Ayırt edici bilgelik

• "Kötü arkadaşlar
• Yoğun duygular yaşarken diğer varlıkları düşünmek
• Dharma anlayışını artırmak için tüm deneyimleri kullanmak
• Analitiği güçlendirmek için görselleştirme meditasyon
• Herkesi tanrı olarak görmek
• Antrenmana salon dışında devam
• tanrının kutsaması ve onun psikolojik etkisi arıtma

Vajrasattva 2005-2006: Soru-Cevap 03b (indir)

Bu tartışma oturumu öncesinde 37 Bodhisattva Uygulaması, 4-6 Ayetleri üzerine bir öğreti.

Tamam, şimdi, sorular? Yorumlar?

Hedef Kitle: Hayatımızda bizi uygulamamızdan uzaklaştırabilecek “kötü arkadaşlar” olduğunu söylerken düşünüyordum. Onları öylece bırakmak yerine, bir yol, ilişkiyi kendi kendinize uygulamanızı açık tutmak için sıçramak için bir şey olarak kullanmaktır. Çekilebileceğinizi görmek ve buna direnmek için onunla çalışmak. Ne dediğimi görüyor musun?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Yani diyorsun ki, uzun vadeli bakış açısına sahip olmayan veya iyi etik değerlere sahip olmayan biriyle arkadaşlığınız olduğunda, onlardan ayrılmak yerine, o zaman bunu hatırlatacak bir şey olarak tutmanız gerektiğini söylüyorsunuz. sen?

Hedef Kitle: Evet.

GD: Her şeyden önce, bu insanları terk edin demiyorum: “Oh, sen kötü bir arkadaşsın. Buda seni terk et dedi - Hoşçakal!" Bu insanlar duygulu varlıklardır. Özellikle akrabalarsa. Öyle değil. Onlara karşı nasıl şefkatli olunacağı, ancak değerlerden ve tavsiyelerden etkilenmemenin nasıl olacağıdır - ki bu dharma'nın tam tersidir. Bence bu konuda oldukça yararlı olabilecek bir şey var - ve benim için, aile toplantılarında çok sık olarak çok farklı fikirlerin dile getirildiğini duyuyorsunuz: para hakkındaki görüşler ya da birilerini eleştirmek ya da her neyse - sadece hepsini alıyorsunuz ve sonra eve gidersin ve meditasyon minder, bu görünümü nasıl Buda bu şeyleri görecekti. Sekiz dünyevi kaygının görüşünü, bir hayatın görüşünü ve birçok hayatın görüşünü, kurtuluş ve aydınlanma görüşünü karşılaştırıyorsunuz. Böyle yaparsanız, bu tür şeylerden çok şey öğrenebilirsiniz.

Ama gerçekten zaman harcamalı ve üzerinde düşünmelisiniz, çünkü ne dediklerini düşünmezseniz ve sadece "Ah, bu kötü bir görüş - hoşçakalın!" deyin. O zaman, biz kendimiz bunlara çok aşina olduğumuz için Gösterim, sonunda etkilenmeye başlayacağız çünkü onları tekrar tekrar duyduk. Her duyduğunuzda, “Tamam, işte bu kişinin bir şeye bakış açısı. ne olurdu Buda bundan bahseder misin?" Biriyle siyasi bir tartışmanız var ve onlar "gidip bu insanları bombalamalıyız ve onları gezegenden uçurmalıyız - buna değmezler" diyorlar. Sonra geri gelirsiniz ve düşünürsünüz, “ne olur—birçok insanı bombalamanın karmik sonucu nedir? Bu tür bir nefrete sahip olmanın karmik sonucu nedir? Şu anda meydana gelen çatışma durumunu gerçekten durduruyor mu? Gelecekte bizim ve diğer insanlar için nasıl bir durum yaratıyor? Bu kişinin görüşü işe yarıyor mu?”

Ayırt edici bilgeliğinizle bunu gerçekten düşünürsünüz ve sonra düşünürsünüz, “ne olurdu? Budabu konudaki görüşü ? nasıl olur Buda şu duruma bak? Ne zaman Buda Merhamet etmekten bahsederken, sadece "Ah, evet, Usame Bin Ladin'e biraz daha bomba verin - bu kesinlikle sorun değil. Merhametli olalım, cömert olalım ve birine istediğini verelim.” Demek istediği bu mu? bu mu Buda yapardım? Açıkçası hayır. Bu tür şeylere Budist bakış açısı gerçekten nedir? Yani eve bir şey götürüyorsun ve gerçekten bunun hakkında düşünüyorsun.

Ya da aileniz ve arkadaşlarınızla birlikteyseniz ve "Gelir verginizi bildirirken rakamları biraz değiştirirseniz - çek yerine nakitle bir şeyler yapın ki bu geliri elde edin" diyorlarsa. ama rapor etmene gerek yok. Bunu kimse bilmiyor - sadece böyle yap. Herkes yapar, biraz vergiden tasarruf edin…” Pek çok insan böyle konuşur değil mi? Sonra eve gidiyorsun ve “Bunu yaparsam, bunu nasıl bir akıl yapıyor? benimkiyle ne kadar uyumlu kaidelerinin? Ne tür karma bunu yaparak mı yaratılacak? ne olurdu Buda bundan bahseder misin?" O zaman gerçekten bunun hakkında düşünmek için biraz zaman harcıyorsun. Bence bunu yaparsan, seni netleştirmeye yardımcı olur. Gösterim Uzun vadede.

