In thân thiện, PDF & Email

Câu thần chú 100 âm tiết

Câu thần chú 100 âm tiết

Một phần của chuỗi giáo lý được đưa ra tại Khóa Tu Mùa Đông từ tháng 2011 năm 2012 đến tháng XNUMX năm XNUMX tại Tu viện Sravasti.

Kim Cương Tát Đỏa 07: 100 âm tiết thần chú (tải về)

Chúng tôi rất vui vì bạn ở đây với chúng tôi và chúng tôi ở đây với chúng tôi — tất cả 29 người chúng tôi đều đang nhập thất. Hôm nay là lúc để nói về 100 âm tiết tuyệt vời, tuyệt vời thần chú of Kim Cương Tát Đỏa. Tôi nghĩ chúng ta sẽ bắt đầu bằng cách tặng một món quà cho nhau và tất cả bạn bè của chúng ta, những người đang nghe và sẽ nghe, bằng cách thực hiện ba trong số 100 câu thần chú với rất nhiều năng lượng và sự nhiệt tình để họ có thể nghe thấy nó. Làm thế nào nó được thực hiện ở đây tại Abbey:

om vajrasattva samaya manu palaya / vajrasattva biểu thị patita / dido may bhawa / suto kayo may bhawa / supo kayo may bhawa / anu rakto may bhawa / sarwa siddhi mempar yatsa / sarwa nghiệp su tsa may / tsitam shuyam kuru hum / ha ha ha ha ho / bhagawan / sarwa tatagata / vajra ma may mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / ah hum pey

Chà, được rồi - tốt quá! Điều đó có năng lượng.

Tôi sẽ nói một vài điều về thần chú. Tôi không biết nhiều về nó mặc dù tôi đã thực hiện một khóa tu ba tháng về vấn đề này và tôi đang ngồi vui vẻ trở lại với Kim Cương Tát Đỏa tập đoàn. Tôi nhận ra khi lắng nghe Đại đức Chodron và tra cứu một vài điều, rằng có quá nhiều điều cần biết về điều này thần chú. Mọi thứ đều ở trong đó. Tôi đoán thực sự hiểu thần chú chúng ta phải hiểu sự trống rỗng và toàn bộ con đường. Tất cả đều ở trong đó và tôi sẽ không thể giải thích điều đó trong bảy phút hoặc lâu hơn.

Tôi sẽ chia sẻ một vài suy nghĩ hữu ích cho tôi. Đầu tiên là câu thần chú để bảo vệ tâm trí — cho dù chúng ta có hiểu điều đó hay không. Tôi đã thử nó rất nhiều sáng nay. Mỗi khi lòng tự ái của tôi bắt đầu lo lắng về việc “Tôi sẽ ngồi trên ghế để nói chuyện,” tôi chỉ nói: “Dừng lại!” Và tôi sẽ chỉ bắt đầu Kim Cương Tát Đỏa thần chú và sự lo lắng và những suy nghĩ đó sẽ trôi qua. Nó hoạt động theo cách đó. Đó là cách nó được sử dụng. Nếu bạn đang đi bộ xung quanh, bạn bắt đầu tức giận, chỉ cần nói "Dừng lại!" Bắt đầu thần chú và bạn sẽ thấy. Nó bảo vệ tâm trí của bạn, nó chỉ làm. Bằng cách nào đó, tâm trí của bạn trở nên đầy ắp Kim Cương Tát Đỏa và không có chỗ cho blah-blah khác đang diễn ra — mà thực sự chỉ là tự cho mình là trung tâm nói chuyện với chúng tôi như thể chúng tôi đang sống với một người mất trí.

Ý tôi là thực sự, nó đang trở nên rõ ràng hơn với tôi theo cách đó. Giống như tôi không muốn nghe cô ấy quá kỹ. Tôi cũng không muốn hoàn toàn phớt lờ cô ấy, bởi vì điều đó giống với cái tôi thông thường đối với chúng tôi, những người không hiểu, và chúng tôi muốn biết nhu cầu và cảm xúc của mình là gì. Khi cô ấy bắt đầu làm việc, điều đó không sao - chỉ cần ở góc đó và bắt đầu mọi thứ. Nhưng tôi không cần phải đi với bạn, và tôi sẽ ở đây với Kim Cương Tát Đỏa. Ngoài ra, tất nhiên, chúng ta có thể đặt Kim Cương Tát Đỏa qua những phần đó của chính chúng ta.

Ý nghĩa của điều này thần chú đó là, và điều này được thực hiện dưới dạng yêu cầu. Tôi đã nghe lại những lời giảng của Hòa thượng Chodron mùa đông năm ngoái tại Viện Vajrapani về điều này thần chú. Chúng tôi đang yêu cầu ai? Đây là những gì cô ấy nói:

Mặc dù chúng ta dường như đang yêu cầu từ một số người bên ngoài bản thân, nhưng chúng ta đang thực sự nhắc nhở bản thân về những gì chúng ta muốn trau dồi.

