Hình ảnh

• Mục đích và phương pháp trực quan hóa
• Cách quán tưởng củng cố sự hiểu biết của chúng ta về tính không

Kim Cương Tát Đỏa 06: Trực quan hóa (tải về)

Đầu tiên tôi muốn cho mọi người biết rằng có 166 người tham gia vào cuộc thi. Kim Cương Tát Đỏa Rút lui khỏi Afar, và 74 người trong số đó là tù nhân, điều đó thật tuyệt vời. Khi bạn suy nghĩ một lúc, các tù nhân đang đọc thuộc lòng thần chú và tịnh hóa tất cả chúng sinh xung quanh, điều đó sẽ có tác dụng rất tích cực trong nhà tù. Vì vậy, đó là một điều rất tốt.

Hôm nay tôi muốn nói về sự hình dung. Đây là một trong những phương pháp chúng tôi sử dụng trong thiền định thực hành khá rộng rãi trong Phật giáo Tây Tạng. Điều đầu tiên là việc hình dung từ này thực sự không phải là một bản dịch hay cho lắm. Khi chúng ta nghe điều đó, chúng ta nghĩ về tầm nhìn. Chúng ta nghĩ về đôi mắt của mình. Nhưng khi chúng ta hình dung trong thiền định chúng tôi đang sử dụng trí tưởng tượng của mình Chúng ta không hề sử dụng các giác quan của mình. Chúng tôi đang sử dụng trí tưởng tượng của mình. Chúng ta không chỉ tưởng tượng ra cảnh vật mà còn có thể tưởng tượng ra mùi, cảm giác, cảm giác, đủ thứ.

Khi chúng ta nghĩ đến việc sử dụng trí tưởng tượng của mình, sẽ rất hữu ích nếu tiếp cận nó như một quá trình rất sáng tạo, nghệ thuật và vui tươi. Tôi không biết rằng chúng ta lại thường xuyên nghĩ về nó theo cách đó. Nó giống như "Ôi chúa ơi, tôi không thể chụp được hình ảnh." Nhưng nó thực sự hữu ích khi chơi với nó. Hãy nghĩ về nó dưới dạng một điều gì đó rất sáng tạo và điều đó thực sự mở ra cho nó trở thành một phương pháp thực hành rất phong phú.

Rất nhiều người nghĩ rằng họ không thể hình dung được, nhưng chúng tôi vẫn luôn làm như vậy. Nếu tôi yêu cầu bạn nghĩ về ngôi nhà mà bạn đã lớn lên trong một hình ảnh nào đó sẽ hiện lên trong tâm trí bạn. Đó là hình dung. Nếu tôi hỏi bạn về người bạn tốt của mình và khuôn mặt của họ hiện lên trong tâm trí bạn thì đó là sự hình dung. Vì vậy, chúng tôi làm điều đó mọi lúc.

Không biết bạn thế nào nhưng tôi thấy mình đang mơ mộng và mơ mộng, tôi liên tục sử dụng hình ảnh. Nếu tôi nghĩ về một trải nghiệm trong quá khứ, tôi có tất cả những hình ảnh về trải nghiệm đó trong tâm trí. Chúng ta thậm chí còn xây dựng tương lai theo cách đó. Tôi đang xây dựng một điều gì đó sẽ xảy ra trong tương lai, tôi làm điều đó bằng hình ảnh, đúng không? Đó là hình dung. Tất cả chúng ta đều hình dung rất nhiều.

Điều chúng ta muốn làm là khai thác sức mạnh của tâm trí để có thể tạo ra hình ảnh và chúng ta muốn sử dụng nó để giúp chuyển hóa tâm trí mình.

Nếu chúng ta nghĩ về nó theo cách thông thường, các vận động viên đẳng cấp thế giới sẽ hình dung rằng họ sẽ nhảy một khoảng cách nhất định hoặc họ sẽ chạy với tốc độ nhất định. Đã có những nghiên cứu cho thấy khi họ sử dụng sức mạnh của trí tưởng tượng, hiệu suất của họ sẽ được cải thiện. Theo cách trần tục, ngay cả điều này cũng có tác dụng. Hoặc chúng ta có thể nghĩ về những diễn viên tuyệt vời học lời thoại, tìm hiểu về nhân vật này và họ thực sự bắt đầu hóa thân vào nhân vật đó. Chúng ta có thể thấy những diễn viên tuyệt vời khi họ biểu diễn, họ thực sự biến hóa. Họ trở thành phần đó.