Yoğun duygular yaşarken diğer varlıkları düşünmek

Hedef Kitle: Bir yorumum var: iki gece önce ölmekte olduğumu hissettim. Kendimi çok kötü hissettim. Benim için zor bir dönemdi. Çok endişelendim ve her yere koşmak istedim. Ertesi gün zordu çünkü meditasyonlardan birinde gitmem gerektiğini hissettim, kaçmam gerekiyordu - bu his çok güçlüydü! Bir duygunun nasıl ortaya çıkabileceği ilginç ve onu kontrol edemezsiniz.

GD: İlk olarak, çok yoğun duygularla ilgili bir şey…. Kaç kişi bu inzivada zihninizin bir anda inanılmaz, yoğun bir duyguya girdiğini gördü - neredeyse kontrol edilemez? Onlara kim oldu? (Neredeyse tüm eller yukarı kalkar.) İnzivada kim, hayatında böyle bir şey olduğu zamanları hatırladı? (aynı) Yoksa hayatında tamamen bunaldığın zamanları mı hatırladın? İşlerin çok güçlü olduğu ve gerçekleştiği anda tamamen ezici göründüğü zamanlar - bu samsara, değil mi? Samsara'ya hoş geldiniz.

Bunu görüyor olmanız çok güzel çünkü genellikle bu şeyler ortaya çıkıyor ve şovu onlar yönetiyor. Olan şu ki, orada minderin üzerinde oturuyorsun ve filmi izliyorsun. İşte tüm acısıyla Technicolor'da - inanılmaz acı verici, değil mi? Geçmişinizde bir şey hatırlıyorsunuz, tamamen delirdiğiniz devasa bir şey - belki de sadece yas tutuyordunuz. haciz, veya bağlı ve yapışan ve birine sahip olmak, birine kızgın ve bağırmak, ya da imkanların ötesinde depresyonda olmak ya da her neyse. Bu şey orada. Onu görüyoruz ve orada oturuyoruz. Sen izle. O gelir ve “nrrrgggggh—” ve siz buna çok dahil olursunuz ve zihniniz çıldırır ve zihniniz çıldırır – ve bu duyguya ne kadar süre bağlı kalabilirsiniz? Ne kadar dayanabilirsin? Uzaklaşıyor, değil mi? Bir adım geri atıp onu izleme yeteneğiniz olmasa bile - o kadar içine girseniz bile, yine de kayboluyor. Düşünsenize, geri çekilip biraz daha izleyebilseydiniz: gelir ve tüm bu öfke nöbetini – tüm bu sahneyi – atar ve sonrasında zihninizde bu iğrenç duyguyu bırakır. Bunun nasıl hissettirdiğini biliyorsun. Sonrası çok şanslı hissettiriyor. Ve sonra, zihin akışı devam ediyor. [kahkahalar] Ve bu dünyanın sonu değildi.

Bazen bu olduğunda – böyle yoğun bir şey ortaya çıktığında – sadece “Tamam, bunu yaşıyorum. Başka kaç duyarlı varlık bunu deneyimledi ya da şu anda bunu yaşıyor? Bunu yaşarken, zihnim bu korkunç öfkeyi ya da öfke” Sadece tüm canlı varlıklar için üstlenmeyi düşünürsünüz – aklınız ne yaşıyorsa. Bazen bu ham duygudur, bazen zihin hikayeyi satın alır ve aynı hikayenin etrafında dönüp durursunuz: “Bir kavga vardı ve o şunu söyledi ve ben şunu söyledim ve o şunu söyledi ve ben şunu söyledi - bunu söyleseydim ne olurdu, ama bunu söylemiş olamaz çünkü ben bunu söyledim ve sonra bu diğer kişi dahil oldu ve sonra tekrar teslim olurdum, bu yüzden kendimi savunmak zorunda kaldım, ama ne olurdu Buda yapmak? Bilmiyorum çünkü bu kişi yanlış ve ben haklıyım ve Buda şefkatli olurdu ve AAARRRGHH!” [kahkahalar]

Sadece izle. Bir seans sürer ve sonra biter, değil mi? Bu olduğunda yapılacak şey onu yakalamaktır. Alışmak yerine, mümkün olduğu kadar, “oh, olan bu. Soru-Cevap oturumunda bunun hakkında konuştuk. Şu anda oluyor. Ne yapacağını söyledi? Ah, unuttum, defterim nerede? Bir şey yapmam gerekiyordu - bu olduğunda ne yapmam gerekiyor?" Ne yapman gerekiyor?

Hedef Kitle: Her hissedebilen varlığı düşünün ve onların tüm acılarını üstlenin.

GD: Peki. O halde geri çekilin ve izleyin ve sonra tüm hissedebilir varlıkları düşünün ve onların acılarına katlanın. De ki, “bu benim kendi olumsuzluğum karma, bu acıya neden olan kendi çöp zihnim. Tüm hissedebilen varlıkların acısını ve ızdırabını üstlenebilirim.” Ve yakında bitecek - ne kadar büyük bir duygu olursa olsun, yakında bitecek, değil mi?

Dharma anlayışını artırmak için tüm deneyimleri kullanmak

Hedef Kitle: Bu soru-cevap bölümünün başında benim için çok zordu çünkü ölüm hakkında çok düşündüm, özellikle de kendi ölümüm. Son iki gecede iki rüya gördüm. Bir rüyada, ölmekte olduğumu hissettim ve aslında bedenimin çözülüşünü hissedebiliyordum. vücut. Aklımın o anda nasıl tepki verdiğini fark edebiliyordum. Bazı dharma panzehirleri uygulamaya çalışıyordum ama ne yapacağımı bilmiyordum - Tıbbı ezberden okuyun Buda mantra, ya da Om Mani Padme Hum ya da ne. İkinci rüyamda bir mahkumdum ve hücremdeki tüm insanlar tarafından tecavüze uğradığım bir rüya gördüm. Benim için korkunçtu. Son olarak, akrabalarım gibi ölüm hakkında konuşurken, her zaman “ben” hakkında düşündüğümü fark ettim: örneğin ölürlerse ne kadar kötü hissedeceğim. Hep benimle ilgili; bu onlarla ilgili değil. Bu benim yorumum. Sorum şu ki, yaşadığımız fiziksel acının bir parçası mı? arıtma süreç?