Điều đó thật tuyệt vời phải không? Đó là những gì chúng tôi đang làm. Chúng tôi chỉ đang nhớ của riêng chúng tôi Phật tự nhiên bằng cách làm điều này. Chúng tôi dự đoán tương lai của chúng tôi Phật (Lời của Hòa thượng Chodron) cùng với các vị phật đã tồn tại, và chúng ta tự đặt nó ra bên ngoài và hình dung nó. Sau đó, chúng ta sử dụng nó để thanh lọc bản thân và sau đó chúng ta tan chảy nó vào trong chúng ta. Điều này là do chúng ta đã quá quen với việc nhìn mọi thứ bên ngoài; chúng tôi nghĩ rằng đây là cách thế giới hoạt động. Đây là phật tử phương tiện khéo léo—Để làm việc với cách trí óc của chúng ta hoạt động. Vì vậy, chúng tôi lấy nó, chúng tôi đặt nó ra khỏi đó, nó là sự phản chiếu ở đây của tất cả các vị phật, sau đó chúng tôi đưa nó trở lại. Bạn có thể thấy cách mà chu kỳ đẹp đẽ này liên tục tưới tắm chúng ta bằng trí tuệ của chư Phật.

Một điểm quan trọng khác là, nếu bạn có bạn bè thân thiết, người thân, mọi người hoặc nhóm người mà bạn đang quan tâm trên thế giới ngay bây giờ, bạn có thể hình dung họ xung quanh HUM ngay tại trái tim mình. 100 âm tiết thần chú và HUM được [hình dung] ở trung tâm của bạn. Bạn chỉ cần đổ mật hoa xinh đẹp này xuống họ và sau đó bạn cũng có thể mở rộng điều đó từ nhóm đặc biệt của mình để chúng ta thực hành tính bình đẳng và bao gồm tất cả chúng sinh. Bạn chỉ bắt đầu suy nghĩ theo cách vô hạn này — tôi thấy đó thực sự là một loại thư giãn. Quan sát tâm trí của bạn khi bạn làm việc với điều này. Tôi thấy rằng khi tôi chặt chẽ với một người mà tôi đang lo lắng, hoặc một nhóm nhỏ mà tôi đang lo lắng, tâm trí của tôi bắt đầu thắt lại một chút. Khi tôi mở lòng và nói, “Tôi có thể đối xử với tất cả chúng sinh theo cách này,” tâm trí tôi thư giãn. Nó giống như nó chỉ trở nên rộng lớn.

Tôi cũng muốn nói một chút về bản dịch. Thực ra mình muốn đọc tóm tắt ý nghĩa cho ai chưa có sổ đỏ [Viên Ngọc Trí Tuệ II]. [Lưu ý: Văn bản mà Zopa đang đọc có thể được tìm thấy ở đây.]

Tóm tắt ý nghĩa của điều này thần chú là hoàn toàn tuyệt đẹp. Vì vậy, tôi sẽ dành một chút thời gian để đọc nó.

Hỡi Đấng vĩ đại có tâm trí thánh thiện trong bản chất bất hoại của tất cả chư Phật

Vì vậy, mọi Phật, tâm này có, có thiếu gì đâu.

Bạn đã phá hủy mọi che chướng, đạt được mọi chứng ngộ, và vượt qua mọi đau khổ; người đã đi đến nhận thức của mọi thứ giống như chúng vốn có.

Vì vậy, đến thực tế tuyệt đối. Không nhầm lẫn.

Đừng bỏ tôi.

Xin lỗi, tôi đoán tôi đang cảm thấy có sự kết nối. Tôi không định khóc ở đây.

Xin hãy làm cho tôi gần gũi hơn với tâm trí thánh thiện của Vajra của bạn và ban cho tôi khả năng nhận ra bản chất cuối cùng of hiện tượng.

Vì vậy, chúng tôi đang nói: vui lòng cho tôi biết những gì bạn biết, đó là bản chất của chúng tôi. Đây là những gì chúng tôi đang cố gắng và chúng tôi có thể làm được điều này.

Xin hãy giúp tôi nhận ra điều tuyệt vời hạnh phúc, dẫn tôi đến trạng thái của bạn, và ban cho tôi tất cả các thành tựu mạnh mẽ. Xin hãy ban cho tôi tất cả những hành động nhân đức và phẩm chất vẻ vang.

Tôi nhận ra rằng tôi nói điều này một cách vô tâm trong quá trình thực hành của mình. Tôi thực sự tốt khi dừng lại và nghiên cứu điều này thần chú và lắng nghe những gì Đại đức Chodron đã nói. Nó thực sự trở nên sống động đối với tôi theo một cách mới.

