Sức mạnh của sự dựa dẫm: Sự nương tựa

• Thứ tự của bốn sức mạnh đối thủ
• Sự phụ thuộc của chúng ta vào cả thánh thiện và chúng sinh để thức tỉnh
• Nguyên nhân của nơi ẩn náu
• Tại sao Kim Cương Tát Đỏa là một nguồn nương náu đáng tin cậy
• Hình ảnh hóa có hướng dẫn

Kim Cương Tát Đỏa 12: Sức mạnh của sự dựa dẫm: Sự nương tựa (tải về)

Chúng ta sẽ bắt đầu trên Kim Cương Tát Đỏa thực hành hoặc buồn. Trong vài tuần tới, chúng ta sẽ xem xét từng câu một. Hôm nay tôi sẽ bắt đầu với sức mạnh của sự phụ thuộc vào đối thủ, đây là điều đầu tiên trong số bốn sức mạnh đối thủ trong thực tế này. Nó thực sự tuyệt vời khi nghĩ về điều này. Có rất nhiều thứ để nhai trong hai tuần qua.

Thật thú vị, bởi vì khi Hòa thượng Tarpa chia sẻ bốn sức mạnh đối thủ một vài ngày trước, cô ấy đã đặt chúng theo một thứ tự hơi khác một chút. Tôi không nghĩ nó quan trọng về lâu dài. Đôi khi hối tiếc là trên hết. Văn bản của Geshe Sopa có sự tin cậy là sức mạnh đối thủ thứ tư khi ông dạy nó trong lam-rim bình luận. Nhưng ở đây nó ở vị trí đầu tiên. Tôi tình cờ nghĩ rằng đó là một vị trí kỳ diệu đối với nó, bởi vì ở đây chúng tôi đang thực hiện một thực hành cực kỳ mạnh mẽ, có chủ đích. Vào cuối buổi thực hành khi chúng tôi quyết tâm không thực hiện những hành động phá hoại này (tuy nhiên trong thời gian dài), cá nhân tôi muốn biết mình sẽ đi đến đâu để đưa ra quyết định khác. Bằng cách đặt quy y và tạo ra ý định vị tha ở phía trước, chúng ta đã có định hướng đó đã được vạch sẵn trong tâm trí của chúng ta trước khi chúng ta trải qua thực hành rất mạnh mẽ này với phương hướng khác bốn sức mạnh đối thủ.

Điều khác mà tôi thấy thực sự khá tuyệt vời về nơi ẩn náu và tâm bồ đề, nó giống như mặt đất, ở chỗ chúng ta vấp ngã và gục ngã khi liên tục làm hại họ, không tôn trọng họ, quên đi họ. Đồng thời, nó phụ thuộc vào mối quan hệ của chúng ta với họ mà sự thức tỉnh của chúng ta xảy ra. Vì vậy, có mối quan hệ phi thường này mà chúng ta luôn phải nhắc nhở bản thân, rằng nếu chúng ta sắp trở nên thức tỉnh, mối quan hệ của chúng ta với các thánh và với chúng sinh phải trên một nền tảng rất vững chắc, yêu thương, rõ ràng và rộng mở.

