Là một người bạn của chính mình

• Tầm quan trọng của việc chăm sóc cho bản thân
• Làm bạn với chính bạn được kết nối với tâm bồ đề và trân trọng những người khác

Kim Cương Tát Đỏa 03: Động lực — Bạn bè với chính chúng ta, tâm bồ đề cho người khác (tải về)

Đây là sự khởi đầu của Kim Cương Tát Đỏa loạt buổi nói chuyện tĩnh tâm của các nữ tu và Zopa của Tu viện Sravasti trong vài tuần tới. Tôi được yêu cầu nói về động lực và tôi đã có khá nhiều suy nghĩ về điều này trong vài ngày qua. Trước hết là nhận ra rằng động lực là nền tảng quyết định hành động của chúng ta có lợi hay không trong hiện tại. Động lực của chúng ta cũng quyết định liệu những gì chúng ta sẽ trải qua trong tương lai là đau khổ hay hạnh phúc. Đó là đặc điểm cơ bản của động lực.

Tôi đã nghĩ về tất cả chúng ta ở đây. Tôi đã có một niềm tự hào và vui sướng như thế này trong tâm trí của mình trong vài ngày qua bởi vì tôi nghĩ rằng, bất cứ động lực nào mà mọi người quyết định tại sao họ muốn thực hiện khóa tu ở đây, họ phải cực kỳ chân thành, cực kỳ tập trung và cam kết và động cơ đạo đức. Chỉ cần gắn bó cuộc sống của chúng ta với nhau để đến được đây, nếu động lực đó không chân thành và có cơ sở tốt trong tâm đức, những chướng ngại có thể phát sinh chắc chắn sẽ đi đường vòng. Có những điều như thế này đã xuất hiện trong tâm trí tôi trong vài ngày qua và tôi tự hào về tất cả chúng tôi như thế nào và làm thế nào chúng tôi đến được đây.

Hôm qua, Đại đức Chodron đã đề ra lời mời này (mà tôi cũng xem như một động lực) trong khóa tu để đặt ý định kết bạn với chính mình. Thoạt nghe có vẻ vui, dễ và khá đơn giản. Nhưng tôi đã nhận thấy, ít nhất là theo kinh nghiệm của bản thân trong vài năm qua khi tôi đã nhập thất, rằng đó có lẽ là lời dạy sâu sắc nhất mà Thượng tọa ban cho. Nó bao gồm toàn bộ con đường dần dần. Phần lớn, tôi không biết làm thế nào để trở thành một người bạn của chính mình trước khi tôi bắt đầu thực hiện những khóa tu này. Một phần của sự nhầm lẫn là ý nghĩ tự cho mình là trung tâm thích trở thành bạn của tôi và nó có đủ loại ý tưởng về việc thực sự là một người bạn tốt đối với Semkye. Điều đó càng làm tăng thêm sự bối rối về việc làm thế nào để thực sự là một người bạn đạo đức đối với tâm trí của tôi. Trong những năm qua khi tôi nhập thất, tôi đã bắt đầu giải tỏa được sự bối rối đó. Nhưng điều thay thế nó là sự bối rối, hoặc có thể là sự mất kết nối, về việc trở thành một người bạn tốt của bản thân có liên quan gì đến tâm bồ đề?

Một phần lý do khiến tôi bối rối hoặc mất kết nối là khi tôi thực sự chìm đắm trong mớ bòng bong của mọi thứ, những gì tôi đang cố gắng xác định trong đầu là suy nghĩ điên rồ, điều gì hoàn toàn dối với bản thân, và một số hiểu biết sâu sắc và sự thật là gì. Tôi thực sự cần phải giữ lấy. Hoặc những lúc mà tôi phải dành hết sức cảnh giác để có thể bắt gặp những phiền não trước khi chúng phát sinh (trước khi chúng đeo một chiếc vòng qua mũi tôi và đưa tôi đi khắp Tu viện trong ba ngày). Hoặc, đã đến lúc tôi phải trở thành một người bạn tốt với bản thân để học cách chấp nhận bản thân, có thể nhận ra và tôn trọng tính tốt cơ bản của chính mình. Đây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng đối với nhiều người trong chúng ta, bao gồm cả bản thân tôi.

Là một người bạn tốt của Semkye là một công việc toàn thời gian. Cô ấy liên tục gặp rắc rối bằng mọi cách. Trong khi tôi đang làm việc này, chăm sóc bản thân và hiểu thế nào là một người bạn tốt, tôi phải trung thực và nói có lợi cho người khác và trở thành một Phật không có trong mục đích của tôi. Vì vậy, sau đó tôi đã nghĩ, "Điều này có liên quan gì đến nó?" Đây là động lực của tôi để trở thành một người bạn của chính mình theo cách có đạo đức nhất và sau đó mang lại lợi ích cho người khác và muốn trở thành một Phật. Tôi không thể có được sự kết nối vì thời gian trở thành một người bạn tốt của bản thân. Nhưng sau đó tôi đã có loại hiển thị này vào ngày hôm trước, hoặc ít nhất là một sự rõ ràng rằng trở thành một người bạn của chính mình và tạo ra tâm bồ đề được kết nối tuyệt đối với nhau. Chúng không thể tách rời.

