Bốn sức mạnh đối thủ: Phần 2

• Khôi phục mối quan hệ với những người chúng ta đã làm hại
• Tăng cường quyết tâm của chúng ta để chế ngự các khuôn mẫu thói quen của chúng ta
• Nhiều hành động tích cực được đưa vào hành động khắc phục

Kim Cương Tát Đỏa 11: Sự bốn sức mạnh đối thủ, phần 2 (tải về)

Sức mạnh của sự phụ thuộc

Hôm nay chúng ta sẽ chuyển sang sức mạnh của sự tin cậy. Điều này cũng có thể có nghĩa là khôi phục lại mối quan hệ. Bản dịch của từ này có cái gì đó giống như “cơ sở phụ thuộc”. Điều nó chỉ ra là chúng ta thực sự dựa vào những người thực tế mà chúng ta làm hại để xoay chuyển tình thế. Chúng tôi khôi phục mối quan hệ với họ. Chúng ta làm điều này bằng cách có trong tâm trí mình, hay nuôi dưỡng những thái độ mang tính xây dựng hơn, gần như trái ngược với những thái độ đã có khi chúng ta gây ra tổn hại. Vào thời điểm gây tổn hại này, chúng ta thường có những cảm xúc tiêu cực và những kiểu suy nghĩ tiêu cực.

Có hai loại chúng sinh chính mà chúng ta làm hại. Đầu tiên là chúng sinh. Điều chúng ta làm để khôi phục mối quan hệ đó là chúng ta phát khởi ý định vị tha. Điều này liên quan đến việc chúng ta cố gắng giữ lấy tình cảm của mọi người, cởi mở với họ, tôn trọng họ, mong muốn họ được hạnh phúc. Bạn có thể thấy kiểu suy nghĩ đó hoàn toàn trái ngược với kiểu suy nghĩ lấy bản thân làm trung tâm. Điều thường dẫn dắt những cảm xúc tiêu cực, phiền não và tổn hại mà chúng ta gây ra thường là tư tưởng vị kỷ.

Nhóm chúng sinh khác mà chúng ta thanh lọc trong mối quan hệ là các thánh chúng. Chúng ta làm hại thánh nhân như thế nào? Thực ra thì nó không quá khó. Đây là một cái tôi đã làm gần đây. Tôi đã quyết định cung cấp một cái gì đó cho Phật, đến đền thờ của tôi và sau đó "Ồ, tôi nghĩ tôi sẽ ăn cái đó." (Điều đó thực sự được coi là ăn trộm.) Vì vậy, đó là một cách mà chúng ta làm tổn hại đến mối quan hệ.

Ngoài ra, chúng ta còn gây tổn hại đến thánh nhân bằng cách chỉ trích Đá quý ba—điều này đôi khi hiện lên trong tâm trí. Khi tâm trí bạn thực sự phản kháng, bạn sẽ thấy sự giúp đỡ là có hại. Một số người trong chúng ta ở đây sử dụng cách diễn đạt đó, “Coi sự giúp đỡ là có hại”. Nó xuất hiện trong tâm trí nhiều lần trong mối quan hệ với chúng sinh bình thường và với Đá quý ba? Bạn có thể thấy rằng khi bạn bận tâm làm việc đó thì bạn thực sự không còn hứng thú nữa, và đặc biệt là khi bạn nhận ra rằng đó là Đá quý ba người có lòng trắc ẩn nhất đối với chúng tôi. Nếu chúng ta bắt đầu chỉ trích họ, thực ra chúng ta đang tạo ra nguyên nhân để tách rời khỏi chúng. Đá quý ba trong đời này hoặc các đời tương lai. Đây là một tình huống rất khó khăn – điều quan trọng cần phải tịnh hóa. Chúng ta làm điều đó bằng cách phát khởi quy y, và đây là sự cởi mở của tâm thức đối với chúng sinh. Đá quý ba.

Một cách khác, nó thực sự thuộc phạm trù chỉ trích, đó là nếu chúng ta theo bè phái. Ví dụ, nếu như mình nghĩ rằng, “Dòng truyền thừa của chúng ta là dòng truyền thừa duy nhất và tất cả những dòng truyền thừa khác, thì bạn biết đấy, không phải vậy sao?” Phật dạy,” hoặc những thứ tương tự. Có một quan điểm bè phái là một cách khác. Các Phật có nhiều giáo lý để giúp đỡ nhiều chúng sinh với mọi tâm tính rất khác nhau.

Sức mạnh của sự quyết tâm

Bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang sức mạnh của sự quyết tâm. Như bạn đã biết, nhìn chung sức mạnh quyết tâm của chúng ta càng mạnh thì chúng ta càng dễ dàng từ bỏ một điều gì đó. Vậy tại sao chúng ta lại có những thói quen này cứ liên tục xuất hiện? Đó là vì sức quyết tâm của chúng ta chưa đủ mạnh; và đó là vì thực ra sự hối tiếc của chúng ta chưa đủ mạnh. Vì thế toàn bộ quá trình thực hành đều xoay quanh sự hối tiếc.

Để thực sự củng cố điều đó, ngay cả khi nghĩ về sức mạnh của sự quyết tâm, chúng ta phải thực sự chạm vào sự hối tiếc của mình. Hãy xem những bất lợi của hành động đó, hay nó gây bất lợi cho mình, cho người khác như thế nào. Trong tâm trí tôi, tôi thường chia nhỏ điều đó thành việc nhìn thấy tác hại. Khi tâm trí tôi có thể nhìn thấy sự nguy hại trong một tình huống nào đó, tôi có thể nảy sinh sự hối tiếc. Vì vậy, cùng với đó, chúng tôi bổ sung thêm sức mạnh quyết tâm này. Với điều này, bạn có thể củng cố quyết tâm—đó thực sự là năng lượng để thay đổi.

Sức mạnh của hành động khắc phục

Cuối cùng của bốn sức mạnh đối thủ là sức mạnh của hành động khắc phục. Về cơ bản, đây là bất kỳ hành động tích cực, mang tính xây dựng nào mà mình sẽ thực hiện. Nó có thể có hình dạng của nhiều thứ. Có sáu điều được mô tả cụ thể. Bao gồm các:

1. Trì tụng kinh điển, giống như có thể Kinh Tâm
2. Trì tụng thần chú, giống như những gì chúng ta đang làm với Kim Cương Tát Đỏa thực hành—tất cả thần chú ngâm thơ
3. Thiền định về tánh Không, và đây là cách thanh lọc tối thượng vì nó cắt đứt mọi thứ từ gốc rễ
4. Xây dựng hoặc vận hành các quy luật hoặc tranh vẽ thánh thiện
5. Làm dịch vụ đến Đá quý ba
6. Niệm danh hiệu chư Phật, giống như việc chúng ta làm khi niệm Phật 35 Phật tu hành

Đó là sáu cách gọi là hành động chữa trị nhưng thực ra chỉ tùy tâm mà thôi. Bạn có thể làm bất cứ điều gì tích cực như một hành động khắc phục hậu quả: học Phật pháp, phục vụ cộng đồng, thực sự là có giới hạn.

Lama Zopa đề cập rằng một trong những cách tốt nhất để thanh lọc là dùng giới luật, vì vậy hôm nay chúng ta đã thực hiện giới luật Đại thừa. Những gì chúng tôi đang làm ở đó là chúng tôi đang tích cực ghi nhớ điều này giới luật nơi chúng ta đang tránh làm điều gì đó. Bản thân điều đó anh ấy nói là một thanh lọc bởi vì bạn thực sự đang thanh lọc tiêu cực nghiệp—có thể đã từng làm những điều này trong quá khứ. Vì vậy chúng ta có thể thấy giới luật mà chúng tôi coi đó cũng là một hình thức của hành động khắc phục.