Bốn sức mạnh đối thủ: Phần 1

• Kiểm tra động lực thực hành của chúng tôi
• Giới thiệu về bốn sức mạnh đối thủ
• Những lợi ích của thanh lọc
• Sự khác biệt giữa hối hận và tội lỗi

Kim Cương Tát Đỏa 10: Sự bốn sức mạnh đối thủ, phần 1 (tải về)

Trong hai cuộc nói chuyện nhỏ tiếp theo, chúng ta sẽ nói về bốn sức mạnh đối thủ nói chung. Sau đó, chúng ta sẽ đi sâu hơn vào Sadhana.

Xem xét động cơ của chúng ta để thực hành thanh lọc

Khi tôi nghĩ về chủ đề này, tôi thực sự đã nghĩ rất nhiều về động lực. Giống như những người khác ở đây, tôi cũng nghĩ về thời điểm tôi làm Kim Cương Tát Đỏa rút lui. Thấy rằng tâm trí của tôi hầu như chỉ nghĩ về cuộc sống này, và những đau khổ khác nhau của tôi trong cuộc sống này, và muốn loại bỏ chúng, và thanh lọc tất cả những vấn đề và những thứ này. Tôi thực sự khuyến khích tất cả chúng ta nhìn vào những gì chúng ta đang làm với thanh lọc và cố gắng mở rộng tư duy của chúng ta một chút. Tất nhiên chúng tôi không muốn đau khổ. Nhưng chúng ta hãy mở rộng quan điểm của chúng ta về sự đau khổ — và toàn bộ hoàn cảnh của chúng ta với việc đạp xe lặp đi lặp lại, hết kiếp này đến kiếp khác. Bức tranh đó là một góc nhìn tốt hơn, đặc biệt nếu nó kéo bạn ra khỏi việc lúc nào cũng chỉ nghĩ về “tôi”, “những vấn đề của tôi” và “Tôi muốn thoát khỏi sự đau khổ này”.

Tất nhiên tất cả chúng ta đều muốn hạnh phúc và điều này khiến chúng ta có ham muốn về mọi thứ. Khi tôi nghĩ về động cơ thanh lọc của mình, những câu thơ này của Shantideva thực sự rất gợi cảm. Tôi không biết bạn đã từng cưỡi ngựa chưa, và khi bạn đang cưỡi ngựa và chỉ kéo để lấy một miếng cỏ nhỏ này. Bạn đang cố gắng đi cùng và nó chỉ muốn một chút khoái cảm này nên nó cúi đầu xuống, "Tôi phải có mảnh cỏ này." Bạn biết đó là như thế nào.

Shantideva nói:

Vì vậy, những người theo chủ nghĩa nhục dục có nhiều đau khổ và ít thích thú, giống như một con thú vừa nắm được một chút cỏ vừa kéo một chiếc xe ngựa. Vì mục đích hưởng thụ, thứ có thể dễ dàng kiếm được ngay cả đối với động vật, một kẻ xấu số đã phá hủy sự nhàn hạ và thiên phú này, rất khó kiếm.

Đối với tôi, hình ảnh đó khá mạnh mẽ. Nó đã cho tôi một góc nhìn về những thú vui nho nhỏ của cuộc sống này mà tôi chạy theo và lãng phí thời gian. Chúng ta thực sự chỉ đang tiếp tục, giẫm đạp trong sinh tử và giành lấy ở đây vì điều nhỏ này và giành lấy ở đây vì điều đó, và nó thực sự không thỏa mãn cho lắm. Vì vậy, tôi thấy hình ảnh đó có ích cho động lực của tôi. Có lẽ nó cũng sẽ giúp ích cho bạn.

Sau đó, đối chiếu điều đó với tiềm năng mà chúng ta có, Phật thiên nhiên. Chung ta co thể lam được việc nay thanh lọc thực hành với suy nghĩ ít nhất là cố gắng tái sinh một con người quý giá một lần nữa và thực sự lợi dụng cuộc sống này, hoặc thậm chí có thể giải thoát. Và trên hết, đối với những hành giả Đại thừa chúng ta, hãy nghĩ về sự giác ngộ hoàn toàn và nhận ra tiềm năng rộng lớn của chúng ta. Vì vậy, đây chỉ là một chút về động lực để làm thanh lọc.

Tổng quan về bốn cường quốc đối thủ

Sản phẩm bốn sức mạnh đối thủ được liệt kê khác nhau trong sadhana nhưng tôi sẽ giải thích chúng theo thứ tự này vì nó đọc dễ hơn một chút.

1. sức mạnh của sự hối tiếc
2. sức mạnh của sự phụ thuộc
3. sức mạnh của các hành động khắc phục hậu quả
4. sức mạnh của quyết tâm không lặp lại hành động

Hôm nay, chúng ta sẽ giới thiệu một chút và sau đó chúng ta sẽ nói về sự hối tiếc. Lần sau chúng ta sẽ nói về ba cái còn lại.

Một cách để suy nghĩ về thanh lọc là bạn ngồi xuống (khi bạn không nhập thất, bạn có thể chỉ làm việc này vào cuối ngày) và xem lại ngày của bạn. Bạn nhìn vào những gì đang diễn ra tốt đẹp và những gì thực sự không đi đúng hướng. Bạn sử dụng nó để xem xét một ngày của bạn. Tìm kiếm những thứ mà bạn đã đi chệch hướng, và những thứ mất cân bằng, và thực sự trở nên rất thành thật với bản thân. Geshe Phelgye đã từng nói rằng chúng ta thực sự cần thành thật với bản thân, ít nhất là khi chúng ta đóng cửa sau cánh cửa phòng ngủ, hoặc trên chiếc đệm của mình, nơi chúng ta không nói chuyện với bất kỳ ai. Ít nhất thì chúng ta hãy thành thật với chính mình. Đó là những gì thanh lọc nói về. Đó là một cách để nhìn nhận một cách trung thực những gì chúng ta đang làm; và đặc biệt là nhìn vào động cơ của chúng ta để giúp chúng ta phân biệt và học cách phân biệt, thực sự những gì chúng ta đang làm suốt cả ngày.

Và đặc biệt, sự phóng đại ở đâu? Thông thường, đó là những điều không có cơ sở, được thực hiện dưới ảnh hưởng của phiền não. Với phiền não thì tất nhiên chúng bị bóp méo; và do đó, chúng ta thường phóng đại những phẩm chất tốt đẹp của một thứ gì đó, và vì vậy chúng ta trở nên gắn bó với nó. Hoặc chúng ta phóng đại những phẩm chất xấu của điều gì đó và chúng ta có ác cảm với nó. Thời gian mà chúng ta dành để làm việc này giúp chúng ta nhìn ra những cách méo mó mà chúng ta đang nhìn nhận mọi thứ và loại bỏ nó. Biết rằng nếu bạn đang đau khổ, bạn đang có sự biến dạng trong tâm trí. Thông thường khi chúng ta thực hiện khóa tu này, chúng ta trở nên khá ý thức về những đau khổ trong tâm trí của chúng ta. Vì vậy, chỉ cần biết đó là một sự biến dạng. Có một sự biến dạng ở đó, và chúng ta hãy tìm kiếm nó, và hãy xóa nó ra, và thanh lọc, và cố gắng hiểu nó một cách đầy đủ hơn.

Khi chúng tôi làm thanh lọc, có bốn sức mạnh này và cả bốn sức mạnh này đều cần thiết để thanh lọc xảy ra. Người ta thường nói rằng hối tiếc là trọng tâm nhất và điều đó chắc chắn đúng. Ba yếu tố khác bạn có thể làm trong cuộc sống của mình nhưng không hối tiếc, bạn sẽ không thực sự có thanh lọc. Bạn vẫn cần cả bốn và bạn cần làm thanh lọc thực hành lặp đi lặp lại. Và tại sao lại như vậy? Vâng, từ quan điểm của Phật giáo, chúng tôi đã ở đây từ vô thủy. Chúng ta có một số thói quen thực sự cố gắng. Nó giống như một căn bệnh mãn tính và chỉ cần một liều thuốc sẽ không thể chữa khỏi. Chúng ta cần phải thanh lọc nhiều lần để lực này chống lại nhiều thói quen của chúng ta. Thật hữu ích khi biết điều đó và thực tế về cách thanh lọc làm. Ngoài ra, nếu bạn nghĩ về nó, khi bạn đang thực hiện một phiên, bạn thường không thực hiện tất cả bốn sức mạnh một cách hoàn hảo, chúng không phải là tất cả mạnh mẽ. Vì vậy, bạn có thể phải thực hiện chúng nhiều lần chỉ vì chúng ta chưa tham gia đầy đủ cả bốn và để thực sự có được cả bốn sức mạnh ở đó.

Lợi ích của thực hành thanh lọc

Có rất nhiều lợi ích khi làm thanh lọc và những điều này sẽ xuất hiện khi chúng ta trải qua các cuộc nói chuyện khác nhau. Một điều mà Đại đức Chodron đã chỉ ra (điều mà tôi đánh giá cao) được cô ấy ví như đang làm thanh lọc lột vỏ một củ hành tây. Ý tưởng của cô ấy là bạn thanh lọc giống như bạn đang bóc từng lớp, và khi thanh lọc, bạn sẽ thấy rõ ràng hơn. Đó là những gì chúng ta thấy khi nhìn vào tâm trí, hành động và lời nói của mình. Khi chúng ta nhìn vào động cơ của mình và thực sự ngồi với mọi thứ, chúng trở nên rõ ràng hơn. Chúng tôi có nhiều sự sáng suốt hơn và có nhiều điều rõ ràng hơn theo thời gian. Tâm trí của chúng ta trở nên rõ ràng hơn.

Một trong nhiều lợi ích to lớn khác của việc thanh lọc là nó làm cho tâm thức trở nên màu mỡ hơn để giáo lý có thể đi vào. Nếu bạn không có đủ công đức và bạn không thanh lọc, tâm trí trở nên giống như cụ thể, hơi cứng. tôi nghĩ thanh lọc rất hữu ích. Nó khiêm tốn theo một cách nào đó, nhưng đó là một kiểu khiêm tốn tốt. Nó giúp chúng ta nhìn thấy bản thân rõ ràng hơn và chúng ta làm việc với những điều này và nó khiến chúng ta dễ tiếp thu hơn. Nó cho chúng ta một mảnh đất màu mỡ để giáo lý phát triển. Đây chỉ là hai trong số những điều mang lại lợi ích to lớn.

Thường thì mọi người tự hỏi, "Làm sao tôi biết liệu tôi đã thanh tẩy chưa?" Có những điều họ viết trong các văn bản về ước mơ của bạn, điều này và điều kia. Nhưng điều có ý nghĩa nhất đối với tôi thực sự là những gì Milarepa đã nói:

Bạn có thể nghi ngờ rằng thú nhận thực sự có thể thanh lọc hành động nhưng nếu suy nghĩ của bạn trở nên tích cực thì bạn đã được thanh lọc.

Đối với tôi, điều này đúng. Những thứ mà tôi đã thanh lọc nhiều lần, nơi tôi thấy tâm trí mình thay đổi xung quanh những thứ này, đó là thanh lọc tại nơi làm việc. Tôi sử dụng điều này làm định nghĩa của mình — khi tôi thực hiện thay đổi bên trong. Tất nhiên có nhiều lớp đối với mọi thứ, và mọi thứ sẽ xem xét lại bạn. Nhưng bạn vẫn có thể thấy những thay đổi theo thời gian.