Điều cuối cùng tôi muốn làm là kể một câu chuyện về chính mình — một câu chuyện về sự kiêu ngạo trong quá khứ của tôi. Tôi hy vọng nó hoàn toàn được thông qua. Khensur Wangdak rất vui lòng đến đây trong ba tháng của chúng tôi Kim Cương Tát Đỏa rút lui [2004-5]. Anh ấy đã cho chúng tôi một bài bình luận tuyệt vời về 35 vị Phật tịnh hóa và sau đó anh ấy mở ra cho các câu hỏi. Tôi đã tự hỏi, "Tôi đang làm gì khi ngồi trên ngọn đồi này, nói điều này thần chú. Tôi không hiểu nó. Đó là bằng một ngôn ngữ mà tôi không hiểu, tất cả đều có vẻ rất xa lạ, nhưng tôi đã ở đây. " Vì vậy, tôi nói với anh ấy thông qua Jeff, thông dịch viên, "Bây giờ, tôi là một người phương Tây, đáng kính, và tôi muốn biết điều này như thế nào thần chú làm." Giống như, tôi muốn phương pháp cơ học. Jeff nói điều gì đó với anh ta và sau đó Khensur Wangdak cười đáp lại và nói, "Phương pháp nằm trong thần chú. ” Và tôi nghĩ, "Ồ, anh ấy không hiểu câu hỏi của tôi." Ay! Cậu bé…. Thật đáng xấu hổ, nhưng tôi đã được đào tạo để trở thành một luật sư. Anh không hiểu câu hỏi. Tôi sẽ trình bày lại câu hỏi. Vì vậy, tôi nói lại lần nữa, “Không, tôi thực sự muốn biết nó hoạt động như thế nào? Giống như đối với người phương Tây, điều này hoạt động như thế nào? ” Và tôi đã chờ đợi một điều gì đó như, “Ồ, những rung động… da da da….” Anh ấy chỉ cười rất ngọt ngào và anh ấy nói, "Phương pháp nằm trong thần chú. ” Ít nhất thì tôi đã có đủ cơ hội để dừng lại ở thời điểm đó.

Khi tôi đã nhập thất và khi tôi đã làm điều này thần chú trong một số năm, và bây giờ nghiêm túc làm lại, tôi thực sự hiểu rằng phương pháp này nằm trong thần chú. Chúng ta quay lại những lời mới nhất của Hòa thượng Chodron nói với chúng ta, điều mà bà ấy luôn nói đi nói lại trong khóa tu này, “Hãy thực hành. Chỉ cần tập luyện thôi. ” Và hãy bỏ đi tất cả những kỳ vọng này chẳng hạn như nó phải thế này, thế kia, và "Tôi cần một lời giải thích về rung động, tôi cần khoa học." Chỉ cần buông tay. Thực hành. Hãy tin tưởng những giáo viên của chúng tôi, những người đã phát triển phẩm chất của họ đến mức chúng tôi muốn những phẩm chất này. Đây là những gì họ đã làm. Khi tôi thực hiện những bước còn bé của mình, và có thể hy vọng một số bước đi ở tuổi vị thành niên hướng tới điều này, tôi bắt đầu hiểu rằng phương pháp này nằm trong thần chú. Vì vậy, hãy tận hưởng nó. Hãy làm điều đó và sau đó hồi hướng cho lợi ích của tất cả chúng sinh.

Zopa Herron

Karma Zopa bắt đầu tập trung vào Phật pháp vào năm 1993 thông qua Kagyu Changchub Chuling ở Portland, Oregon. Cô là một nhà hòa giải và là giáo sư trợ giảng dạy Giải quyết Xung đột. Từ năm 1994 trở đi, cô đã tham dự ít nhất 2 khóa tu Phật thất mỗi năm. Đọc nhiều về Pháp, cô đã gặp Hòa thượng Thubten Chodron vào năm 1994 tại Trung tâm Nhập thất Núi Mây và theo cô kể từ đó. Năm 1999, Zopa đã Quy y và 5 giới từ Geshe Kalsang Damdul và từ Lạt ma Michael Conklin, nhận pháp danh là Karma Zopa Hlamo. Năm 2000, cô thọ giới Quy y với Ven Chodron và thọ giới Bồ tát vào năm tiếp theo. Trong vài năm, khi Tu viện Sravasti được thành lập, cô giữ vai trò đồng chủ tịch của Những người bạn của Tu viện Sravasti. Zopa đã may mắn được nghe những lời giảng dạy từ Đức Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Hòa thượng Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho và những người khác. Từ năm 1975-2008, bà tham gia vào các dịch vụ xã hội ở Portland với một số vai trò: như một luật sư cho những người có thu nhập thấp, một người hướng dẫn về luật và giải quyết xung đột, một nhà hòa giải gia đình, một nhà tư vấn đa văn hóa với Công cụ cho Đa dạng và một huấn luyện viên cho các giám đốc điều hành của tổ chức phi lợi nhuận. Năm 2008, Zopa chuyển đến Tu viện Sravasti trong thời gian sống thử sáu tháng và cô ấy vẫn ở lại kể từ đó, để phụng sự Phật pháp. Ngay sau đó, cô bắt đầu sử dụng tên quy y của mình, Karma Zopa. Vào ngày 24 tháng 2009 năm 8, Zopa thọ 2013 giới anagarika trọn đời, với tư cách là một cư sĩ cúng dường trong văn phòng, nhà bếp, khu vườn và các tòa nhà của Tu viện. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, Zopa gia nhập KCC tại Ser Cho Osel Ling để nhập thất một năm. Hiện cô đang ở Portland, khám phá cách hỗ trợ tốt nhất cho Pháp, với kế hoạch trở lại Sravasti trong một thời gian.

Thêm về chủ đề này