GD: Çok iyi soru. bir şey yaparken arıtma böyle bir süreç, işler ortaya çıkacaktır. Bazen fiziksel olarak ortaya çıkıyor - geçen hafta rahibenin kaynayan hikayesini anlattım, hatırladın mı? - yani bazen arıtma böyle gelir. Bazen rüyalarda gelir. Ve birçok insan geri çekilirken kabus görecek. Kaçınız geri çekilirken aynı anda kabus gördü? (Birkaç el yukarı kalkar.) Olur. Bazen ne olur, bazı karma bu olgunlaşmış olabilir, diyelim ki bu yaşamda acı verici bir durumda, hatta diyelim ki, cehennem aleminde eonlar boyunca, ama kasıtlı olarak yaptığınız için arıtma uygulama, bir kabus olarak ortaya çıkacaktır. O ıstırabı kabusta yaşarsın ve sonra karma bu şekilde tüketilir. Bu, ne zaman bir kabus görsen düşünmenin çok iyi bir yolu: sadece "bu benim kendi olumsuzluğumun sonucu" diye düşün. karma. Şimdi karmatüketilir.”

Ayrıca, bir kabusun yalnızca bir kabus olduğunun çok iyi farkında olun - gerçek değildi. Tamam, çok korkutucu, korkunç bir durum vardı - söylediğin gibi, hücredeki herkes tarafından tecavüze uğradığını hayal ettin. Başına gelen korkunç bir şey. Bir rüyada bile, korkutucu. Ama sonra (parmağı şıklatıyor) bitti, değil mi? Ve uyanırsın ve geriye bakarsın ve bunun sadece bir rüya olduğunu söyleyebilirsin. Gerçek değildi. O sadece bir rüyaydı, o yüzden bu kadar üzülmeme gerek yok çünkü o sadece bir rüyaydı. İlgili kimse yoktu. Gerçek ben değildim. Gerçekten orada başka kimse yoktu. Bütün bunlar sadece zihin için bir görünümdü.

Rüyaların bazen boşluğu fark edebilmemizin nasıl bir şey olduğuna dair bir benzetme olarak kullanıldığını söylüyorlar. Hapishanede olan ve hücresinde herkesin tecavüzüne uğrayan bazı insanları düşünürseniz, o insanlar o anda boşluğun farkına varabilseler, sizin gibi o acıdan kurtulabilirlerdi. Bir rüyada başına gelenlerin acısını bırak. Bunun bir rüya gibi olduğunu anlarsın.

Gerçeklik bir rüya gibidir. Şeyler bir şekilde görünürler, ancak bu şekilde var olmazlar. Her şeyin bir rüya olduğu anlamına gelmez, tamam mı? İnsanlar var, ben varım ve bunun gibi her şey. Ama varolma şeklimiz, var gibi göründüğümüz gibi değil, tıpkı gerçek bir insan gibi göründüğünüz ve size bu korkunç şeyleri yapan bu insanların gerçekmiş gibi göründüğü kabusta olduğu gibi, ama gerçekte hiçbir şey yok. orada gerçek insanlar var ve orada gerçek bir eylem yok. Bu sadece bir görünüş. “Gerçek hayatta” benzer şekilde, şeylerin doğal olarak var gibi görünmesi anlamında gerçek dışıdır, ancak değillerdir.

Bu çok entelektüel görünebilir, ancak kabus görme durumuna bakarsanız -hepimiz bir zamanlar kabuslar görmüşüzdür - korkunç bir şey olur: kabusları korkutucu yapan şey nedir?

Hedef Kitle: Bunun gerçek olduğunu düşünüyorsun.

GD: Bunun gerçek olduğunu düşündüğümüz ve gerçek bir “ben” olduğunu düşündüğümüz için. “Ben” düşüncesi olmasaydı, o zaman tüm bu kabus korkutucu olmazdı, değil mi? Bunu düşün. Televizyon seyrederken olduğu gibi: televizyon izlediğinizde ve bir şeyler olurken, onlar size olmuyor. İzlemesi hoş değil, ama orada çok fazla “ben” hissi yok, bu yüzden televizyonu izleyebilirsiniz. Ölü bedenleri görüyorsunuz ama “ben” hissi yok. Ama bir rüyada, rüyadaki acıyı bu kadar güçlü yapan nedir? "ben" duygusudur. Bu, Ben'i kavramak, "ben"in içkin varoluşunu kavramak. Rüyada gerçek bir ben olmasa da, şu I-kavramanın ne kadar yoğun olduğuna bakın. Orada dövülen, tecavüze uğrayan, eleştirilen ya da olmasını isteyen gerçek bir insan yok! Ve işler istediğim gibi gitmediğinde nasıl da sinirleniyorum! Sonra, bunu görmek, "Evet! tam da bu yüzden Buda bu şeylerin acıların nedeni olduğunu söyledi. İşte burada: hayatımda oluyor, ikinci Asil Gerçek. bu Buda neyden bahsettiğini biliyordu."

Buradaki nokta, deneyimlediğiniz her şeyi dharma anlayışınızı artırmak için kullanmanızdır. Sadece "Ah, bir kabus gördüm. Bu korkunç! Çok korkunç hissettiriyor!” Alışkanlıklarla uğraşmak yerine, onlara farklı bir şekilde yanıt vermeye çalışın. Başımıza gelenleri kontrol edemeyiz; üzerinde etkimiz olan tek şey, ona nasıl tepki verdiğimizdir. Anlamak için tekrar söyleyeyim: Başımıza gelenleri kontrol edemeyiz; kontrol etme veya yönetme veya birlikte çalışma olanağına sahip olduğumuz tek şey, yanıtımızın ne olduğudur. ne olursa olsun karma şu anda olgunlaşan geçmişteydi, şu anda olan şeyin olmasını istemiyorsak, nedeni geçmişte yaratmamalıydık. Ama sebebi geçmişte biz yarattık. Bu neden şu anda olgunlaşıyor - olgunlaşırken bu konuda yapacak bir şey yok. Olgunlaşmadan önce onu arındırmadıysak, bir kez olgunlaştıktan sonra şimdiki zamanı geri alamazsın, değil mi? Kontrol edebileceğimiz şey, ona verdiğimiz tepkidir. Otomatik olarak içine düştüğümüz bazı alışılmış tepkilerimiz ve yollarımız var, olaylara nasıl tepki verdiğimiz. Bunu yapmak yerine, şu şekilde yanıt vermeyi deneyin: Vajrasattva yanıt verecekti. Bir düşün, eğer Vajrasattva hücredeki herkesin tecavüzüne uğradığı bir kabustan yeni uyandı, ne yapardı? Vajrasattva yapmak? Nasıl olur Vajrasattva Bu kabusla başa çıkmak mı?

Hedef Kitle: Boşluğunu görecekti.

GD: Bu sadece bir rüya, hayatımızın bir rüya gibi olmasına benzer. Merhamet yaratmak için kullanır mıydı?

Rs Evet.

GD: Gerçek hayatta buna sahip insanların çektiği acıyı düşünün – sadece tecavüze uğrayanları değil, tecavüzü yapanlara da merhametli. Kendilerinin bu kadar çok acı çekmesine sebep oluyorlar. Merhamet oluşturmak için kullanın. başka nasıl olabilir Vajrasattva şu kabusu görüyor musun?

Hedef Kitle: Kendi olumsuzluğunun olgunlaşması olarak karma.

GD: Evet, kendi olumsuzluğunun olgunlaşması olarak karma. Bunu yarattı karma, korkunç bir yeniden doğuş ya da başka bir büyük ıstırap yerine bir kabusta olgunlaştı, fantastik - o kabusu gördüğüme çok sevindim!

Hedef Kitle: Rüyalarımda genellikle iki seçenek vardır: kaidelerininya da yapılacak yanlış şey. Rüyada kendimi doğru kararı verirken buluyorum...

GD: Bu iyi! Rüyalarda çok sık bir durumu çok net bir şekilde görebildiğinizi görüyorum. Bazen kötü alışkanlıklarımı bir rüyada çok net görebiliyorum. Ya da bazen, dediğin gibi, “Vay canına! Bir şey değişti - iyi bir karar verdim ve kaidelerinin” Bu iyi.

Analitik meditasyonu güçlendirmek için görselleştirme

Hedef Kitle: Bu uygulamayı cehaleti arındırmak, zihnimizi arındırmak için nasıl kullanabileceğimizden bahseder misiniz? Görselleştirmeyi yaparsam, anlıyorum karma: arındırmak vücut ve bunun gibi şeyler, ama üçüncü görselleştirmeyle, zihninizi arındırmaya çalıştığınızda, flaş yaptığınızda, cehalet sadece daha derinlere kök salmış hisseder. Sadece hızlı bir patlama bunu yapacakmış gibi gelmiyor.

GD: Yani pratiği yaparken cehaleti nasıl temizleyeceğinizi mi söylüyorsunuz? Ve haklısın, ışığı açmanın üçüncü görselleştirmesinde, sadece hayal ederek, bazen içimizde pek bir şey değişmiş gibi gelmiyor. Öyleyse, zihninizdeki olumsuzlama nesnesine bakarak biraz zaman geçirin. meditasyonve olumsuzlama nesnesini tanımlamaya çalışın ve ardından var olup olmadığına bakın. Sadece biraz boşluk yap meditasyonya da biraz yap meditasyon Ben'in nasıl bağımlı-ortaya çıktığı hakkında. Cehaletten kurtulmak için sadece görselleştirmeye güvenmeyin, çünkü bu daha çok analitik yapmak gibi. meditasyon ortaya çıkan bağımlıya veya dört noktalı analize ve ardından görselleştirmeyi bunu mühürlemek, doğrulamak, pekiştirmek için kullanırsınız.

Hedef Kitle: içinde Lama Bahsettiğiniz Tsong Khapa pratiği (VTC bunun hakkında konuştu. Lama Tsong Khapa günü, geri çekilenlere), bu görselleştirmeyi, size gelen bir kılıç gibi tüm bu farklı sembollerle yaparsınız. Bu görselleştirmeler kişinin bilgeliğini artırmaya yardımcı oluyor mu?

GD: Öyleyse Lama Tsong Khapa uygulaması, bilgeliği artırmak için görselleştirmeler yaparken, bu uygulamalar bilgeliğinizi artırır mı? Bence uygulamalar bizi bir şekilde motive ediyor ve boşluk öğretilerine daha fazla ilgi duymamızı sağlıyor. Bunu olumlu bir motivasyonla yapıyorsanız – görselleştirmeyi vb. yaparak ve bunun gibi sembollerle uğraşarak – belki bazılarını arındıracaktır. karma dharma'yı terk etmiş olmaktan veya boşlukla ilgili öğretileri terk etmiş olmaktan veya karma sahip olmaktan yanlış görüşler. Ancak sadece görselleştirmenin kendisi size boşluğun idrakini vermek için yeterli değildir; analitik yapmak zorundasın meditasyon. Bunun dışında başka bir yol yoktur. Görselleştirme ve tüm bunlar bizi motive etmek, bizi bu konuda düşünmekten alıkoyan büyük karmik engelleri temizlemek için kullanılır. Ama sonunda işin özüne inmemiz gerekiyor: "Nasıl var olduğumu düşünüyorum? Gerçekten böyle mi varım?” [Not: VTC, Soru-Cevap #4'te bu soruya daha fazla yanıt verdi.]

Herkesi tanrı olarak görmek

Hedef Kitle: Görselleştirmeler, duyusal düzeyde de boşluğu fark etmek için duyularınızın bir nevi yenilenmesi değil mi?

GD: Ne demek istiyorsun?

Hedef Kitle: Sanki bir şeyi görselleştirebilirsem, o zaman örneğin seni gördüğümde bu bir görselleştirme gibi bir şey - işler daha az katı hale geliyor… Bu, bir şekilde duyuları yeniliyor mu?

GD: Bence bu şekilde görselleştirmeler yapmak - ve bu rüyalarla ilgili şeyler gibi - görselleştirmeyi yaptığımızda çok gerçek görünüyorlar ama hepsi zihinden geliyor. Benzer şekilde, aynı tür şeyleri alıp duyularımızla gördüğümüz şeylere uygulayabiliriz. Çok gerçek görünüyorlar ama sadece bizim empoze edilen zihnimiz tarafından var oluyorlar. Sanırım görselleştirmelerle, sevmediğiniz birini görselleştirirseniz, orada oturup inanılmaz bir öfke ve öfke yaratabileceğinizi de görebiliriz. öfke ve o kişi ortalıkta yok! Böylece “beni sen yarattın” diyemeyeceğinizi görmeye başlarsınız. öfke”Çünkü bizi kızdıran diğer kişi değil çünkü hayal ettiğimizde kendimize kızıyoruz.

Ayrıca görselleştirmelerin kullanımıyla da görüyoruz. ne zaman düşünürsen anlarsın Buda kendimizi çok sakinleştirebiliriz. Ve bu, “Kendimi sakinleştirmek için dışarıda falanca ortama ihtiyacım var” gibi bir şey değil. Hayır. Nasıl düşündüğümü değiştirmem gerekiyor ve eğer düşünürsem Buda ve söyle mantra ve buna uyum sağlayarak kendimi sakinleştirebilirim. Yaşadıklarımızın dışarıdan değil de kendi zihnimizden geldiğini görmeye başlıyorsunuz.

Bununla ilgili başka bir şey hakkında yorum yapmak istiyorum. Mola zamanınızda görmek için, tantrik bir uygulama yaparken, her şeyi tanrı olarak görmek, tüm sesleri olduğu gibi duymak için derler. mantrave sonra tüm düşüncelerinizle bilgelik olarak ilişki kurmak için mutluluk ve boşluk. Peki bunun anlamı nedir? Bu konuda çok fazla kafa karışıklığı var.

“Herkesi tanrı olarak görün.” Bu, etrafta dolaşırken herkesin bir şey olduğunu düşünmeye başladığın anlamına mı geliyor? Vajrasattva eşinizle birlikte ve herkese bakıp, “bir dakika, yulaf ezmesini ağzınıza almak için Vajradhatu Ishwari'den biraz ayrılmanız gerekiyor” diyorsunuz. [kahkahalar] Yaptığınız bu mu? Herkesi tanrı olarak görmenin anlamı bu mu, onları böyle görmek mi? Hatta söyledikleriyle de alakalı. Lamrim, “manevi akıl hocasını bir Budaveya tantrik ustanız olarak Buda” Bu, tantrik ustanıza baktığınızda taç ushnisha'yı, alındaki kıvrımı, parmaklardaki ağları ve uzun dili görmeniz gerektiği anlamına mı geliyor? 32 işaret ve 80 işaret?

görmenin anlamı bu mu guru gibi Buda? Her şeyi tanrı olarak görmek bu anlama mı geliyor? Hayır. Bunun anlamı bu değil. Çünkü kafanız çok karışıyor - orada oturup birine bakabiliyorsunuz ve onlara bir ushnisha koymak için çok uğraşıyorsunuz, ama bu arada zihniniz hala içkin varoluşu kavramaya çalışıyor, değil mi? Diğer varlıkları tanrı olarak görmek ne anlama gelir? Onların sadece görünüş olduğunu görmek demektir. Onlar sadece görünüş. Düşman gibi görünen o kişi gerçek bir düşman değil. Bu sadece bir görünüş. Onları boşluğa eritebilirsin ve onlar olarak yeniden ortaya çıkabilirler. Vajrasattva. Mesele şu ki, herkesi tanrı olarak gördüğünüzde veya öğretmeninizi tanrı olarak gördüğünüzde. Buda, üzerlerine daha fazla şey yüklemeye çalıştığınız anlamına gelmez. [kahkahalar] Yapmaya çalıştığınız şey, sahip olduğunuz tüm içsel varoluş projeksiyonunuzu ortadan kaldırmak.

Benzer şekilde, “tüm sesleri mantra” Bu, birinin “lütfen ketçapı uzatın” dediği ve Om Mani Padme Hum veya Om duymanız gerektiği anlamına mı geliyor? Vajrasattva samaya… Bunun anlamı bu mu? Yani bütün gün boyunca kimseyle normal bir konuşma yapamazsınız çünkü her şeyi olduğu gibi duyuyorsunuz. mantra? [kahkahalar] Biri “kapıyı kapat” gibi bir şey söylüyor ve siz “Om mani padme hum? Om mani padme hum? Om mani padme hum,” çünkü tek duyduğun Om mani padme hum mu?

Hayır, her şeyi olduğu gibi duymanın anlamı bu değil. mantra. Bu, tüm öğretmenlerinizin talimatlarını duyduğunuz anlamına mı geliyor? mantra, ve onlar dışında hiçbir şey söylemezler yazarı: mani padme hum tüm gün? Numara! Bunun anlamı şudur: "Om mani padme uğultu,“aklınız nasıl tepki veriyor? Zihin huzurlu; zihnin sakin. duyuyorsun Vajrasattva mantra, buna nasıl tepki veriyorsunuz? Aklınız hemen yerine oturur. “Beğendim, hoşuma gitmedi, neden böyle dediler, neden böyle dediler…” diye kendinizi kaptırmazsınız. mantrave onunla sanki öyleymiş gibi ilişki kurarız mantra. Yani, “oh evet, bundan daha fazlasını söyle” dediğin bir konuşma yok. Kendimi iyi hissettiriyor” ve “bunu söylemeye nasıl cüret edersin!” dediğimiz başka bir konuşma yok. Her şeye olduğu gibi cevap veriyorsun mantra: aynı tür bir soğukkanlılık ve sakinlik duygusuyla. Şu anlama gelmektedir.

“Tüm düşüncelerinizi bir bilgeliğin bilgeliği olarak görmek” ne anlama gelir? mutluluk ve boşluk?” Bu şu anlama mı geliyor, “ah, tepeden aşağı koşup sinemaya gidip birini nasıl almak istediğime dair bir düşüncem var… Şey, işte bu bilgelik ve mutluluk ve boşluk, bu yüzden sanırım yapsam iyi olur, bu tanrının zihni. Tamam, herkese hoşçakalın!” [kahkahalar] Bunun anlamı bu mu? Hayır. Tanrı onların zihinlerindeki düşüncelerle nasıl bir ilişki içindedir? Basitçe düşünceler olarak: bağımlı yükselme, meydana gelen küçük enerji darbeleri. Tanrı, neyin erdemli olduğunu, neyin erdemsiz olduğunu ilişkilendirebilir, bir düşüncenin yükselişini ve geçişini izleyebilir, içeriğe karışmadan düşüncenin açık ve bilen doğasını görebilir. Bu, “düşüncelerinizi bilgeliğin bilgeliği olarak görmektir. mutluluk ve boşluk” demektir. Düşüncelerini de boş görmek.

Bu şeyin ne olduğunu gerçekten anlamalıyız, yoksa çok kafa karıştırıcı olur ve etrafta dolaşıp düşünürüz, "Ah, herkes tanrıdır ve burada birbirine bağıran iki insan var, sanırım bu sadece iki öfkeli tanrının söylediği şeyler. , “Om Yamantaka Hum Phey" birbirlerine. İkisi de birbirlerine mantralar söylüyorlar ve olan biten sadece bu.” Bu o mu? "Ah, ikisi de sadece tanrı, ikisi de haklı. her şey mantra. Tüm düşünceleri sadece tanrının düşünceleri mi?” Yani, aman Tanrım, Budizm'in kafamızı daha az karıştırması gerekiyor, kafamızı daha çok karıştırması değil! Hayır. Bunun anlamı, eğer tanrı olarak bu iki insanla ilişki kuruyorsanız, bir tanrı ile nasıl ilişki kuracaksınız? Saygıyla. değil mi? İşte burada tartışan iki kişi var: onları bırakıp “bu iki gülünç insan, bunu nasıl yapıyorlar” demezsiniz.

Onlarla, bir başkasıyla ilişki kurduğunuz gibi, onlarla saygıyla ilişki kurarsınız. Buda. Konuşmalarını boş olarak görüyorsunuz, bu yüzden zihninizin söyledikleri konusunda eğilip bükülmesine gerek olmadığını görüyorsunuz. Belirli şeylere ve belirli şeylere karşı tepkisel olmanıza gerek yok, ancak yine de bu durumda hareket edebilirsiniz. İki kişi birbirine bağırıyorsa, dikkatlerini dağıtacak bir şey yapın ve kavgayı durdurun. Bu sadece orada oturmanız gerektiği anlamına gelmez… “Ah evet, Yamantaka ve Hayagriva.” [gülüşmeler] Bu teknikler, cehalet üretmemizi engelleyen yöntemlerdir, öfke, ve haciz.

gibi Bodhicharyavatara (Kılavuz Bodhisattva Hayatın yolu); Shantideva, eleştiri ya da bunun gibi bazı şeyler olduğunda, “Bir tahta parçası gibi kalayım mı? Kütük gibi kalayım mı?" Uzun bir süre, bunu ilk okuduğumda, "Budistler orada bir kütük üzerindeki tümsek gibi oturuyorlar, "duuuhhhhhhh—duuuuuhhhhh" diyordum. Kütük gibi kalın: Biri bağırıyor, biri çığlık atıyor. "Orada bir kütük gibi otursam iyi olur - duuuhhhhhhh." Shantideva'nın öğrettiği şey bu mu? Hayır. Bu psikolojik olarak sağlıklı değil.

