Thanh lọc những điều không đức hạnh: Tham muốn

• Định nghĩa về sự thèm muốn
• Bốn nhánh tạo nên sự thèm muốn hoàn chỉnh nghiệp
• Sự khác biệt giữa thèm muốn và khát vọng
• Kết quả của sự thèm muốn

Kim Cương Tát Đỏa 25: Thanh lọc của tâm trí, phần 2 (tải về)

Hôm nay chúng ta sẽ nói về sự thèm muốn. Điều này được định nghĩa là ham muốn tài sản thuộc về người khác và lập kế hoạch làm thế nào để có được chúng. Vì vậy, đây là tâm trí của "Tôi muốn." Tôi đánh giá cao việc nghĩ về điều này là toàn diện tập tin đính kèm, bởi vì sau đó nó khiến tôi nghĩ, "Chà, điều đó thực sự sẽ không bao giờ mang lại cho bạn bất cứ điều gì," bởi vì nó quá phóng đại. Trong sự thèm muốn, đối tượng có thể là bất cứ thứ gì mà chúng ta mong muốn. Nó có thể thuộc về người khác, nó có thể thuộc về ai đó trong gia đình chúng ta, hoặc nó có thể là thứ mà không ai sở hữu. Chúng ta có thể thèm muốn bất cứ thứ gì, không chỉ là của cải vật chất. Đây là điều mà tôi luôn thắc mắc về ý nghĩa của sự thèm muốn trong Phật giáo. Tôi rất vui khi điều này được làm sáng tỏ. Vì vậy, thèm muốn không chỉ là một đồ vật — như một vật sở hữu, mà còn có thể thèm muốn những phẩm chất — ví dụ, một tài năng mà người khác có. Ý niệm đó phù hợp với kinh nghiệm quan sát tâm trí của tôi xung quanh những thứ đó. Nó dường như rất giống một loại năng lượng.

Họ nói rằng nó đặc biệt có hại nếu bạn thèm muốn thứ gì đó thuộc về Đá quý ba. Giống như, "Tôi thực sự muốn những món ăn đó dịch vụ đó là trên bàn thờ. " Sau đó, "Tôi sẽ đi lấy chúng." Bạn biết? Điều đó không tốt lắm, đừng đến đó. Đó là một chút về đối tượng thèm muốn.

Không có đức tính thèm muốn

Ý định hoàn chỉnh có ba nhánh. Đầu tiên là chúng ta nhận ra đối tượng đó là gì. Thứ hai là chúng ta có ý định hoặc mong muốn có được nó. Sau đó, thứ ba là chúng tôi có một số phiền não, mà trong sự thèm muốn thường là tập tin đính kèm. Sự thèm muốn không nhất thiết phải bắt đầu với nỗi đau tập tin đính kèm nhưng nó có thể sẽ kết thúc bằng tập tin đính kèm. Ví dụ về ý định này có thể là một cái gì đó như, "Ồ, thật tuyệt nếu tôi có thể có cái này." Hoặc, "Tôi chắc chắn ước tôi có thể có thứ đó." Và, "Nó thật tuyệt, và sẽ làm cho tôi rất hạnh phúc."

Sau đó, với hành động (và hãy nhớ điều này là tất cả ở mức độ tinh thần), bây giờ suy nghĩ đang phát triển. Nó thường chảy từ suy nghĩ này sang suy nghĩ tiếp theo và giống như, “Chà, tôi thực sự ước mình có được điều này. Tôi nghĩ rằng tôi sẽ nhận được điều này. Tôi thực sự muốn có được thứ này. " Bây giờ bạn đang chuyển sang hành động nhiều hơn. Hành động hoàn chỉnh là, "Tôi chắc chắn sẽ làm được điều này và đây là cách tôi sẽ làm điều đó", bởi vì bây giờ bạn đã có kế hoạch - bạn đã chuyển sang giai đoạn tiếp theo đó. Bạn có thể xem cách trong ba phần cuối cùng đó (ý định hoàn chỉnh, hành động, sự hoàn thành của hành động), chúng chỉ là một luồng suy nghĩ, luồng suy nghĩ này chuyển sang luồng tiếp theo, củng cố.

Thật tốt khi có sự hiểu biết về điều này. Bởi vì khi bạn thấy điều đó xảy ra trong tâm trí mình, bạn có thể cắt bỏ nó. Bạn có thể nghĩ, “Chà, bây giờ tôi đang lên kế hoạch. Tôi nghĩ rằng tôi đã đi khá xa tới đây, có lẽ tốt hơn là tôi nên thực sự chậm lại ”.

Điều gì đáng thèm muốn và khát vọng tích cực là gì?

Điều này là tốt để phân biệt. Thật tốt khi phân biệt giữa ham muốn và điều gì đó là tích cực khát vọng. Có những điều hữu ích cho chúng ta trong cuộc sống của chúng ta. Và sau đó, có những thứ chúng ta thèm muốn, lên kế hoạch và lập kế hoạch, và cho rằng đó là những thứ thực sự không hữu ích cho chúng ta trong cuộc sống của chúng ta, bởi vì chúng ta đã phóng đại quá mức những phẩm chất tốt của chúng và chúng ta có năng lượng đó, thực sự mưu đồ và lừa bịp và tất cả những điều đó.

