İki gerçek ve aldatıcı olmayan bilgi
04 Budist Uygulamanın Temeli
Saygıdeğer Thubten Chodron 
Cilt 2 Budist Uygulamanın Temeli 
Kasım 4, 2018 Kitaba dayalı bir inziva sırasında verilen bir dizi öğretinin parçası Budist Uygulamanın Temeli verilen Sravasti Manastırı.
- Nihai ve örtülü gerçekler
- Nihai analiz
- İki gerçeğin birliği
- Bölüm 2: Aldatıcı olmayan bilgi edinme
- Üç çeşit nesne ve onların bilicileri
Budist Uygulamanın Temeli 04: İki gerçek ve yanıltıcı olmayan bilgi (indir)
tefekkür noktaları
- Prasangika görüşünden, nihai ve geleneksel varoluşu açıklar mısınız? Nihai gerçekler neden doğrudur? Geleneksel gerçekler neden yanlış veya örtülü? Geleneksel şeyleri doğuştan var olarak görmenin tehlikesi nedir?
- Hem geleneksel hem de nihai doğruların aynı temelde nasıl aynı anda var olduğunu, birlikte ve birbirine bağlı olarak var olduğunu açıklayın.
- Öğretileri kendimiz için doğrulayarak veya çürüterek, üç tür nesneyi ve onların bilicilerini ayırt edebilmek neden önemlidir?
- belirgin örnekler yapın fenomenler, biraz belirsiz fenomenler, ve çok belirsiz fenomenler ki zaten biliyorsun. Onları nasıl anladın? Hangi tür güvenilir cognizer dahil edildi?
- Atomların varlığı, Buz Devri veya diğer güneş sistemlerinin nitelikleri gibi şeyleri nasıl bildiğimizi düşünün. Üç tür nesneden hangileri bunlar ve onları nasıl biliyoruz?
- Antarktika'ya hiç gitmediyseniz, üç kategoriden hangisi fenomenler Antarktika seninle ilgili mi? Nasıl göründüğünü bilmek için başka birinin ifadesine güvenmek zorunda olduğunuz için çok mu belirsiz? Fotoğrafları veya bir 3D modeli görerek neye benzediğini anlayabileceğiniz için biraz belirsiz mi? İnternette canlı yayın yoluyla görebildiğiniz için belli olur mu?
Saygıdeğer Thubten Chodron
Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.
