نصيحة لشخص يفكر بالسيامة

خطاب ماكس

عزيزي المبجل ثوبتن تشودرون ،

كما تعلم ، أريد أن أصبح بوذيًا راهب. لقد كنت أرغب في ذلك منذ أكثر من عام ونصف وأصبحت من نوع sramanera لمدة سبعة أيام لاختبار المياه. أشعر بضيق شديد وأنا أعيش في مركز دارما حيث أعيش حاليًا. لا يوجد رهبان أو راهبات ، وأثناء دراستي للدارما ، لم أجد بعد المعلم.

المركز مكان مزدحم للغاية. لدي العديد من المسؤوليات وغالبًا لا أخصص الوقت لها التأمُّل ممارسة. المركز غير منظم. أنا أفضل أسلوب حياة بسيط ونظيف ولدي نفور من الفوضى. في بعض الأحيان ، أعاني من الانهيار وأشتكي قائلاً ، "هناك الكثير مما يجب القيام به! لا يوجد سلام هنا! متى نستمع إلى تعاليم الدارما؟ " في نفس الوقت ، أفهم أن هذا مجرد samsara وأنا حنين هي المشكلة الحقيقية وهذا الكمال الشروط لا توجد في سامسارا.

أحببت أسبوعي بصفتي راهب، وأنا أحب السانغا كثيرا جدا. أتمنى بصدق أن أعيش حياة أ راهب. ومع ذلك ، قد يكون ذلك بسبب كره الشديد لحياة شخص عادي ، مع العديد من الواجبات. كيف يمكنني حل هذا الصراع داخل نفسي؟ من ناحية ، تم الإشادة بي لرغبتي في الكهنوت ، ولكن من ناحية أخرى قيل لي إنه لا ينبغي أن يكون لدي مثل هذا النفور من حياة شخص عادي. أشعر بالحيرة الشديدة!

أستطيع أن أرى الحاجة إلى التغيير في حياتي. متى يكون من المناسب إجراء التغيير؟ متى يكون من المناسب البقاء والاحتفاظ بها؟

لا أريد أن أتذمر من هذه الأشياء ، وأعلم أن الطريق إلى التنوير هو التوقف عن النحيب والتفكير في الآخرين. ومع ذلك ، كيف يمكنني مساعدة الآخرين إذا كنت في حيرة من أمري؟ أنا أفعل الشيء الوحيد الذي يمكنني القيام به وهذا هو اللجوء في ال البوذاو دارما و السانغا، لذلك أنا أسألك ، السانغا، الرجاء مساعدتي.

شكرا لك على قراءة سؤالي. آمل أن يكون ذلك منطقيًا بالنسبة لك. أتمنى أن تكون بخير وسعيد!

لك في دارما
ماكس (ليس الاسم الفعلي)

رد المبجل Thubten Chodron

عزيزي ماكس ،

ما كتبته منطقي بالنسبة لي (أي إذا فهمتك بشكل صحيح!). فيما يتعلق بترددك في طلب النصيحة ، من الجيد أن نفكر في الأشياء بأنفسنا ، وإذا وصلنا إلى نقطة نشعر فيها بالحيرة الشديدة لفرز الأمور ، فمن الحكمة طلب النصيحة. بعد تلقي النصيحة ، فكر في الأمر ولاحظ ما إذا كان ذلك منطقيًا بالنسبة لك. إذا كان الأمر كذلك ، فقم بتنفيذه. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فاطرح المزيد من الأسئلة وفكر أكثر. في بعض الأحيان ما زلنا غير قادرين على الحصول على الوضوح ، وفي هذه الحالة ، من الأفضل عدم اتخاذ قرار ولكن وضع المشكلة برمتها في الخلفية. عد إليها بعد شهر أو سنة (أو في أي وقت) لاحقًا ، دون أن نجبر أنفسنا على اتخاذ القرار.

من المهم التأكد من أن لدينا وقت دارما كل يوم - للتأمل في الصباح وللتأمل أو القراءة أو الدراسة في المساء. (تصوير تريسي ثراشر)

هذا عن العملية. الآن حول المحتوى. من الشائع جدًا في مراكز دارما في الغرب (وأحيانًا الأديرة في الشرق) أن هناك الكثير مما يجب فعله بحيث لا يبدو أن الناس لديهم وقت للدارما. أعتقد أنه من المهم التأكد من أن لدينا وقت دارما كل يوم - إلى تأمل في الصباح وإليهما تأملأو القراءة أو الدراسة في المساء. بمعنى آخر ، نحن نعمل بكفاءة عندما نعمل ، لكننا نرتب جدولنا اليومي حتى لا نشعر بالتوتر أو الإرهاق من العمل الشاق أو الطويل. على سبيل المثال ، في Sravasti Abbey ، لدينا صباحًا ومساءً التأمُّل الجلسات التي يحضرها الجميع. نحن لا نعمل خلال تلك الأوقات. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ساعة ونصف الساعة لدراسة دارما أو تعاليمها في الصباح. نحن نلتزم بذلك بشكل عام ، ولكن من حين لآخر يأتي مشروع مهم ونفتقده. لكننا نحاول ألا نفوتها كثيرًا. علاوة على ذلك ، نأخذ يوم عطلة كل أسبوع للراحة. إذا كان المركز الذي تعيش فيه لديه جدول يومي مثل هذا ، فاحرص على ذلك. إذا لم يكن كذلك ، فضع جدولًا لنفسك واحتفظ به. قد تضطر إلى كبح جماح ضغوطك الداخلية للعمل أكثر (أنا مدمن عمل دارما وعليك كبح جماح نفسي).

A رهباني أو شخص يطمح في أن يصبح رهباني يجب أن يكون النفور من حياة رب الأسرة. ومع ذلك ، فإن معنى "النفور" هو المفتاح. إنه ليس نفورًا بمعنى "لا أحب العمل ؛ أفضل الاستلقاء "أو" أخشى ألا أكون قادرًا على تحقيق ذلك في العالم لذا أريد أن أصبح رهباني. " ليس هكذا. بل هو نفور بمعنى "لدي حياة إنسانية ثمينة لن تدوم إلى الأبد. لا أريد أن أضيعه في القيام بأنشطة غير مجدية مدفوعة بموقف أناني. أريد أن أقضي وقتي في الدارما - الدراسة والممارسة وخدمة الآخرين - وليس على علاقة ، وتربية الأطفال ، وتسلق سلم الشركة ، وما إلى ذلك. " وبالتالي ، فهو نفور من العيش في مواقف نخلق فيها السلبية الكارما أو عدم وجود فرصة للممارسة ، مهما كانت تلك المواقف ممتعة ومرغوبة في المجتمع بشكل عام.

A رهباني أو الطامح أيضًا أن يكون لديه فكرة صحيحة عن ماذا رهباني الحياة مثل. في برنامج مدته أسبوع واحد ، قد تقضي معظم الوقت في التأمل والممارسة. ذلك رائع. ولكن عندما يكون أحد رهباني مدى الحياة ، نادرًا ما تتاح للفرد فرصة القيام بدارما رسمية طوال اليوم (باستثناء فترات التراجع). في المجتمع ، كل شخص لديه بعض الأعمال الروتينية وبعض الوظائف للقيام بها تساعد المجتمع على العمل ، ونشر الدارما ، وما إلى ذلك. يحتاج شخص ما إلى الطهي والتنظيف والإجابة على المراسلات والقيام بالمحاسبة وتنظيم الأنشطة للزوار وقيادة الاجتماعات ، تسجيل وتعديل التعاليم ، ومسك الدفاتر ، وإصلاح المرحاض ، وسحب الأعشاب الضارة ، وإصلاح السقف ، والعمل مع المهندس المعماري ، وإنشاء نظام للمكتبة ، وما إلى ذلك. رهباني قد يجد نفسه أو نفسها يقوم ببعض أعمال الحياة اليومية المشابهة لما كان يفعله قبل السيامة (أو قد يتعلم مهارات عملية جديدة). ومع ذلك ، فإننا نولد البوديتشيتا في الصباح والقيام بهذا العمل كجزء من الوهب خدمة ل السانغا وبهذه الطريقة ، يصبح جزءًا من ممارستنا. بالإضافة إلى ذلك ، نستخدم ممارسة الدارما الخاصة بنا للتعامل مع ما يتبادر إلى أذهاننا عند العمل مع أشخاص آخرين. بعبارة أخرى ، من خلال العيش مع الآخرين ، نتعرف على الأشياء الخاصة بنا ولدينا فرصة للتخلي عن العادات القديمة وإنشاء عادات جديدة.

لقد سألت متى يكون من المناسب إجراء تغيير. هذا يعتمد حقًا على كل موقف والظروف المحيطة به. نحتاج أحيانًا إلى الانتظار هناك عندما تكون الأمور صعبة ونمر بها. قد يكون هذا مفيدًا بشكل خاص (وصعبًا بشكل خاص) إذا كانت لدينا عادة الانقسام كلما كان هناك تعارض أو صعوبة. من ناحية أخرى ، إذا لم يكن موقفًا معينًا مثمرًا بالنسبة لنا للعيش فيه ، أو إذا غمرت أذهاننا المشاعر المؤلمة التي تعيش هناك ، فإن تغيير البيئة أمر حكيم. إنه يمنحنا مساحة للنظر إلى عقولنا بطريقة مختلفة ولإرخاء العقل المجهد. نحن بحاجة إلى أن نكون لطيفين مع أنفسنا دون أن نتسامح مع أنفسنا. نحن بحاجة إلى أن نكون حازمين مع "عقولنا القذرة" دون دفع.

أتمنى أن يساعدك هذا. أتمنى لك كل خير،
فين. Chodron