طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

سؤال وجواب بخصوص الرهبنة

مجموعة من الرهبان والناس العاديين يمارسون الرياضة في يوم Lama Tsongkhapa.
ميزة أن تكون مرتبًا هي أن لدينا المزيد من الوقت للتدرب وأقل إلهاءًا. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)

يستجيب المبجل Thubten Chodron للرسائل التي تسأل عن السيامة.

عن الرسامة بشكل عام: كتبت بواسطة المبجلة Thubten Chodron ردًا على الأسئلة التي أرسلها أحد طلابها الذي كان يمارس منذ سنوات عديدة.

خطاب أنيتا

عزيزي شودرون الموقر ،

كنت أفكر في الترسيم ولكن لدي بعض الشكوك والأسئلة. أعيش وحدي وأشعر بالوحدة. لدي عمل جيد كمدرس في مدرسة ثانوية ، مما يمنحني الرضا. أمارس الرياضة كل يوم وأتفوق في الكونغ فو. لدي صديق - في الواقع ، كان لدي العديد من الأصدقاء في الماضي - ومع ذلك ، فأنا غير راضٍ عني ، ومن أنا ، وبالتالي من جميع جوانب حياتي.

أعلم أنه إذا قمت بتطبيق تعاليم الدارما ، فكل ذلك يمكن أن يتغير ، وعندما أبذل الطاقة في ممارستي ، أشعر بالفوائد. لكن لا تزال ممارستي سيئة ، وتجذبني روائع السامسارا وتشتت انتباهي. لكن بعد ذلك ، أرى دائمًا أن الدارما هي الطريقة الوحيدة لكي أشعر بالراحة والسعادة حقًا.

أود أن أصبح رهباني، لكنني لا أريد أن يكون هذا هروبًا. كيف أعرف أنه ليس كذلك؟ كيف اعرف ان هذا هو القرار الصحيح؟ ليس لدي الرغبة المعتادة في إنجاب الأطفال ، وأعتقد أن هذا يقول شيئًا ما.

الشيء الآخر الذي يهمني هو إذا أصبحت رهبانيكيف سأحصل على الطعام أو المال لأعيل نفسي؟ أتذكر أنك قلت إن العديد من الرهبان لديهم مشاكل في البقاء في الغرب. إذا أمرت ولكني واصلت ارتداء الملابس غير الرسمية في المدينة والعمل في وظيفة ، فلن يتغير شيء لتحسين وضعي للممارسة.

دافئ التحيات،
أنيتا

رد المبجل Thubten Chodron

عزيزتي أنيتا ،

إنه لأمر رائع أن تفكر في أن تصبح راهبة وأنك تفحص أيضًا دوافعك ، وتريد التأكد من أنها ليست مشكلة الهروب. أولاً ، لا يمكننا الهروب من أكبر مشاكلنا - جهلنا ، الغضب و التعلق—فقط من خلال ارتداء رهباني الجلباب. هذه الحالات العقلية الضارة لا تزال موجودة ، لذلك علينا بالتأكيد ممارسة الدارما من أجل التغلب عليها. ميزة أن تكون مرتبًا هي أن لدينا المزيد من الوقت للتدرب وأقل إلهاءًا. نتلقى دعمًا من الرهبان الآخرين الذين يمارسون الرياضة ولديهم المزيد من الفرص للاستماع إلى التعاليم. بالإضافة إلى الاحتفاظ بملحق عهود نفسها رائعة تنقية ونخلق ميزة عظيمة تجعل من السهل تطوير الإنجازات.

طريقة واحدة لمعرفة ما إذا كان دافعك هو الهروب من المشاكل هو التحقيق. على سبيل المثال: هل سئمت من هذا الصديق بالذات أم سئمت من وجود أي صديق على الإطلاق؟ بعبارة أخرى ، هل ترى حالة وجود صديق ، بغض النظر عن هويته أو كم هو رائع ، مليء بالمشاكل ويعاني في الطبيعة؟ أم أنك ترغب فقط في الحصول على صديق أفضل؟ يمكنك فحص هذا للأشياء الأخرى التي ترتبط بها (الوظيفة ، المال ، الأسرة ، إلخ). بالطبع ، لا يزال لدينا التعلق للرجال حتى ندرك الفراغ ، لكن كراهبة نحن مصممون على عدم اتباع ذلك التعلق. نحن مصممون على مواجهة التعلق، انظر إلى عيوبه ، وقم بتطبيق الترياق عليه.

