللفظية - تجلب السلام لمن حولي بينما هم على قيد الحياة؟ أم أن أفعالي تخلق اضطرابًا عقليًا؟ عندما أكون في مزاج سيء أو غاضب (كما تقول زوجتي وابني بأدب) ، لأن شخصًا ما لم يفعل ما كنت أتوقعه ، هل أتصرف بطرق لخلق السلام في أذهان الآخرين أو إثارة مشاعرهم. الغضب؟ هنا أيضًا ، يشير عقلي الساخر إلى أن الآخرين الغضب هي مشكلتهم وليست مشكلتي. لكني ألاحظ من وقت لآخر أن ما أقوله أو أفعله يثير مشاعر سلبية في أذهانهم.

أعود إلى الوراء وأفكر في هذا عن كثب. كما تقول التعاليم البوذية بطرق مختلفة ، ما لدينا هو عقلنا الحالي وأيضًا ما لدينا هو اللحظة الحالية. هل أنا أستخدم ذلك جيدًا؟ هل أخلق السلام أو المعاناة للآخرين ولي في الوقت الحاضر وأيضًا في المستقبل؟ يساعدني في محاولة عدم إضاعة الفرص التي لدينا الآن. هناك نقطة واحدة من إرشادات اللجوء أجدها مفيدة جدًا وهي "اهتم أكثر بتصحيح أخطائك بدلاً من الإشارة إلى أخطاء الآخرين". يمكنني محاولة تغيير مواقفي السلبية ومشاعري حتى يجلبوا السلام والسعادة لي وللآخرين. لا يزال بإمكاني الإشارة إلى مخاوفي بشأن تصرفات الآخرين ولكني بحاجة إلى مراقبة أفعالي. هذا هو الأهم.

هناك نقطة أخرى تساعدني على رؤية الموت والحياة عن كثب وهي التفكير في أن الجميع كانوا أمنا. على الرغم من أنه يبدو فكريًا ، إلا أنني أتحقق في ذهني إذا كان شخص ما يعاني عندما يعيش أو عندما يموت ، هل سأشعر أو أفكر بشكل مختلف لو كانت أمي؟ لماذا يوجد فرق؟ هناك بعض القلق الحقيقي لأمي وبعض ذلك يرجع إلى التعلق. لكن عندما أبدأ في التفكير في أن أولئك الذين يعانون هم والدتي ، فإن ذلك يساعد على تغيير موقفي العقلي وتطوير درجة من القرب وهذا يجعلني أرغب في الاستفادة منهم. إحدى الطرق التي يمكنني بها مساعدة الآخرين بشكل أفضل هي محاولة عدم إضاعة الوقت والفرص المتاحة لي الآن. يصبح ذلك أوضح وأقوى.

إن تخيل موت أولئك القريبين والأعزاء لي يثير أيضًا درجات مختلفة من الانزعاج. أعتقد أنه من الصعب بالنسبة لي تخيل موت ابني مقارنة بوفاة زوجتي أو إخوتي أو أصدقائي. لكني أعمل على ذلك. الأهم من ذلك هو تغيير سلوكي السلبي وتشجيع ابني بلطف على أن يكون لطيفًا ومفيدًا وكريمًا وألا يؤذي الآخرين قدر الإمكان. هذا شيء يمكنني القيام به الآن وسيساعد كل هؤلاء الناس.

ملاحظة أخرى. كانت هناك حالات لأشخاص ينتحرون بعد أن بدأ الوباء. البعض من المشاهير. يُعزى عمومًا إلى مستوى معين من الاكتئاب. كما أفكر في الأمر فيما يتعلق بالموت ، قتل شخص آخر بسبب الغضب or التعلق يبدو أنه أسهل من الانتحار. لا أستطيع أن أتخيل الحالة العقلية - اليأس أو الشعور بانعدام القيمة أو عدم الثقة بالنفس والتفاؤل لدى هؤلاء الناس. أعتقد أنه يجب أن يكون من الصعب جدًا على الفرد أن يتوصل إلى هذا القرار. أنا لا أفكر حتى في الوجودي الرؤى قد يكون لديهم أن حياتهم قد انتهت وأنه بعد الموت لن يكون هناك المزيد من الألم أو المعاناة. كان من الممكن أن يساعد شكل من أشكال الأمل أو المساعدة أو الصديق الموثوق به في تغيير قرارهم.

من منظور أوسع ، أشعر بالسعادة لـ الشروط والفرص التي يجب أن أدرسها وأمارسها وأن أكون عونًا للآخرين.