العمل من أجل الكائنات الواعية

جولي راي (جيه آر): من فضلك أخبرني عن تعاليمك في أماكن أخرى.

المبجل Thubten Chodron (VTC): في وقت لاحق من هذا الشهر ، سأذهب إلى هيوستن وكولورادو سبرينغز وأوستن. في هيوستن وأوستن سأقوم بالتدريس في المجتمعات الصينية. أشعر أنه من المهم التواصل مع المجتمعات الصينية لعدد من الأسباب. رسامتي الكاملة بصفتي bhikshuni هي في التقاليد الصينية. لقد عشت في سنغافورة وهونغ كونغ. أيضًا ، من المهم وجود روابط جيدة بين التقاليد التبتية والتقاليد الصينية. بعد كل شيء ، البوذية هي البوذية.

أذهب إلى المكسيك كل عام لأن هناك مجموعة قوية للغاية - كان لدينا أكثر من 100 شخص في معتكف لمدة أسبوع واحد.

سأذهب إلى إسرائيل هذا العام ، حيث كان الناس يدعونني لبعض الوقت. يذهب العديد من الشباب الإسرائيليين إلى الهند بعد انتهاء خدمتهم في الجيش ويلتقون بالدارما هناك. قد تكون ممارسة البوذية صعبة عليهم لأنهم ينتمون إلى ثقافة معينة ولديهم ضغط عقلي هائل للعيش في الشرق الأوسط. قد يكون تعليم الدارما لهم - وخاصة الصبر والرحمة عندما يتعرضون للهجوم - أمرًا صعبًا للغاية. يحتاج المعلم إلى تفريغ المعنى والتعمق في هذا الأمر. أنا مهتم أيضًا بالذهاب إلى إسرائيل بسبب خلفيتي اليهودية ولأن هناك الكثير من الأشخاص من أصل يهودي الذين هم الآن بوذيون. تتيح زيارة إسرائيل فرصة رائعة للحوار بين الأديان.

كل عام أذهب إلى الهند ، حيث أقود عادة ملاذًا إما في Bodhgaya أو Dharamsala. المشاركون هم من المسافرين الشباب ، وكثير منهم في العشرينات من العمر ، عندما يكون الأشخاص في الثلاثينيات والأربعينيات من عمرهم في أمريكا يحضرون الفصول الدراسية. لقد أنهى المسافرون الشباب في الهند لتوهم المدرسة وهم مفتوحون على مصراعيها أمام دارما. المجموعة دولية ، لذلك يتعلم الناس الكثير من الثقافات الأخرى. هؤلاء المسافرون خارج بيئتهم الخاصة ولديهم مساحة للتفكير في التغيير. لذلك من المهم جدًا أن تقود هذه التراجعات.

يسأل الكثير من الناس في أمريكا من أين سيأتي الجيل القادم من البوذيين. ستكون هذه الدورات والخلوات مع الشباب مصدرًا. وهذا هو السبب أيضًا في أنني أقود دورة تدريبية لمدة أسبوع من خلال جامعة تشابمان كل عام. يأتي الطلاب للحصول على ثلاثة أرصدة سهلة ، لكنهم يلتقون بالدارما وتتغير حياتهم كلها! من خلال تدريس دورات تشابمان والخلوات في الهند ، لدي فرصة لزرع بذور للجيل القادم من البوذيين.

غالبًا ما أذهب إلى مؤتمرات العقل والحياة حيث يناقش حضرته مواضيع مختلفة مع العلماء الغربيين. هناك واحد آخر في غضون أسبوعين لكنني غير قادر على الحضور هذا العام. عندما حضرت في الماضي ، وجدت أنها مثرية للغاية من حيث التعلم عن العلوم والبوذية وكيف يلتقيان ببعضهما البعض. هذا يساعد في عملي لإحضار دارما إلى الغرب.

أيضًا ، في الماضي حضرت أول مؤتمرين للمعلمين البوذيين الغربيين مع حضرته.

