من أجل خير البشر

لأننا نفهم أن خير جميع الكائنات هو نتيجة الأفعال الإيجابية ، فنحن بحاجة إلى معرفة كيفية التصرف بشكل إيجابي. لتعلم هذا ، يجب أن تكون هناك تعاليم. لا يمكن أن تكون هذه التعاليم مفيدة ويمكن الوصول إليها إلا إذا أبقى على قيد الحياة من قبل الأشخاص الذين يمارسونها ، والذين يواصلون التقاليد ، والذين يفهمون ويدمجون معناها ، وبالتالي يكونون قادرين على تسليمها للآخرين. للقيام بذلك ، يجب أن يكون هناك أساس ؛ يجب أن يكون هناك السانغا (رهباني تواصل اجتماعي). هذه السانغا يحتاج إلى مكان للعيش فيه - لا يمكن أن يسكن في مكان ما في الفضاء. يجب تنظيمه وهذا التنظيم هو الدير.

• السانغا لا يتألف من أشخاص عاديين ، ولكن من أشخاص يمارسون ويختبرون ويدركون الدارما. يتم إعطاء دارما غير المادية في وعاء ، و السانغا، مما يبقيها على قيد الحياة. إذا كان كل هؤلاء الشروط يتم جمعها معًا ، وتظل الدارما حية وأصلية ، ويمكن للناس بعد ذلك الاستفادة من التعاليم وممارستها وتسليمها في النهاية إلى الآخرين. بهذه الطريقة يتم تحقيق خير الكائنات. إذا عدنا إلى المربع الأول ، نستنتج أنه يجب بناء دير.

يمكننا أن نقول لأنفسنا ، في الواقع ، أن أهم شيء هو التدرب على الدارما. قد نبدأ في الممارسة دون الالتفات إلى الهيكل التنظيمي ونفكر ، "لقد تلقيت التعاليم من اما. يمكنني التدرب بمفردي وسيتم تحقيق خير الكائنات من خلال ممارستي الشخصية ". على المدى الطويل ، هذه الفكرة محدودة للغاية. إذا كان الجميع مهتمًا فقط بالحاضر ، بالجانب النسبي منه ، دون القلق بشأن استمرارية الرسالة ، فسيكون هناك عدد لا يحصى من النجوم الصغيرة في كل مكان والتي ستختفي يومًا ما ولن يبقى شيء بعدنا. ستساعد الطاقة المخصصة للإرسال حفنة من الأشخاص حول مصدر الإرسال ، ولكن في النهاية ستختفي الرسالة ، وكذلك أولئك الذين لديهم الوصول الذين طوروا ممارساتهم ، لكن لم يستطعوا الاستفادة من الهيكل. الهدف من السانغا هو أن تكون حاوية ، وعلى وجه الخصوص ، لضمان الإرسال.

• السانغاالهدف هو التفكير في المستقبل البعيد. المستقبل البعيد ليس الآن ، بل القرون القادمة ، الأجيال القادمة. يجب تطوير الهياكل التنظيمية حتى تكون قادرة على نقل هذا الشيء غير المادي ، تحقيق الدارما ، على مر العصور. ال السانغا أمر بالغ الأهمية لأنه يضمن استدامة تجربة دارما: فهي تتلقى التعاليم وتمارسها وتفهمها وتتقنها وتنشرها. إنه يضمن أن هذه التجربة ستستمر لقرون عديدة.

يجب أن نعترف بالقانون العالمي الذي ينص على أن السعادة وجذر السعادة ينبعان من الأفعال الإيجابية ؛ تأتي المعاناة وجذر المعاناة من الأفعال السلبية ؛ يتم تحقيق التنوير من خلال العمل لصالح جميع الكائنات ؛ وخصائص الإيثار ، والكرم ، والإحسان ، وما إلى ذلك ، تجلب أنفسنا وجميع الكائنات إلى التحرر من المعاناة التي هي استنارة كاملة.

بيكشو جيندون رينبوتشي

ولد غيندون رينبوتشي في التبت ، ودرس وتراجع لسنوات عديدة قبل أن يفر إلى الهند بعد استيلاء الصين على التبت. حصل على انتقال النسب Kagyu الكامل من كارمابا وتراجع لمدة عشر سنوات في كاليمبونج ، الهند. في عام 1975 ، أرسل كارمابا Gendun Rinpoche لتأسيس مقره الأوروبي في Dhagpo Kagyu Ling في فرنسا. عاش هناك لمدة عشر سنوات وسافر للتدريس في مراكز دارما أوروبية أخرى. ثم ذهب إلى لو بوست ، فرنسا ، حيث هو الآن رئيس الدير من Kundreul Ling ، وهو دير ومركز للتراجع.

بيكشو جيندون رينبوتشي
كوندريول لينغ
لو بوست ، BP 1
F-63640 بيوليه ، فرنسا