làm sao chúng ta làm việc đó bây giờ? Đầu tiên, chúng ta phải — và một lần nữa chúng ta sẽ xem xét các nguyên nhân của nơi ẩn náu vì chúng rất quan trọng. Như Đại đức Samten đã nói vào tuần trước, chúng ta phải trau dồi nỗi sợ khôn ngoan này. Chúng ta phải sẵn sàng nhìn vào hoàn cảnh của chúng ta ở đây trong sinh tử theo một cách rất thẳng thắn, trực tiếp, trung thực và cởi mở; và để nhận ra rằng cơ thể và tâm trí của chúng ta đang mất kiểm soát. Chúng tôi không kiểm soát được chúng; họ già đi, họ bị bệnh, họ chết. Phiền não phát sinh, chúng ta bị đẩy đi hết kiếp này đến kiếp khác, hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát - và phần còn lại của vũ trụ, như một vấn đề thực tế, cũng nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Đau khổ xảy ra bởi vì chúng ta không ngừng nỗ lực cố gắng đưa nó vào tầm kiểm soát của chúng ta. Bản chất của nó là dukkha: sự bất mãn. Nó không ổn định, nó không chắc chắn, nó vô thường, và đau khổ là do chỉ muốn nó khác hơn thế. Chúng ta phải nhận ra ở nhiều cấp độ khác nhau những gì đang xảy ra; và rằng chúng ta thực sự cảm thấy thất vọng và đủ chán ngán để bắt đầu tạo ra sự ghê tởm đối với sự tồn tại theo chu kỳ. Sau đó, quay sang, "Chúng ta sẽ phải có ai để giúp chúng ta thoát khỏi mớ hỗn độn này?"

Bây giờ, nếu không có sự sợ hãi khôn ngoan, chúng ta có thể rơi vào thói quen tuyệt vọng và chán nản về hoàn cảnh của mình. Như Đại đức Chodron nói, chúng ta có thể tưởng tượng mình đang ở trong vũ trụ lạnh lẽo cô đơn này chỉ với nghiệp, phiền não của chúng ta, và đau khổ của chúng ta với tư cách là bạn bè của chúng ta - điều này nghe có vẻ không hấp dẫn cho lắm. Nhưng, cô ấy nói, chúng ta phải nhớ rằng vũ trụ chứa đầy các vị phật, và lý do tồn tại của họ là để mang lại lợi ích cho chúng ta. Chúng ta phải thực sự coi đó là sự thật. Khi cô ấy giảng dạy môn này vào năm ngoái ở Viện Vajrapani, đây là phần khiến tôi thực sự ấn tượng. Cô ấy nói rằng chúng ta phải nhớ rằng các vị phật không phải lúc nào cũng là các vị phật. Họ không có. Bồ tát không phải là bồ tát. Kim Cương Tát Đỏa không phải lúc nào cũng vậy Kim Cương Tát Đỏa. Họ đã ở trên bãi biển, uống trà với chúng tôi, trải qua vô số giai đoạn, dưới sự kiểm soát của những phiền não và nghiệp, được thúc đẩy bởi họ nghiệp, tái sinh sau tái sinh.

Ở một nơi nào đó, và chúng tôi không biết khi nào, chúng tôi chia tay công ty. Họ đã tìm thấy con đường, và với quyết tâm phi thường và nỗ lực vui vẻ đã thực hành nó một cách thuần túy và trở thành những vị phật. Ở đây chúng ta vẫn đang chạy vòng quanh theo chu kỳ. May mắn cho chúng tôi, bởi vì họ đã làm điều đó dựa trên mong muốn lợi ích đáng kinh ngạc này và thông qua phẩm hạnh của chính chúng tôi nghiệp, chúng ta gặp nhau Kim Cương Tát Đỏa lại. Mối quan hệ hoàn toàn khác, bạn biết không? Ý nghĩa hoàn toàn khác của 'bạn bè' là gì.

Điều khác cần hiểu là chư Phật không thực hành những con đường khác. Nó không giống như có cái này Phật con đường mà họ thực hành, và sau đó chúng ta có những sinh mệnh bình thường nhỏ bé thực hành con đường của chúng ta. Kim Cương Tát Đỏa anh ấy là ai bởi vì anh ấy đã thực hành con đường mà chúng ta đang đi vào chính thời điểm này! Chúng ta phải luôn ghi nhớ điều đó. Chúng là những sinh mệnh phụ thuộc, đến từ cảnh giới của những sinh mệnh bình thường, đang thực hành con đường chính xác mà chúng ta đang đi. Cho tôi, Kim Cương Tát Đỏa đáng tin cậy vì lý do này. Anh ấy biết những gì chúng tôi đang chống lại. Anh ta biết cạm bẫy. Anh ta biết rằng tư tưởng tự cho mình là trung tâm là một tên trộm trong đêm. Anh ta biết rằng ảo giác của sự thiếu hiểu biết tự nắm bắt đánh lừa chúng ta hết lần này đến lần khác để thuyết phục chúng ta rằng những gì xuất hiện là cách mọi thứ tồn tại. Chúng tôi bị cuốn vào điều đó lặp đi lặp lại. Anh ấy biết điều đó - anh ấy biết chúng ta bị dính vào nhau như thế nào.