Bunun yerine, bir günlük düşünün. Biri kütüğe bakar ve "ah, harikasın!" der. Günlüğün bir yanıtı var mı? Hayır. Biri kütüğe bakar ve "ah, çok çirkinsin!" der. Günlüğün bir yanıtı var mı? Hayır. Biri kütüğün üzerinde oturuyor. Biri kütüğü tekmeliyor. Birisi onu oraya buraya hareket ettirir. Günlük herkesin söylediği veya yaptığı her küçük şeye duygusal bir tepki veriyor mu? Hayır. "Ah, birinin bana yaptığı veya benim hakkımda söylediği her küçük şeye duygusal bir tepki vermeseydim, ne güzel olmaz mıydı?" Kütük gibi olmak budur. Günlüğün övülmesi veya suçlanması umurunda değil. Güzel olmaz mıydı: Biri beni övse de umurumda değil; Biri beni suçlasa umurumda değil. Kimin umrunda? Kütük gibi kalmanın anlamı bu; orada oturup “duuhhhhh” diyeceğiniz anlamına gelmez.

Antrenmana salon dışında devam

Hedef Kitle: içinde olmadığımızda meditasyon salon ve işler gelmeye devam ediyor çünkü sessizlik içindeyiz ve bizim büyüttüğümüz bir şey meditasyon salon daha sonra ortaya çıkıyor, hala arınmaya devam ediyor muyuz?

GD: Evet, çünkü çoğu zaman zihninizde bir şeyler ortaya çıkacaktır. meditasyon. Seans sadece belirli bir süre sürüyor ve sonra kalkıyorsunuz ve teneffüs zamanınızda seansın enerjisinin devamlılığını sağlamak gerçekten çok önemli. Bir şey hala çok aktifse ve zihninizde mevcutsa, evet, onu düşünmeye devam edin. yapmaya devam et arıtma. Geri çekilmenizi çok zengin yapacak.

Hedef Kitle: demeli miyiz mantra?

GD: Yürüyüşe çıktığınızda, dolaşın, şunu söyleyin: mantra. Gökyüzüne bak. Önemli - dışarı çıkın, gökyüzüne bakın, uzak mesafelere bakın ve şunu söyleyin: mantra. Düşen tüm kar tanelerine bak, gelen tüm bu küçük Vajrasattva'lara. söyle mantra. Ya da sessizliği dinleyin ve “zihnim dışarısı gibi sessiz olsaydı ne olurdu?” diye sorun.

Hedef Kitle: Zaman geçtikçe, ani ve yüksek seslere karşı çok daha hassas olduğumu fark ettim. Geçen gün meditasyon hall, bu yüksek çatlama sesleri vardı, kütükler çöküyor mu ya da ne… bilmiyorum… sinir sistemini çok rahatsız ediyor. Bu sadece bunun bir parçası mı? Sadece çok hassasız.

GD: Biz. Zihnimiz sakinleşiyor, bu nedenle duyusal şeyler bazen oldukça güçlü olabilir. Sarsıcı olabilir. Sadece bir hatırlatma olarak kabul edin: “oh, bodhichitta oluşturmak için bir hatırlatma. bu Vajrasattva. Aklım nerede - bu sefer sarsıcı sesi duyduğumda, aklım nerede? Aklım ne düşünüyor? Bodhichitta üretmenin zamanı geldi.” Ama doğru, zihniniz sakinleşiyor ve böyle şeylere daha duyarlı hale geliyorsunuz. Ama bir süre sonra onu alma yeteneği de geliştirirsiniz.

Tanrının kutsaması ve arınmanın psikolojik etkisi

Hedef Kitle:: Bu daha önceki bir soruyla ilgilidir. Yıllar öncesinden Green Tara hakkında bazı öğretilerinizi dinliyorum. Genel olarak, verdiğiniz yaklaşım arıtma-ya da en azından, anladığım bu- esas olarak psikolojik bir şey, bizimle ilgili bir şey. İçsel şeylerimizle başa çıkmak için bazı teknikler uyguluyor, ama temelde kendimizle uğraşıyoruz. ama biz hepsini kullanıyoruz Buda rakamlar ve bu mantraları ve tüm bunları söyleyerek. Bir süredir Budalar ve bodhisattvalar hakkında merak ediyorum; Var olduklarını ve bunun sadece bizim hayal gücümüz olmadığını biliyorum ve bu rakamları bir nedenden dolayı kullanıyoruz. Budalar olmadan arınmıyoruz. Öyleyse sorum şu ki, biz olmayan ve aynı zamanda arınmaya da yardımcı olan bir şeye ne ölçüde dokunuyoruz?

GD: yani ne ölçüde olduğunu soruyorsun arıtma sadece psikolojik bir şey - sembollerle uğraşıyoruz - ve ne ölçüde gerçek varlıklar var? Vajrasattva kim arındırmamıza yardım ediyor? Sana yüzde veremem. [kahkahalar] Bence oyunda her iki şey de var. Bunu düşündüğümde, bu, içkin varoluşa dair kavrayışın nerede devreye girdiğini gerçekten görebildiğim başka bir alandır. Vajrasattva yukarıda. İşte burada! şu var Buda başımın üstünde oturan, gerçek Vajrasattva, ve gerçek nektar var ve Vajrasattvabeni arındırıyor. gerçek bir varlık var Vajrasattva kim beni arındırıyor." Bu doğal varoluşu kavramak, değil mi? “Somut bir kişi var ki Vajrasattvave bana döktüğü bu somut nektar var ve her şey somut ve hepsi dışarıdan geliyor.”