JR: بصرف النظر عن التدريس أيام الاثنين والأربعاء في DFF [مؤسسة دارما للصداقة] في ماغنوليا ، أين تدرس في سياتل؟

VTC: كثيرًا ما أتلقى دعوات لإلقاء محاضرات في مجتمع سياتل. أذهب إلى العديد من المدارس. أحيانًا يطلب مني المعلمون الذين يقومون بوحدة عن آسيا أو البوذية الحضور كمورد. لقد التحقت بالمدارس الإعدادية والثانوية والمدارس الخاصة والعديد من المدارس الكاثوليكية. يعتبر التدريس في المدارس ذا قيمة لأن هناك الكثير من المعلومات الخاطئة حول البوذية. عندما يدرس الأطفال حول آسيا أو البوذية ، إذا التقوا بالفعل بشخص عاش هناك أو يمارس الدارما ، فإنهم يشعرون أن هذا شيء حقيقي. إنه مختلف تمامًا عن اكتساب فهم فكري من خلال قراءة كتاب مدرسي. أتحدث في المدارس عن الكيفية التي تخلق بها عقولنا السعادة والمعاناة ، وأشرح الأمثلة ، مثل كيفية ارتباطهم بوالديهم. آمل أن يبدأ الأطفال في التفكير في النزاعات التي لديهم في المنزل أو النزاعات التي لديهم مع الأصدقاء والتفكير في كيفية حلها. أحاول أن أقول شيئًا يمنحهم نوعًا من المهارات.

كما أقوم بالتدريس في الجامعات المحلية. سأذهب إلى جامعة سياتل الأسبوع المقبل. وأنا أتحدث في Hospice of Seattle ، ومجموعات شبابية يهودية ، ومجموعات كنسية مختلفة. في كثير من الأحيان عندما يكون لدى الكنائس ندوات حول الحوار بين الأديان ، يُطلب مني الحضور. يعد الدخول إلى المجتمع الأوسع للتدريس أمرًا مهمًا. مرة واحدة حتى تحدثت إلى الموظفين في غرب الولايات المتحدة خلال ساعة الغداء الخاصة بهم! كلما دعاني الناس للتحدث في المجتمع ، أبذل جهدي. أشعر بالفخر لكوني مصدرًا لهم.

جونيور: ما هي المشاريع التي تعمل عليها عندما تكون في سياتل؟

VTC: أنا في منتصف تحرير عدد لا بأس به من الكتب. راهبات روحية تم نشره بشكل خاص في سنغافورة والآن أضفت بعض المقالات وسأحاول نشرها في الولايات المتحدة.

أحد أساتذتي ، Geshe Jampa Tegchok ، وهو الآن رئيس الدير من دير سيرا جي في الهند ، أعطى تعاليم على التّدريباتُ السَّبعةُ والثّلاثون للبوديساتفات الذي كنت أقوم بتحريره. سنو ليون سوف تنشره. [تم نشر هذا منذ ذلك الحين باسم تحويل الشدائد إلى الفرح والشجاعة: شرح للممارسات السبعة والثلاثين لبوديساتفاس. إد]

أنا أعمل أيضًا على تعاليم السيد المبجل وو يين حول تقليد الفينايا التي قدمتها في مؤتمر الحياة كراهبة بوذية غربية في الهند. أنا حريص على هذا لأنه لا يوجد كتاب باللغة الإنجليزية عن البيكشوني وعود متاح حتى الآن. هناك القليل من المواد على تقليد الفينايا باللغة الإنجليزية. أريد أن أخرج ذلك - وفين. تشجعني Wu Yin على القيام بذلك - لأنني أعتقد أنه من المهم إنشاء رهباني التقاليد في الغرب. [تم نشر هذا منذ ذلك الحين باسم اختيار البساطة: تعليق على Bhikshuni Pratimoksha. إد] أيضا في مؤتمر الحياة كراهبة بوذية غربية ، قدمت الراهبات عروضا في المساء. لقد قمت بنسخها وسوف أجعلها في مجلد عن الراهبات الغربيات بعنوان أزهار الدارما: العيش كراهبة بوذية. تتمتع هؤلاء الراهبات بمجموعة متنوعة من الخبرات ويأتون من مجموعة متنوعة من الثقافات ، لذا فإن مقالاتهن رائعة.

حضرت الربيع الماضي اللاما تعاليم زوبا عن هيروكا وياماناتاكا. لقد قمت بنسخ هذه التعاليم وسأقوم بتحريرها. اللاما ستنشرها أرشيفات يشع الحكمة. كانت تعاليم رائعة ، والناس الذين يمارسون هذه الممارسات سيستفيدون منها. [تم نشر هذا منذ ذلك الحين من قبل اللاما يشي الحكمة أرشيف مثل تدريس في يامانتاكا. إد]

هناك الكثير الذي أريد القيام به فيما يتعلق بالنشر. يعد تحرير الكتب وكتابتها مفيدًا جدًا لأن الدارما ستذهب إلى مجموعة كبيرة من الناس. غالبًا ما ترسل DFF هذه الكتب إلى دول العالم الثالث ، والسجون ، والأماكن التي يهتم فيها الناس بالبوذية ولكن لا توجد فرصة للتعرف عليها. الكلمة المكتوبة هي وسيلة ممتازة لمنح الناس الوصول للدارما ونشر التعاليم التي من شأنها أن تساعد الناس.

مشروع آخر لم أجد وقتًا للعمل عليه بعد وهو إنتاج سلسلة من الأقراص المدمجة مع تأملات موجهة على لامريم. في معتكف Cloud Mountain ، أرشد التأملات في لامريم وقد وجد هذا الأمر عددًا من الأشخاص مفيدًا. يمكن أن تساعد سلسلة من الأقراص المدمجة الناس على معرفة كيفية القيام بالتأملات التحليلية بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك ، الأشخاص الذين لا يستطيعون الحضور إلى الفصل ، الأشخاص الذين يأتون إلى الفصل ولكنهم لا يعرفون كيف يفعلون ذلك تأمل، ويمكن للأشخاص من البلدان الأخرى حيث لا يوجد لديهم مراكز دارما أو معلمين الاستفادة من هذا أيضًا. [تم نشر هذا منذ ذلك الحين باسم تأملات موجهة على مراحل الطريق. إد]

أحتفظ أيضًا بمراسلات كبيرة مع أشخاص من الأماكن الأخرى التي أقوم فيها بالتدريس ، ومع أعضاء DFF الذين يكتبون لي عن ممارساتهم أو قضاياهم الشخصية ، ومع الرهبان الذين يريدون معلومات وتعاليم. أتواصل مع أشخاص في سنغافورة وأوكرانيا والصين وتينيسي والمكسيك ، على سبيل المثال لا الحصر. أتساءل أحيانًا ما إذا كان ينبغي أن أكون متاحًا جدًا ، لكن بعد ذلك أعتقد أن بعض هؤلاء الأشخاص لا يعرفون إلى من يتحدثون معه.

عندما سئل ، أرسل معلومات عن السيامة. أحاول أن أفعل كل ما بوسعي للرهبنة في أمريكا لأنه لا يبدو موضع تقدير على نطاق واسع في هذا البلد. أشعر بقوة أن وجود الأديرة والرهبان أمر حيوي لنجاح البوذية في أمريكا. يكرس الرهبان حياتهم كلها للدارما. بعض الناس لديهم الكارما والاستعداد ليكونوا رهبانًا ، ولكن أين سيتدربون في أمريكا؟ أريد أن أفعل ما بوسعي للمساعدة في هذا الاتجاه. [قم بزيارة Sravasti Abbey الذي أسسه المبجل Thubten Chodron لهذا الغرض.]

كما أنني أتلقى مكالمات من أشخاص في مجتمع DFF حول ممارسة دارما الخاصة بهم. يعجبني عندما يتصل بي الناس بشأن ممارسة دارما الخاصة بهم ، لأنني أعرف أنهم يمارسون ذلك! أنا هنا كمورد. يريد شخص واحد أن يبدأ الاجتماع معي بانتظام حول ممارساته ، وهذا ما أقدره.

JR: شكرا لك. هذا يعطينا فكرة عن أنشطتك. العديد من المعلمين الآخرين يفيدون الآخرين على نطاق واسع أيضًا. سيساعدنا هذا على تنمية مواقف الثقة (الإيمان) والاحترام (الامتنان) لمعلمينا الروحيين. مع نمو مشاعر الثقة والاحترام لدينا ، سنريد بطبيعة الحال الاعتماد على معلمينا الروحيين من خلال العمل. هناك ثلاث طرق رئيسية يمكننا القيام بذلك: عن طريق الوهب، من خلال الوهب الخدمة والاحترام ، ومن خلال وضع الدارما موضع التنفيذ كما علموها. من خلال دعمنا لمعلمينا الروحيين ، يستفيد العديد من الكائنات الحية!