Đó là nơi mà lòng trắc ẩn đáng kinh ngạc này nảy sinh trong Kim Cương Tát Đỏacủa tâm trí. Đó là bởi vì anh ta nhìn thấy đau khổ lặp đi lặp lại bởi những hiểu lầm này, bị kéo qua sinh tử với tư tưởng tự cho mình là trung tâm và sự vô minh chấp thủ của bản thân. Đồng thời, anh ấy có trí tuệ nhận ra sự trống rỗng hiểu cách mọi thứ thực sự tồn tại. Theo nghĩa sâu sắc nhất của từ này, anh ấy thấy nó không cần thiết và không cần thiết như thế nào. Và vì vậy, anh ấy sẽ ở trong đó một chặng đường dài với chúng tôi.

Cho tôi Kim Cương Tát Đỏa là một hướng dẫn cực kỳ đáng tin cậy. Họ là người tốt nhất vì họ đã tìm ra con đường bằng cách đi theo con đường chính xác. Họ biết nó như mu bàn tay của họ. Anh ấy biết những nơi khó khăn. Anh ấy biết nó trở nên khó khăn ở đâu. Anh ấy biết chúng ta có thể đi đến đâu. Nhưng cam kết của anh ấy với chúng sinh là anh ấy sẽ không bao giờ lừa dối, anh ấy sẽ không bao giờ lừa dối chúng ta, và anh ấy sẽ không bao giờ nói dối chúng ta. Tôi không biết bạn thế nào, nhưng người hướng dẫn đáng tin cậy cho một hành trình dài như thế này là ai đó đã ở đó và làm điều đó, và biết cách đi.

Bất chấp lòng trắc ẩn và sự khôn ngoan của anh ấy và muốn giúp đỡ, chúng tôi liên tục mất dấu anh ấy. Toàn bộ phần về mối quan hệ đang phục hồi này là chúng ta liên tục đánh mất lòng trắc ẩn của anh ấy, sự chỉ đạo của anh ấy, sự hướng dẫn của anh ấy. chúng tôi lánh nạn trong những thứ thuộc về thế gian. Một trong những cách mà chúng ta thực sự làm tổn hại đến mối quan hệ đó là chúng ta sử dụng Pháp để nuôi dưỡng ý thức tự trọng của mình. Đây là nơi chúng ta đi vào sự thiếu tôn trọng, sự thiếu suy nghĩ này xung quanh các vật thể thánh, là biểu tượng và đại diện của Phật'S thân hình, lời nói và tâm trí. Chúng tôi quay vòng và giao dịch trên e-bay và Amazon để có được bức tượng đẹp nhất với mức giá tốt nhất, “Hãy đi hoàn hảo với bàn thờ của tôi”. Bạn biết đấy, nó ở ngoài kia. Tâm trí mua lại của người tiêu dùng làm tổn hại đến mối quan hệ của chúng ta với Tam bảo. Nếu chúng ta mua những đồ vật đẹp đẽ này vì chúng ta biết chúng sẽ truyền cảm hứng cho chúng ta nhiều như thế nào - nhắc nhở chúng ta về tiềm năng của chúng ta - thì chúng là những điều tuyệt vời cần có trong cuộc sống của chúng ta. Nhưng chúng ta phải rất cẩn thận rằng chúng ta không sử dụng nó để nuôi dưỡng tư tưởng tự cho mình là trung tâm và sự nắm bắt bản thân ở sự tồn tại vốn có.

