Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Nirvana gerçek barıştır

03 Budist Uygulamanın Temeli

Kitaba dayalı bir inziva sırasında verilen bir dizi öğretinin parçası Budist Uygulamanın Temeli verilen Sravasti Manastırı.

  • Sorular ve cevaplar
  • Dördüncü mühür: Nirvana gerçek barıştır
    • Mutluluk nedir?
    • Ek dosya aşka karşı
    • Doğuştan varoluş nedir?
  • Dört mühür dizisi
  • Dört mühür ve dört gerçek

Budist Uygulamanın Temeli 03: Nirvana gerçek barıştır (indir)

tefekkür noktaları

  1. Samsara'daki durumumuzu gerçekten düşünmeye biraz zaman ayırın: "Zehirli bir tohumdan çıkan her şey zehirli olacağı gibi, cehaletten kaynaklanan her şey istenmez. Cehalet ve yanlışların kontrolünde kaldığımız sürece Gösterim, kalıcı bir sevinç için hiçbir olasılık yoktur.” Bunu düşünmek size nasıl bir bakış açısı ve netlik getiriyor? Kalıcı sevinç aslında neyden gelir?
  2. Bilgeliğimiz arttıkça ve bir şeyin gerçekte nasıl var olduğu hakkında bir fikir edindikçe, cehalete zarar vermeye başlar. Cehaletten kaynaklanan zihinsel durumların yansıması (örn. haciz, öfke, kıskançlık…). Ben, ben, benim ve benim üzerine odaklanarak nasıl filtrelendiklerini görebiliyor musunuz; bu nasıl dünyayı görmenin çarpık bir yolu? Acılarınızdan şüphe eden ve araştıran bilgeliği geliştirmek, dünyayla etkileşim şeklinizi nasıl değiştirebilir? Bu, yaşamınızda nasıl barış ve neşeye yol açabilir?
  3. Nasıl haciz Birinin mutluluğa sahip olması arzusu ve sırf var oldukları için mutluluğun sebepleri olarak tanımlanan aşkın erdemli zihnine müdahale etmek? Aşk ve sevgiyi ayırt edebilir misin? haciz ilişki deneyimlerinizi yansıtırken?
  4. Doğuştan varoluş nedir? Saygıdeğer Chodron'un öğretimde kullandığı sınav süreci boyunca çalışmak için çevrenizdeki bazı örnekleri kullanın.
  5. Dharma'yı öğrenmenin okulda yaptığınız çalışmadan farkı nedir? Zihni dönüştürme çabasında tekrar neden bu kadar önemlidir?
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası