طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

اختبار: 400 ستانزا لأرياديفا ، الفصل 10

اختبار: 400 ستانزا لأرياديفا ، الفصل 10

صورة Thangka لناغارجونا وأرياديفا.
تصوير معهد غوغل الثقافي

قام الموقر Thubten Chodron بتجميع الأسئلة أدناه لمراجعة Aryadeva 400 ستانزا على الطريق الأوسط, الفصل العاشر: دحض المفاهيم الخاطئة عن النفس.

  1. ما هي النقاط الرئيسية لهذا الفصل؟

  2. ما الأسباب التي تجعل شخصًا ما ليس بطبيعته امرأة أو رجلًا أو محايدًا؟

  3. على أي أساس يقال عن الشخص أنه امرأة أو رجلاً أو محايدًا؟ كيف يغير التفكير في أنك لست امرأة أو رجلًا أو محايدًا صورتك أو شعورك تجاه نفسك؟ هل يمكنك أن تتخيل أن تكون جنسًا آخر؟

  4. كيف يمكنك دحض ادعاء جو بلو بأن "الذات دائمة وهي التي تدخل سامسارا وتغادرها. إذا لم يكن هناك من هو في سامسارا بسبب الكارما؟ من سينال التحرر؟ "

  5. بعد دحض البيان أعلاه ، كيف تشرح كيف يولد الشخص من جديد في سامسارا تحت تأثير الكارما ويمكن أن تنال التحرير؟ من في سامسارا ومن يبلغ التحرير؟

  6. كيف يتم نقل بذور الكرمية من حياة إلى أخرى؟

  7. من يتحرك بك الجسدي إذا لم يكن هناك نفس؟

  8. كيف تفسر ذكرى الحياة السابقة إذا لم تكن هناك روح أو نفس دائمة تنتقل من حياة إلى أخرى؟ إذا مات الشخص الذي يحمل اسمك الحالي ومجاميعك ، فمن يولد من جديد؟ ما هو الرابط بين هذا الشخص وبينك اليوم؟ هل يستطيع الدماغ أن يتذكر الحياة السابقة؟

  9. هل عقلك دائم؟ لما و لما لا؟ هل عقلك انت لما و لما لا؟

  10. كيف تدحض فكرة وجود عقل كوني واحد نخرج منه عند الحمل ونذوب عند الموت؟

  11. هناك شعور بأنك داخل الجسدي. على أي أساس تشعر بذلك؟ هل هناك أنت داخل الجسدي؟ إذا كان هناك ، أين هو؟ إذا لم يكن هناك ، فمن الجسدي فعلا؟

  12. إذا كانت الذات موجودة في وقت التحرير ، فلماذا تقول أنه لا توجد ذات عندما تكون في سامسارا؟ إذا كانت الذات غير موجودة في زمن التحرير فمن نال التحرر؟

  13. اشرح الآية:

    منذ ظهور الأشياء الوظيفية
    لا يوجد توقف.
    ولأنهم توقفوا
    لا يوجد ديمومة.

يمكن العثور على تقييمات الاختبار هنا: الأسئلة 1-5, الأسئلة 6-9و الأسئلة 10-13.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع