Hình dung về Đức Phật

• Hình dung trong Lama Chӧpa Jorchӧ Puja
• Những phẩm chất và hành động của Phật

Các giai đoạn của Con đường 54: Câu hình dung (tải về)

Chúng tôi đang tiếp tục cách thực hành ngöndro để làm nơi nương tựa. Tôi đã nói về hình ảnh ngày hôm qua và tôi nghĩ rằng tôi sẽ chỉ đọc cho bạn những gì nó nói trong Lama Chӧpa Jorchӧ Puja, Một puja điều đó được thực hiện khá thường xuyên trong truyền thống Tây Tạng bao gồm hầu hết tất cả các thực hành ngöndro. Nó có nơi nương tựa và lễ lạy và dịch vụ, và tất cả những thứ khác nhau này. Khi tôi sống ở Kopan vào những năm 1970 Lama Yeshe bắt chúng tôi làm việc này hàng ngày. Nó nói rằng,

Trước tôi giữa đại dương của Samantabhadra dịch vụ...

Phổ Hiền dịch vụ có nghĩa là từ mỗi cung cấp có những tia sáng với bảy tia sáng nữa dịch vụ và từ mỗi tia sáng đó có thêm bảy tia sáng nữa dịch vụ. Nó chỉ có nghĩa là toàn bộ sự phong phú của đẹp dịch vụ.

Trong đại dương của Samantabhadra dịch vụ, ở giữa một ngai vàng rộng rãi bằng đá quý là một ngai vàng nhỏ hơn được trang trí bằng ngọc rạng rỡ, trên đệm có hoa sen, mặt trời và mặt trăng loang lổ,

Chúng đại diện cho ba khía cạnh chính của con đường.

là người cố vấn tinh thần gốc rễ của tôi trong khía cạnh của ākyamuni Phật.

Đây là những gì tôi đã nói về ngày hôm qua, nhìn thấy bản chất của giáo viên của chúng ta, bản chất của Phật như hợp nhất.

Của mình thân hình là một ánh sáng bức xạ vàng tinh khiết và được trang trí bằng phần nhô ra của vương miện.

Phần nhô ra của vương miện là phần nhô lên ở đây là một trong 32 dấu hiệu chính cho thấy Phật nhận được do tích lũy công đức to lớn của mình.

Sản phẩm Phậttay trái của thiền định (trong lòng anh ấy) và tay phải của anh ấy đang trong cử chỉ chạm đất,

(nằm trên đầu gối phải của anh ấy).

Ngài ngồi trong tư thế kim cương (kiết già) mặc ba chiếc áo cà sa rực rỡ.

Ba chiếc áo choàng saffron của một tu viện là của chúng tôi thủ dâm, áo choàng dưới; và cái màu vàng mà chúng tôi mặc trong khi giảng dạy được gọi là chӧgu; và cái còn lại là namjar—Và điều đó chỉ những người xuất gia đầy đủ theo truyền thống Tây Tạng mới có. Đó là một chiếc áo choàng dày gấp đôi dùng làm chăn và áo khoác, vân vân khi trời lạnh.

Tia sáng hơn mặt trời tỏa ra từ thân hình trong mười phương. Đôi mắt không bao giờ mệt mỏi với hình dạng rực rỡ của anh ta, với những dấu hiệu và dấu hiệu sống động hoàn hảo của nó.

Các dấu hiệu và dấu hiệu, đó là 32 dấu hiệu và 80 dấu hiệu của một chúng sinh hoàn toàn giác ngộ.

Tai không bao giờ mệt mỏi với bài phát biểu đầy mê hoặc của ông với sáu mươi giai điệu của nó.

Có sáu mươi phẩm chất của Phậtcủa bài phát biểu.

Trí óc rộng lớn và sâu sắc của anh ấy là một kho tàng kiến ​​thức và tình yêu, mà chiều sâu của nó không thể đo lường được.

"Vast" có nghĩa là tâm bồ đề- "sâu sắc" là về mặt nhận thức về tính không.

Thoát khỏi mọi vết nhơ của sự bất toàn, anh ta là sự hội tụ của tất cả những phẩm chất tốt đẹp.

“Không bị dính mọi vết bẩn” chỉ ra rằng Phật đã thanh lọc mọi thứ để thanh lọc, và “là sự hội tụ của mọi đức tính tốt” có nghĩa là anh ấy đã phát triển mọi đức tính tốt một cách đầy đủ nhất, để chúng là vô hạn. Nghĩa của jangchub hoặc giác ngộ—jang có nghĩa là thanh lọc, mũm mĩm mở rộng. Từ Phật, hoặc là sangye bằng tiếng Tây Tạng—hát để làm sạch và gye để làm phong phú, nâng cao. Câu đó cho thấy cả mặt của sự từ bỏ và mặt của sự chứng ngộ hoặc tu luyện.

Chỉ là hồi ức về Phật xua tan nỗi sợ hãi hoặc lo lắng về sự tồn tại theo chu kỳ và về sự bình yên tự mãn.

“An lạc tự mãn” có nghĩa là nirvāṇa cho riêng bản thân chúng ta.

Ngài thể hiện nhiều quyền năng đáng kinh ngạc như mười hai việc làm.

Mười hai hành động là mười hai hành động của một Phật ai là người quay bánh xe Phật. Nói cách khác, không phải tất cả các vị Phật đều chuyển pháp luân ở một nơi và vào một giai đoạn lịch sử mà không có giáo lý Phật giáo nào tồn tại. Śākyamuni Phật đã làm điều đó.

Có mười hai việc làm: xuống khỏi Thiên đàng Tuṣita, nhập vào lòng mẹ một cách kỳ diệu, được sinh ra từ phía bên phải của bà, từ bỏ cuộc sống, thực hành các phép tu khổ hạnh, đạt được giác ngộ, giảng dạy. Mọi chuyển pháp luân Phật thực hiện mười hai việc làm này và ông sử dụng chúng để chế ngự chúng sinh trong vô số thế giới.

Khi bạn tưởng tượng Phật và ánh sáng tỏa ra từ Phật, tất cả ánh sáng sẽ tắt, nó không chỉ đến hành tinh của chúng ta mà còn cho tất cả các hệ thống thế giới trong toàn vũ trụ. Nói cách khác, Phật đang hiển hiện trong tất cả các hình thức khác nhau phù hợp với các chúng sinh khác nhau tại thời điểm đó.