Khát vọng khác với điều đó. Ở đây chúng tôi đang nhận ra giá trị của một thứ gì đó — thứ thực sự có giá trị đó. Chúng tôi đang nhìn thấy nó và trái tim của chúng tôi đang di chuyển theo hướng đó. Nhưng nó không có loại năng lượng điên cuồng đi kèm với sự thèm muốn. Sự thèm muốn đã đánh giá quá cao giá trị của một thứ gì đó và sau đó chúng ta bám vào, nắm bắt và lên kế hoạch.

Chúng tôi có thể khao khát có tâm bồ đề theo một cách thực sự lành mạnh, hoặc chúng ta có thể thực sự thèm muốn nó. Tôi nghĩ điều này thật thú vị khi nghĩ về điều này vì thật tốt khi phân biệt điều gì tích cực khát vọng Là. Theo một nghĩa nào đó, đó là năng lượng giống như năng lượng của mong muốn. Vì vậy, thật tốt khi đưa ra sự phân biệt này. Khi chúng ta nhìn vào tâm bồ đề, chúng tôi không đánh giá quá cao những phẩm chất của nó khi chúng tôi nhìn thấy nó một cách chính xác. Và sau đó tâm trí của chúng ta chỉ có niềm tin này và khao khát điều đó. Đó là một phẩm chất nhẹ nhàng, đầy hy vọng của tâm trí so với việc bạn hiểu sai về tâm bồ đề và chỉ nghĩ về cách nó có thể mang lại lợi ích cho bạn. Nếu bạn không hiểu nó một cách chính xác, bạn có thể nghĩ, “Ồ, và sau đó mọi người sẽ tôn trọng tôi và tôi sẽ là một cái gì đó đặc biệt. tôi muốn tâm bồ đề. ” Chà, đó sẽ không phải là cách hiểu đúng về tâm bồ đề và sau đó bạn có thể thèm muốn nó. Tôi thấy điều đó thú vị khi đọc.

Kết quả tương tự như nguyên nhân thèm muốn

Kết quả tương tự như nguyên nhân cho sự thèm muốn là thú vị. Kết quả là chúng tôi không thể hoàn thành dự án của mình. Điều này là do tâm trí luôn luôn nhảy xung quanh, nó không bao giờ hài lòng. Bạn biết đấy, “Tôi muốn cái này, tôi muốn cái kia,” và bạn muốn rất nhiều thứ mà bạn không bao giờ hoàn thành được. Sau đó, chúng ta luôn tham gia vào năng lượng này, và nó luôn không hài lòng, và chúng ta luôn bỏ điều đó và bắt đầu một thứ khác. Vì vậy, chúng tôi không thể thực hiện mong muốn và hy vọng của mình, và chúng tôi luôn không hài lòng. Vì vậy, đó là kết quả tương tự như nguyên nhân — chúng tôi không thể hoàn thành dự án của mình.

Kết lại, có một điều tôi đọc được mà tôi hơi phản ứng lại, nhưng sau đó tôi đã lắng nghe một thứ khác có ích cho mình. Tôi nghĩ tôi sẽ chia sẻ điều này. Khi mà Phật đã nói về điều này trong một kinh, (kinh được gọi là Kẻ ngu ngốc và người khôn ngoan), anh ta nói:

Hành động của anh ta đánh dấu kẻ ngu, hành động của anh ta đánh dấu người khôn ngoan, ôi những người xuất gia. Trí tuệ tỏa sáng trong hành vi. Kẻ ngu ngốc có thể biết được ba điều: do hành vi xấu của thân hình, lời nói và tâm trí. Người khôn ngoan có thể biết được ba điều: bằng cách cư xử tốt thân hình, lời nói và tâm trí.

Tôi luôn ghét khi họ gọi chúng tôi là đồ ngốc (cười). Sau đó, tôi đang nghe một bài giảng của Đức Pháp Vương Đức Đạt Lai Lạt Ma. Thật là buồn cười khi anh ấy nói điều này, bạn biết đấy khi họ nói về 84,000 phiền não (chúng ta đã nói về những điều này vào ngày hôm trước và chúng ta rút gọn chúng lại thành ba chất độc, nhớ?). Nhưng có, giống như, 84,000 phiền não này. Ông gọi họ là “84,000 kẻ ngốc”. Sau đó, anh ấy nói rằng bạn cũng có 84,000 điều tích cực trong bạn. Và những kẻ ngu ngốc đó, họ dựa trên cơ sở không bền vững, họ dựa trên sự thiếu hiểu biết. Họ không thể giữ được. Nền tảng của họ không giữ được. Vì vậy, họ là 84,000 kẻ ngốc mà chúng ta có trong người và họ sẽ không vượt qua 84,000 người tốt có nền tảng vững chắc. Bây giờ tôi thấy dễ chấp nhận hơn một chút khi nghe về những kẻ ngốc.