وبالمثل ، فيما يتعلق بعدم الرضا عن نفسك أو الشعور بالوحدة ، تحقق: هل المشكلة خارجية؟ هل أريد فقط المزيد من المديح ، والكلمات الحلوة ، وبيئة أجمل لأشعر بالرضا عن نفسي؟ أم أن المشكلة داخلية ، مشكلة تأتي من الحالات العقلية التي أحتاج إلى تغييرها؟

لتصبح راهبة ، لست بحاجة إلى أن تكون ممارسًا "مثاليًا". لقد أصبحنا مرسومين لأننا نطمح إلى الممارسة وتغيير أذهاننا - التخلي عن أخطائنا ، وتنمية صفاتنا الجيدة ، وتحقيق البوذا المحتملين.

قبل الرسامة ، رتب للعيش مع رهبان آخرين ، إما في دير أو دير أو مركز دارما. العيش مع الآخرين السانغا وبالقرب من معلمك من المهم أن تكون قادرًا على الاحتفاظ ببرنامج عهود. هذا يمكنك من دراسة عهود وتحصل على دعم السانغا المجتمع في الحفاظ عليها. من معلمك و السانغا، ستتعلم ما يعنيه أن يكون لديك "رهبانيعقل "، أي كيف تدرب الرهبان البوذيون أنفسهم على التصرف والتحدث والتفكير والشعور. بعد أن تعلمت هذا ، ستسير ممارستك بشكل جيد وستكون سيامتك ممتعة لك وللآخرين. إذا استغرق الأمر بعض الوقت لترتيب الوضع المعيشي المناسب ، فإنني أنصحك بالانتظار حتى يتم ذلك.

في دارما ،
تشودرون


عن رسامة bhikshuni: كتبها المبجل Thubten Chodron ردًا على راهبة مبتدئة (Skt: sramanerika ؛ Tib: getulma)

خطاب تشوكي

عزيزي المبجل ثوبتن تشودرون ،

أردت أن أسألك عن gelongma (bhikshuni) وعود. لقد رسمت كمبتدئ قبل عامين ، وقبل عام ، سألت أستاذي ، جيشي جامبا جياتسو ، عن تولي رسامة البيكشوني. أجاب: "ليس بعد". أخبرني أن أتحدث إلى الراهبات اللواتي أخذن ذلك ، وأن أطرح الأسئلة ، وأن أفكر في الأمر لبضع سنوات. لذلك بدأت الآن ببطء في الاتصال ببعض البيكشونيس ومعرفة المزيد. آمل ألا تمانع في مشاركة أفكارك معي.

كيف تعمل على المستوى العملي - التحضير للسيامة ، وأخذها ، وبعد ذلك؟ أشعر بالتردد قليلا في اتخاذ وعود في تقليد آخر ، تقليد لا أعرف عنه شيئًا. كيف تجسر بين التقليدين؟ هل تظل جزءًا من التبتيين ، أم أنك إذن جزء من كليهما؟ من هو رئيس الدير عقب ذلك مباشرة؟ إنه شعور صعب ، يكاد يهزم نفسه ، إذا كان رئيس الدير سوف أكون شخصًا قد لا ألتقي به مرة أخرى في هذه الحياة. أعتقد أنه سيكون من الأفضل تعلم اللغة والسياق جيدًا قبل أخذ وعود، والبقاء مع مجتمع يحتفظ بهم لفترة من الوقت على الأقل ، لكني لا أعرف ما إذا كان هذا ممكنًا. أنا ممزق لأنني أدرك أن الدراسة مع Geshe-la ، كما أفعل الآن ، هي ثروة هشة للغاية. عاجلاً أم آجلاً ، سنعود جميعًا إلى بلداننا ونتعلم أن نكون أقوى وأكثر اعتمادًا على الذات مما توقعنا. ربما تكون هناك حاجة لأن نكون جزر خاصة بنا كما هو الحال في الغرب السانغا، بغض النظر عن مستوى الرسامة الذي نتخذه وبأي تقليد. لا أعلم. أنا مرتبك قليلاً.

بحرارة،
تشوكي

رد المبجل Thubten Chodron

عزيزي شوكي ،

كانت نصيحة Geshe Jampa Gyatso ممتازة. إذا تقدمت ببطء ، ادرس البيكشوني عهود، وفحص مختلف القضايا التي ينطوي عليها تناولها ، ثم عندما تقوم بالترتيب ، ستكون واضحًا وواثقًا.

من حيث التحضير للسيامة ، أوصي بدراسة عهود. قرأ أخوات في العزلة, اختيارُ البسَاطةو أزهارُ الدّارما. عادة ما يكون للتقاليد الصينية برنامج سيامة مدته شهر أو شهرين يحدث خلاله ترسيم البيكشوني. حضور البرنامج بأكمله. إنها قيمة للغاية.

نسب الرسامة الصينية والكورية والفيتنامية هي دارماغوبتاكا؛ التبت هو Mulasravastivadin. إنها ليست متناقضة. كل هذه الأنساب طاهرة وصالحة. تقليد الفينايا النسب تهمنا رهباني وعود. إنه لا يشير إلى التقليد البوذي الذي نتبعه أو أي نظام عقيدة فلسفي نلتزم به. لم أجد أي مشكلة في ترسيبي في دارماغوبتاكا تقليد الفينايا من الصين وممارسة البوذية التبتية. معظم الراهبات من التقليد التبتي اللائي يأخذن رسامة البيكشوني - سواء من الصينيين أو الكوريين أو الفيتناميين السانغا- استمروا في ارتداء الجلباب التبتي وممارسة ممارساتهم التبتية. أنا أعرف فقط اثنين من الذين قررا ارتداء الجلباب الصيني والممارسة في هذا التقليد بعد الرسامة. أنا شخصياً أشعر براحة كبيرة في المعابد الصينية وممارستها بسبب ما تعلمته أثناء وبعد برنامج سيامتي. أشعر وكأنني "بوذي عالمي" على الرغم من أنني أمارس تقليدًا واحدًا بشكل أساسي.

في البوذية الصينية ، كما في البوذية التبتية ، غالبًا ما يرسل المعلمون تلاميذهم إلى معلم أكثر احترامًا (" اما") للسيامة. في حين أن سيد الرسامة هو رسميًا لدينا رئيس الدير، سيظل سيدنا الأصلي هو الشخص البارز الذي يدربنا ويوجهنا في الدارما.

بالطبع سيكون تعلم اللغة والعادات أمرًا رائعًا وسيوفر لك أكثر الوصول للصينيين تقليد الفينايا والتدريب في دير صيني (وبالمثل مع تعلم اللغة الكورية والفيتنامية والتدريب في أديرتهما). ومع ذلك ، يمكنك عادة العثور على دير حيث تتحدث بعض الراهبات اللغة الإنجليزية وإذا بقيت هناك ، فسيقوم السيد بتعيين واحدة أو اثنتين منهم لمساعدتك. من الجيد القيام بذلك على الأقل لبضعة أشهر للحصول على شعور البيكشوني السانغا، وهو ثمين للغاية. ثم يمكنك العودة إلى أساتذتك التبتيين والدراسات التبتية.

نعم نحن غربيون السانغا يجب أن نتعلم كيف نعتمد على أنفسنا وأن نكون أقوياء داخليًا من أجل الحفاظ على حياتنا عهود. علينا أيضًا أن نتعلم كيف نكون جزءًا من المجتمع وأن نتخلى عن التركيز باستمرار على ممارسة MY Dharma وما هو الأفضل لمسارتي إلى التنوير. الرهبان الأقوياء والواثقون داخليًا ، الذين يعرفون كيف يحبون بعضهم البعض ويشاركونهم ويعتنون بهم ويدعمون بعضهم البعض - إنها مكالمة طويلة ولكن كم سيكون رائعًا ومفيدًا أن تصبح هكذا.

أتمنى لك كل خير،
تشودرون

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.