Diğer yol ise, “Ah, aslında hiçbir şey yok ve hepsi sadece benim fikrim. kesinlikle yok Vajrasattva. Tamamen benim hayal gücüm. Bu sadece benim hayal gücüm." Bunun da aşırı olduğunu düşünüyorum. Bu sadece bizim hayal gücümüzse, neden dünyada Vajrasattva aydınlanmak için üç sayısız büyük çağ mı harcıyorsun? Eğer hissedebilen varlıklar sadece kendi hayal güçleriyle özgürleşiyorlarsa, neden birinin özgürleşmelerine yardımcı olmak için Budalığa ulaşma yolunu uygulaması gerekiyor?

Bence her ikisi de - ya doğal olarak var olan bir şey Vajrasattva ya da özünde var olan bir ben-ve-hayal gücümdür - ikisi de bir şekilde içsel varoluşa dayanır. olan varlıklar var Vajrasattva. sadece bir tane yok Vajrasattvaaçısından birçok kişi aydınlanabilir. Vajrasattva. Vajrasattva aynı zamanda içsel varoluştan da yoksundur. Vajrasattva sadece etiketlenerek de var olur. beton yok Vajrasattva orada etrafına bir çizgi çekip "Bu o" diyebilirsin. Somut bir olumsuzluk yok. Somut nektar yok. Somut bir “hayal gücüm” yok.

Bence bir şekilde, görselleştirme yaparak, kısmen psikolojik bir şey, ama kısmen de Vajrasattva olan varlıkların bize gerçekten yardım edebilmesi için kendimizi daha alıcı kaplar haline getiriyoruz. Gerçekten yardım edebilmeleri için kendimizi daha açık hale getiriyor.

Sanki bütün bu istek dualarını neden yapıyoruz? Budalar ve bodhisattvalar her zaman bize yardım etmeye çalışıyorlar, neden onlara soruyoruz? Çünkü onların bize verdikleri yardımı alabilmemiz için kendimizi daha alıcı kaplar yapmaya çalışıyoruz. Yani bence ikisi de aynı anda oluyor. Bir keresinde Kutsal Hazretleri'ne bununla ilgili biraz sormuştum - neden tüm bu istekleri yapıyoruz ve neden onları Buda?—ve dedi ki (Roosevelt'i örnek olarak kullandı), "Sanırım Roosevelt'e istekte bulunabilirsiniz ama Roosevelt gerçekten kutsamak aklın?" Bu yüzden beni düşündürdü, “Tamam, diyelim ki, “ah canım, FDR., lütfen ulaşabilir miyim? Bodhicitta.””

En derin dileklerimi ifade etmem açısından, bu istekte bulunmakla aynı şey. Vajrasattva. "Lütfen, üretmek istiyorum Bodhicitta. Lütfen zihnime ilham verin.” Ama Kutsal Hazretleri, "Onu talep etseniz bile, FDR size gerçekten yardım edebilir mi?" dedi. Hayır. Eğer Roosevelt -sıradan bir varlık olduğunu varsayalım- bana ne konuda yardım edecek? Muhtemelen başka bir alemde, istediğim şeyden tamamen habersiz. Veya biriniz Roosevelt'in tezahürü olsa bile, onu unuttunuz ve sizden rica ettiğimin farkında bile değilsiniz [kahkahalar] -eğer Roosevelt'in yeniden doğuşu falansanız. Roosevelt'in bana yardım etme yeteneği yok.

Ama eğer bir istekte bulunursam Buda, tarafından bir Buda, tüm bu zamanı fayda sağlamak için kendi yeteneklerini geliştirmek için harcadılar. Yani Roosevelt'in sahip olmadığı bazı yeteneklere sahipler. Tam olarak ne olduğunu, neler olduğunu söyleyemeyebilirim. Ama orada bir şeyler oluyor. Bu bir tür işbirliği çabasıdır.

Tonglen sırasında başkalarına ne verilir

Hedef Kitle: Daha önce söylediğin bir şeyle ilgili bir sorum var. Ben yaparken meditasyon Aynı sorunu buldum. Alırken ve Verirken Düşünmek meditasyon, önüme arkadaşlarımızı koyduğumda, George Walker, Osama ve tüm bu adamlar. Bu yüzden onlara istediklerini vermeyi düşündüğümde—çünkü kılavuzda böyle yazıyor... Yani, “Tamam, onları bir düşünün, ne istiyorlar, neye ihtiyaçları var?” gibi bir şey düşünüyorum. Merak ediyordum. Bu adamlar bombalar için daha fazla para istiyorlar. Öyleyse soru şu: Alıp Vermemde ona istediğini mi yoksa daha iyi bir insan olmak için neye ihtiyacı olduğunu düşündüğümü mü veriyorum?

GD: Sizce?

Hedef Kitle: Ah bu benim fikrim ama…

GD: Alma ve Verme'de ona bombalar vermeyi hayal ediyor musunuz? Bu, kendi sektörünüzde dünyanın en büyük silah üreticisi olduğunuz anlamına mı geliyor? meditasyon?

Hedef Kitle: Pek mantıklı değil.

GD: Hayır, hiç mantıklı değil. Duyarlı varlıkların gerçekten istediği şey, huzurlu bir zihindir. İstediklerini düşündükleri şey daha fazla bomba. Gerçekten istedikleri şey huzurlu bir zihin. Yani onlara gerçekten istediklerini veriyorsunuz: biraz güvenlik, biraz huzur, biraz korkmama, daha sabırlı ve hoşgörülü olma yeteneği. Alma ve Verme'de onlara vermeyi hayal ettiğiniz şey budur. meditasyon: gerçekten istediklerini, düşündüklerini değil.