Bằng cách khôi phục mối quan hệ với các vị thánh, đó là một thực hành liên tục để ghi nhớ tiềm năng của chính chúng ta, để ghi nhớ rằng Kim Cương Tát Đỏa thực sự là một hướng dẫn đáng tin cậy. Khi tôi xem qua phần hình dung, hãy thử tưởng tượng Kim Cương Tát Đỏa như một người biết rất sâu sắc và rõ ràng con đường chính xác để chúng ta có thể đặt toàn bộ niềm tin và sự tự tin vào khả năng của anh ấy để dẫn dắt chúng ta một cách rõ ràng mà không mắc lỗi. Sau đó, nó vào chúng tôi. Một trong những điều anh ấy muốn khuyến khích — biết Phật tiềm năng — là để chúng ta phát triển trí tuệ của chính mình, sự tự tin của chính mình để theo thời gian, chúng ta có thể bắt được kẻ trộm. Chúng ta có thể bắt gặp ảo giác khi nó được gợi lên bởi sự thiếu hiểu biết của bản thân và có thể nắm bắt nó nhiều hơn, sớm hơn và sớm hơn. Hãy ghi nhớ nơi nương tựa của chúng ta. Ghi nhớ đường đi.

Kim Cương Tát Đỏa (để thử tưởng tượng) đang ở rất gần chúng ta. Anh ấy là một người bạn sâu sắc, một hướng dẫn viên đáng tin cậy với những thông tin đáng tin cậy. Đặt anh ta trên vương miện của đầu của chúng tôi. Khi tôi xem qua hình dung, hãy cố gắng đưa anh ấy đến gần trái tim mình nhất có thể.

Hình ảnh

Đây là hướng dẫn đáng tin cậy đáng kinh ngạc này, ngồi trên đỉnh đầu của chúng ta khoảng XNUMX inch, trên một đài sen trắng đang mở — tượng trưng cho từ bỏ và quyết tâm được tự dovà một đĩa mặt trăng — tượng trưng cho tâm bồ đề. Anh ấy ngồi đây. Của anh thân hình được làm bằng ánh sáng — là kết quả của tất cả những công đức đó, anh ấy đã tích lũy được hình dạng đẹp đẽ của mình thân hình mà anh ta có — và nó được bọc bằng lụa màu thiên thanh. Hai bàn tay của anh ấy đang bắt chéo vào trái tim của mình. Tay phải cầm kim cương, tay trái cầm chuông — sự kết hợp của hạnh phúc và sự trống rỗng. Trái tim của anh ấy là một đĩa mặt trăng với âm tiết hạt giống HUM và ở tâm của đĩa mặt trăng. Những chữ cái trong hàng trăm âm tiết của anh ấy thần chú đứng theo chiều kim đồng hồ quanh rìa mặt trăng. Khi chúng tôi nắm giữ Kim Cương Tát Đỏa trong tâm trí, chúng tôi nhẹ nhàng hòa tan anh ấy vào ánh sáng và đưa anh ấy xuống trái tim của chúng tôi; người bạn đáng tin cậy nhất, nhân ái nhất, khôn ngoan nhất, tốt bụng nhất.

[Vì tôi đang nói chuyện này ngay trước bữa trưa, chúng tôi sẽ tiếp theo cung cấp thực phẩm.] Khi chúng tôi làm thức ăn của mình cung cấp, hãy tưởng tượng rằng chúng tôi tạo ra cung cấp đến hướng dẫn đáng tin cậy tuyệt vời này tại trái tim của chúng tôi. Vui mừng vì chúng ta đã gặp lại nhau một lần nữa và nhìn nhận sự thông thái của anh ấy một cách khá nghiêm túc trên con đường.