Sức mạnh của sự hối tiếc

Sức mạnh đầu tiên mà chúng ta sẽ nói đến là sức mạnh của sự hối tiếc. Điều này rất khó để chúng ta phân biệt đúng cách, phải mất nhiều thời gian. Tôi không biết điều đó sẽ như thế nào đối với một người ở một nền văn hóa khác. Điều đó tôi thực sự không biết. Đối với một người phương Tây, chúng ta rất khó nhận ra sự hối hận vì tội lỗi — và hầu hết chúng ta mất nhiều năm. Đó là một quá trình học hỏi hối tiếc là gì. Nói một cách đơn giản, hối hận giống như một sự thừa nhận lỗi lầm của chúng ta. Nó đặt chúng ta vào vị trí của quyền lực vì chúng ta có thể chịu trách nhiệm. Chúng ta chỉ có thể thừa nhận nó, như thể tôi đã uống chất độc này và ước gì tôi không làm vậy. Trong tâm trí của mình, tôi luôn cố gắng nhìn thấy tác hại của điều gì đó đang gây ra, nếu nó đối với tôi hoặc người khác. Đó là cách tôi tạo ra sự hối tiếc.

Đối chiếu điều đó với thời điểm chúng ta có thể chuyển sang cảm giác tội lỗi. Đây thực sự là thứ ngăn cản sự phát triển của chúng tôi. Bạn khá bế tắc khi cảm thấy tội lỗi. Có rất nhiều “tôi” đang diễn ra ở đó. Thông thường, tôi nghĩ về nó giống như một phản ứng đối với một phản ứng — phản ứng với chính bản thân mình. Tôi có thể đã phạm phải sai lầm này, và sau đó tôi phản ứng lại nó, sau đó tôi cảm thấy rất tồi tệ về bản thân mình. Bạn thậm chí có thể nói rằng bạn ghét bản thân theo một cách nào đó. Tôi đã không thừa nhận điều đó với bản thân trong quá khứ. Nhưng bạn chỉ thực sự nhận được trường hợp của riêng bạn. Bạn đã đưa nó đi quá xa, đó là cách nó đi trong tâm trí tôi.

Bây giờ khi tôi cố gắng giải quyết vấn đề này trong đầu (và tôi nghĩ điều này có lẽ khá khác biệt đối với những người khác nhau), tôi thừa nhận đây là một sai lầm và tôi chỉ nói: “Chà! Tôi ước gì mình đã không làm điều đó ”. Và tôi dừng lại ở đó và đi qua thanh lọc. Tôi không đi đến luồng suy nghĩ tiếp theo của mình, đó có thể là cách tôi cảm thấy về bản thân khi làm điều này. Từ sự hướng dẫn của Đại đức Chodron, tôi đã học được rằng tôi cần phải cắt bỏ điều đó ở đó.

Tôi nghĩ rằng khía cạnh này sẽ khác nhau đối với những người khác nhau. Bạn phải đến một nơi mà bạn nhận ra điều gì đó đáng tiếc. Nhưng sau đó, nếu bạn thấy rằng bạn đang nghĩ về bản thân rất nhiều, "tất cả là về tôi" và "Tôi thật vô dụng" hoặc bạn đang cảm thấy tồi tệ hoặc bất cứ điều gì tương tự. Đó không thực sự là nó. Đó là suy nghĩ tự cho mình là trung tâm với kiểu phản công lén lút. Nó không muốn bạn thay đổi; nó muốn bạn tiếp tục bị mắc kẹt. Khi bạn thấy điều đó đang xảy ra, chỉ cần nói: "Không, đó không phải là điều tôi ở đây."

Đại đức Chodron cũng đã nói về điều này trong khía cạnh trách nhiệm. Tôi chưa thực sự nghĩ về cách này. Cô ấy nói rằng chúng tôi cần phải phân biệt những gì chúng tôi chịu trách nhiệm và những gì chúng tôi không chịu trách nhiệm. Nhiều khi chúng ta cảm thấy tội lỗi về những điều thực sự không phải trách nhiệm của mình. Tôi sẽ đặt nó như một công án để bạn làm việc cùng. Chúng ta hãy xem xét nơi có thể xuất hiện khi chúng ta thanh lọc.

Điều này là dành cho hôm nay. Chúng ta sẽ chọn lần sau với ba cường quốc đối thủ khác.