Günlük yaşamda koordinasyonun güçlendirilmesi

birçok eylem var Buda Bize, akşam yemek yemeyi ve tam olarak takdir edilmiş insanlar için yeşil şeyleri kesmeyi ve toprağı kazmayı yapmamamızı emretti. Bir manastır inşa etmek gibi büyük veya erdemli bir amaç için veya hasta olduğumuzda kendimize bakmak için bu yasaklanmış eylemlerden birine girmek gerekebilir. Bu nedenle, kalktığımızda yapabileceğimiz bir şey, gün içinde şöyle şöyle bir zaruret olursa, gaflet değil, çok iyi bir sebeple hareket ettiğimizin anlaşılması için dua ederek mazur görmek için izin istemektir.

Sabahları, biz Tibetliler ezberlemeye çok düşkünüz, muhtemelen Batılılar ve diğer insanlar meditasyon. Her durumda, uygulamalardan biri yapıyor teklifleri. Ek olarak teklifleri yiyecek, su, tütsü vb. gibi durumlarda, buyruklu kişiler, cübbe gibi kendi yaşam tarzlarına özel olan eşyaları sunabilirler. İle teklif bu şeyleri birçok kez atanmışlık veçhesini sergileyen Budalar için, bizim kutsallığımızla daha güçlü bir bağlantı kurarız. Bu tür şeyleri zihnimizde canlandırabilir ve zihinsel olarak Budalara sunabiliriz ya da ekstra gereksinimlerimiz varsa bunları sunabiliriz. Rahiplerin gereksinimlerini sunağın üzerine veya yanına koyarız ve Kutsal Hazretleri uzun ömürlü bir törene başkanlık ederken onları fiziksel olarak sunarız. Bu, ahlak pratiğimizin saf ve mükemmel hale gelmesi için bir nedendir.

eğer seversek meditasyon, Biz düşünmek kendimizi feragat edenler olarak tanımlayarak. işimize başladığımızda meditasyon düşünün: “Ben, ne zaman iç çemberde oturan, atanmış insanlardan biriyim. Buda öğretilerini veriyor. ile özel bir bağlantım var Buda atanmış olmak yoluyla. Buda bu dünyada Dharma çarkını döndürürken, atanmış bir varlık olarak tezahür ederek kutsallığın kutsamasını gösterdi. Onun örneğini takip etmeye çalışıyorum.” Böyle meditasyon yapmak büyük bir nimettir. Sonra, “Bu uygulamanın faydalı sonuçlarından biri, düzenimi korumam ve içimde sabit kalması olabilir” diye düşünün. Bu, görevlendirmemize neşe getirebilir ve biz düşünmek ileri gittiğimiz mutlulukla.

Günlük işlerimizi üstlenmek üzereyken şunu hatırlayın: “Ben mukaddes bir insanım, bu yüzden davranışlarıma dikkat etmeli ve kurallara aykırı olmamasına dikkat etmeliyim. kaidelerinin ki almışım. benimkini korumalıyım vücut, konuşma ve zihin ki, diğer insanlar hangi uygunsuz davranışı sergilerlerse göstersinler, aptalca tepki vermem ya da sinirlenmem vb. Bir ağaç gibi kımıldamadan ve kıpırdamadan kalacağım.” Shantideva bu tavsiyeyi Bodhisattvaların Eylemlerine Katılmak.

Günün sonunda, öylece yatağa yığılıp uyumamalıyız. Günü gözden geçirmeli, olup bitenlere, olayları takip etmeyi başardığımız durumlara geri dönmeliyiz. kaidelerinin ve hata yapılan durumlar. Bu, başımıza gelenlerden gerçekten ders almamızı sağlayacaktır. Bu tür bir farkındalık sayesinde ilerleme kaydedeceğiz. Başlangıçta, uygulamamız az çok zahmetli bir çabayla yapay olarak teşvik edilir, ancak faydalarına doğrudan aşina olduğumuzda, alışkanlık haline gelir ve çok daha az çaba gerektirir.

alamayacağımız gibi kaidelerinin kendi başımıza, bu yüzden onları yalnız tutmak zor. Böylece tutmanın başka bir koşulu kaidelerinin iyi, çabalarımızda tecrit edilmemektedir. aldığımızda kaidelerinin, bir koordinasyon ustası ve diğer Sangha Sunmak. Aynen öyle, koordinasyondan sonra, diğer üyelerle birlikte yaşarsak Sangha, birbirimize destek ve rehberlik verebiliriz. Uyum içinde bir arada olmak, hayatımızı devam ettirmek için büyük bir destek olacaktır. kaidelerinin düzgün bir şekilde. Tibetçe manastıra ait keşişler veya rahibeler karşılıklı olarak sıralar halinde otururlar. Tavsiye her zaman bir sırada oturanların karşı sıradakilere saygı duymasıdır. Bu, manastırdaki uyumlu yaşama katkıda bulunacak çok mantıklı bir uygulamadır.

Son olarak, saf ahlakı neyin oluşturduğunu belirlemek önemlidir. Gelonglar ve gelongmalar için saf ahlak, düşüşlerden herhangi biri tarafından lekelenmez ve diğerleri için rabjung, dört kökten kaçınmak ve ayrıca doğal kötülüklerden kaçınmak. Dört kök, insanları öldürmek, cinsel aktivite, değerli şeyleri çalmak ve sahte bir şekilde yüksek ruhsal kazanımlar iddia ediyor. Doğal kötülükler, herkes için yanlış olanlardır. Sadece keşişler ve rahibeler için yanlış olan hatalara yerleşik kabahatler denir. Örneğin, ne gelongların ne de gelongmaların dünyayı çok hafif bir derinlikten daha fazla rahatsız etmesine izin verilmez. Eğer gerçekten toprağı kazmak gerekiyorsa, o zaman bir gelong ya da gelongma tavrını benimseyen, “Ah bu kurallar biraz eskimiş; bu kuralı düşünmemize gerek yok. Önemli değil”, talimatbu durumda, kırıldığında, doğal bir suç işlemiş gibi olacak ve saf ahlakın bir yozlaşmasını oluşturacaktır. Ama farklı bir şekilde düşünürsek, “Bu manastırı inşa etmek için gerçekten bu toprağı kazmamız gerekiyor” ve işimizi severek yapıyorsak, bunun doğal bir kusur olması gerekmez.

Bu tavsiye üzerinde düşünün ve kendi yansımalarınızla ekleyin. Bu gibi noktaları düzenli olarak gözden geçirerek, vazgeçme, ve dolayısıyla bizim özgür olma kararlılığı döngüsel varoluştan, daha da güçlenecek. Buda dedi Bilge ve Aptal Sutrası muazzam bir bina inşa etmeyi karşılaştırırsak stupa bir kişi alarak rabjung kaidelerinin, o zaman ikincisinin değeri çok daha büyüktür. bu stupa sadece taştan yapılmıştır ve havaya uçurulabilir veya yıkılabilir. İleri gitmenin erdemi bu şekilde yok edilemez. Sürekliliği aydınlanmaya kadar sürer.