Đó là một quá trình rất mạnh mẽ. Tất nhiên, sử dụng nó theo cách đó sẽ khiến chúng ta mắc kẹt trong luân hồi—không có nhiều lợi ích. Nhưng nếu bạn suy nghĩ một chút, hãy sử dụng trí tưởng tượng bằng cách gợi nhớ đến hình ảnh của một Phật, hãy nhớ đến những phẩm chất giác ngộ, thì điều đó thực sự giúp chúng ta phát triển những phẩm chất của chính mình nhanh hơn nhiều. Quá trình này rất mạnh mẽ.

Khi chúng ta hình dung, chúng ta làm việc trên hai khía cạnh cùng một lúc. Chúng được dịch là sự rõ ràng và phẩm giá thiêng liêng. Nhưng một lần nữa, những lời đó có phần gây hiểu nhầm.

Ý nghĩa của sự trong sáng trong tiếng Tây Tạng là làm cho một điều gì đó xuất hiện. Chúng ta làm cho điều gì đó xuất hiện trong tâm trí và sau đó chúng ta tập trung vào nó. Trong trường hợp này, chúng ta tạo ra hình ảnh của Kim Cương Tát Đỏa xuất hiện trong tâm trí chúng ta và chúng ta tập trung vào nó. Khi sự tập trung của chúng ta phát triển, hình ảnh trở nên rõ ràng hơn và có nhiều chi tiết hơn. Khi bạn thực hiện việc này lần đầu tiên, nếu nó hơi mờ và bạn không nhận được nhiều chi tiết thì không sao cả, không có vấn đề gì. Điều bạn không muốn làm là cố gắng tạo ra một hình ảnh thật rõ ràng, bởi vì điều đó có tác dụng gì với tâm trí? Nó làm cho nó chặt chẽ. Bạn cảm thấy thất vọng. Nó giống như "Chúa ơi, tôi không thể làm được." Không hữu dụng. Vì thế bất cứ thứ gì chúng ta có được cũng được, dù chỉ là một quả cầu ánh sáng. Hãy hài lòng với điều đó bây giờ.

Khía cạnh thứ hai, phẩm giá thiêng liêng, thực sự tác động đến cảm giác của chúng ta về việc sẽ như thế nào khi có sự hiện diện của một đấng giác ngộ. Điều đó sẽ như thế nào? Sau đó, bạn khơi dậy những phẩm chất của chúng sinh đó. Nếu điều đó có vẻ quá xa vời, hãy nghĩ đến sự hiện diện của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Điều đó sẽ như thế nào? Tôi nghĩ điều đó khá tuyệt vời ngay cả khi anh ấy ở trên sân khấu và chúng tôi ở rất xa, chúng tôi có thể cảm nhận được sự tuyệt vời của điều đó.

Chúng ta cũng có thể tiến thêm một bước nữa. Sẽ như thế nào nếu tôi có được những phẩm chất giác ngộ đó? Hãy nghĩ về một ngày mà tâm trí bạn không còn phán xét, không cáu kỉnh, không so sánh, không sự tức giậnkhông tập tin đính kèm, không ghen tị. Tâm trí chỉ đang an nghỉ trong tình yêu thương và lòng bi mẫn – cảm giác đó đối với tất cả chúng sinh một cách bình đẳng. Điều đó bắt đầu chạm đến trái tim của chúng ta, phải không? Nó giống như "Gee, vâng, điều đó sẽ khá đáng yêu." Chúng ta gọi điều đó khi chúng ta có được sự rõ ràng này, hình ảnh này trong tâm trí của Kim Cương Tát Đỏa. Sau đó, chúng tôi gọi lên tất cả những phẩm chất này.

Khi chúng ta đang nghiên cứu hai khía cạnh của sự trong sáng và phẩm giá thiêng liêng này, điều quan trọng nhất là có được cảm giác như đang ở trước mặt một đấng giác ngộ.

Khi chúng tôi đang làm Kim Cương Tát Đỏa thực hành, sẽ rất hữu ích khi có ý tưởng về những gì Kim Cương Tát Đỏa trông giống như trước khi chúng ta cố gắng làm cho hình ảnh đó xuất hiện trong tâm trí mình. Nghiên cứu thangka. Hoặc, chúng ta đặt những tấm thẻ này trước mặt để biết anh ta trông như thế nào. Nó rất hữu ích.