Sự hiểu biết mà tôi sắp đạt được là cho đến khi tôi có thể phân biệt, hoặc cho đến khi chúng ta có thể phân biệt, điều gì không hữu ích, có thể có hại và cực kỳ nguy hiểm cho tâm trí của chúng ta… Bạn biết đấy, tư tưởng tự cho mình là trung tâm, sự nắm bắt này tại cái “tôi” này là điều quan trọng nhất trong vũ trụ — nó rất lông và nhạy cảm và đầy bản thân, và tất cả những thói quen tiêu cực về tinh thần sinh sôi nảy nở để hỗ trợ những điều này. Cho đến khi chúng ta có thể xác định điều đó và cố gắng để điều đó qua đi, và cho đến khi chúng ta có thể khám phá, tôn trọng và thừa nhận lòng tốt của bản thân cũng như những điều đáng giữ, tâm bồ đề sẽ chẳng là gì ngoài một ý tưởng. Làm sao người ta có thể tôn trọng, khẳng định, hỗ trợ, quan tâm đến người khác khi chúng ta không biết làm thế nào để làm điều đó cho chính mình? Nó giống như một người không nhìn thấy dẫn dắt những người khác cũng bị khiếm thị.

Vẻ đẹp của việc nhập thất, và vẻ đẹp của lời mời của Hòa thượng Chodron là một trong những động lực cơ bản của chúng tôi là khi chúng tôi trở thành bạn của chính mình. Đây là mối quan hệ một đối một rất mật thiết với mọi thứ (tốt, xấu, và xấu); và rằng mối quan hệ một đối một bắt đầu chuyển thành một vòng kết nối. Đây là điều cuối cùng đã trở nên rõ ràng hơn một chút đối với tôi bởi vì tôi có thể nhìn thấy sự đau khổ của chính mình. Tôi thấy sự đau khổ của bạn. Tôi thấy, tôn trọng và thừa nhận lòng tốt của chính mình. Sau đó, tôi có thể nhìn thấy và đánh giá cao và công nhận lòng tốt của bạn.

Làm bạn với chính mình: Đại đức Chodron đã thực sự coi trọng sự trân quý đó ra khỏi sự tự trân trọng và thực sự mang lại cho nó phẩm chất đạo đức mà nó có. [Ven. Chodron không sử dụng thuật ngữ "suy nghĩ trân trọng bản thân" mà là "suy nghĩ tự cho mình là trung tâm."] Làm bạn với chính chúng ta là thực sự trân trọng chúng ta theo cách chân thành nhất. Bằng cách trở thành bạn của chính mình, sự trân trọng của người khác (bởi vì chúng ta kết nối với nhau, chúng ta hiểu rằng có một sự đơn giản) trở thành một loại vũ điệu này. Nó trở thành hoạt động thể hiện sự trân trọng của bản thân và sự trân trọng của người khác.

Sau đó nhìn thấy những điều đó trong bản thân chúng ta và sau đó thừa nhận chúng ở những người khác: toàn bộ ý tưởng này về việc nhìn người khác đẹp hơn và coi họ như mẹ của chúng ta, những người đã rất tốt với chúng ta trong kiếp trước. Sau đó, nó có vẻ không phải là khối Rubik trí tuệ này. Họ không bị ngắt kết nối nữa. Và sau đó, ý tưởng này, nếu tôi thực sự muốn trở thành người bạn tốt nhất với người khác, thức tỉnh là cách duy nhất để làm điều đó.

Bạn biết đấy, tôi đã tự bắn vào chân mình và tôi đã phải đối mặt với mọi thứ vì những cách không khéo léo để trở thành một người bạn tốt với người khác. Biết rằng thực tế của nó là một Phật là người bạn tốt nhất mà chúng ta có thể là của nhau. Và như vậy, động lực của việc tham gia khóa tu để kết bạn với bản thân và thực hiện khóa tu để tạo ra và phát triển tâm bồ đề được kết nối với nhau rất nhiều. Trên thực tế, họ là những người bạn rất tốt. Đây là một trong những điều mà tôi đã làm việc trong nhiều năm: Tôi nhìn thấy các mảnh ghép và chúng không tách rời nhau.

Tôi muốn mời tất cả các bạn trong những ngày tới nhận lời mời sâu sắc của Hòa thượng Chodron. Đó là một lời mời sâu sắc để kết bạn với chính chúng ta trong những tuần tới và xem điều gì sẽ xảy ra với tâm bồ đề.