Sadhana bắt đầu bằng việc chúng ta hình dung Kim Cương Tát Đỏa khoảng bốn inch trên đầu của chúng tôi. Một phương pháp mà bạn có thể sử dụng là đặt tay lên đầu và đặt cao hơn khoảng 4 inch. Sau đó, tâm trí sẽ làm theo điều đó và bây giờ bạn biết bạn đang đặt anh ấy ở đâu trên bông hoa sen và đĩa mặt trăng. Sẽ rất hữu ích khi nghĩ, “Được rồi, bây giờ tôi biết anh ấy ở đâu.”

Sau đó hãy nghĩ đến việc hình dung xem anh ấy trông như thế nào. Anh ấy được tạo ra từ ánh sáng. Phương pháp mà tôi sử dụng là nghĩ về ảnh ba chiều. Khi tôi còn trẻ, tôi đã xem rất nhiều Star Trek. Hãy nhớ, "Scotty, chiếu tôi lên?" Khi chúng được chiếu trở lại tàu, chúng được chiếu lên dưới dạng ảnh ba chiều. Đó là điều tôi nghĩ đến: hình ảnh trong suốt này, lung linh, trong suốt, được làm bằng ánh sáng. Điều đó giúp tôi suy nghĩ về những gì Kim Cương Tát Đỏa giống như.

Khi bạn đã có được hình ảnh đó, hãy tiếp tục quay lại với cảm giác “Cảm giác như thế nào khi có mặt một người đã hoàn thiện mọi phẩm chất của họ?” Cảm giác đó như thế nào? Tôi có một mô tả khác từ một phương pháp thực hành khác mà tôi cũng muốn nghĩ tới:

Của mình thân hình khuếch tán ánh sáng trong suốt, mặc dù không có thực chất, giống như cầu vồng, nhưng lấp đầy vô số cõi.

Đó là một hình ảnh đẹp khác. Sử dụng bất kỳ hình ảnh nào có tác dụng để giúp bạn ghi nhớ ý tưởng này về những gì Kim Cương Tát Đỏa là, hoặc bất kỳ Phật là.

Chúng ta tạo ra những hình ảnh này trong bối cảnh hiểu biết của chúng ta về tánh Không. Khi chúng ta hình dung Kim Cương Tát Đỏa không phải như một cái gì đó chắc chắn, cố hữu và thường hằng, mà giống như hình ảnh ba chiều này hơn, giống như được làm bằng ánh sáng lung linh hơn, rồi điều đó bắt đầu giúp chúng ta phá bỏ thói quen nhìn mọi thứ so bê tông, so chất rắn, so dài hạn, so không thay đổi. Nó thực sự giúp chúng tôi làm việc với điều đó. Sau đó chúng tôi thêm tâm bồ đề động lực và bây giờ chúng ta có một hình ảnh rất mạnh mẽ, một thực hành rất mạnh mẽ đang diễn ra.

Họ cũng nói rằng điều đó rất hữu ích khi bạn tưởng tượng ánh sáng trắng và nước cam lồ chảy vào vương miện của bạn, bạn có thể tưởng tượng nó giống như khi bạn bước vào vòi hoa sen và bật vòi hoa sen lên, khi nước chạm vào bạn. Nó không phải là bất cứ điều gì khắc nghiệt nhưng nó mạnh mẽ. Bạn có thể sử dụng hình ảnh đó như một cách để ánh sáng và mật hoa bắt đầu đi qua vương miện của bạn.

Hòa thượng Chodron cũng luôn khuyến khích rằng khi chúng ta quán tưởng, nếu chúng ta tịnh hóa những tiêu cực của thân hình và chúng ta có ánh sáng truyền xuống thân hình, rằng khi bạn làm điều đó, bạn để ánh sáng và mật hoa đi qua mọi phần của cơ thể. thân hình. Nếu bạn đang thanh lọc lời nói, nó giống như một chiếc cốc bẩn chứa đầy chất lỏng và chất lỏng đó dâng lên trên cùng, đại loại như vậy. Khi nó bay lên, ánh sáng trắng và cam lồ này đi qua mọi phần của cơ thể. thân hình. Hãy chú ý tới những phần đó thân hình bạn muốn bỏ qua. Hãy thực sự đưa mình đến đó một cách nhẹ nhàng, yêu thương và vui vẻ.

Cuối cùng, chúng ta tự nhắc nhở mình nghĩ rằng, tôi thực sự đã tịnh hóa được mọi phiền não. Sau đó, chúng ta sẽ có một phương pháp thực hành mang tính chuyển hóa rất mạnh mẽ.