Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Hatalı kavramsallaştırma

16 Budist Uygulamanın Temeli

Kitaba dayalı bir inziva sırasında verilen bir dizi öğretinin parçası Budist Uygulamanın Temeli verilen Sravasti Manastırı.

  • Budist farkındalık uygulamalarında kavramsal bilinç
  • Kavramsallık ve önyargı
  • Yanlış ve hatalı bilinçler
  • Kavramsallık ve kimlik
  • Kavramsal ve kavramsal olmayan bilinçleri ayırt etmek
  • Hatalı kavramsallaştırmayı belirleme ve üstesinden gelme
  • Sorular ve cevaplar

Budist Uygulamanın Temeli 16: Hatalı kavramsallaştırma (indir)

tefekkür noktaları

  1. Kendi deneyiminizde kavramsal ve kavramsal olmayan bilinci belirlemek için bir renge bakın ve bir ses dinleyin. Bunları bilen zihinler kavramsal olmayan, duyuları doğrudan algılayanlardır. Gözlerini kapat. Önce rengi, sonra sesi hatırla. Bu anımsayan bilinçler, kavramsal bir görünümün ortaya çıktığı kavramsal zihinsel bilinçlerdir. Rengi ve sesi tanımanın hangi yolu daha canlı ve dolaysızdır, doğrudan görmek veya duymak mı yoksa hatırlamak mı?
  2. Hangisi bir kasın nasıl çalıştığını anlamak için daha faydalıdır – kasın renginin doğrudan algılayıcısı mı yoksa doğru egzersizle kası güçlendirmenin yolunu düşünen kavramsal bir bilinç mi?
  3. Bir dahaki sefere acı yaşadığınızda, fiziksel acıyı zihinsel acıdan (fiziksel hissi yorumlayan düşünceler) ayırmaya çalışın. Benzer şekilde, bir şeyden gerçekten keyif aldığınızda (belki bir kase dondurma, sahilde yürüyüş, övgü vb.), fiziksel deneyimi zihinsel olandan ayırmaya çalışın. Bu alıştırmaların kavramsal ve kavramsal olmayan bilinçleri anlamanızı güçlendirmesine yardımcı olun.
  4. Biraz insan gözlemi yapın. Doğrudan algılayıcının ne olduğuna ve ardından gelen kavramsal düşüncelere dikkat edin. Veya geçmişten biriyle acı verici bir etkileşimi akla getirin. Şu anda olmasa bile, yine de kızgın veya incinmiş hissedebileceğinizi unutmayın. Bu örneklerdeki kavramsallaştırma, başkalarıyla etkileşim biçiminizi nasıl etkiler?
  5. Kavramsal görünüm bağlamında hatalı ve hatalı arasındaki fark nedir? Kavramsal bir görünüm, görünen nesnesiyle ilgili olarak neden her zaman yanılıyor? Hem hatalı hem de hatalı olan şeylerin yanı sıra hatalı olan ancak hatalı olmayan (anlaşılan nesneye göre güvenilir bir bilici) olan şeylere bazı örnekler verin.
  6. Geçmiş deneyiminizin bugünü nasıl renklendirdiğine bağlı olarak başkalarının ne kadar acı çektiğini düşünün. Bunun örneklerini kendi deneyiminizden düşünün.
  7. Sabah o gün kiminle tanışacağınızı düşünürken, geçmişte zorluk yaşadığınız bir kişiyle nasıl bir etkileşimin olacağına dair beklentinize dikkat edin. O kişinin şu anda burada olmadığını ve bugünkü etkileşimin henüz gerçekleşmediğini unutmayın. Beklentiniz – ki bu sizin zihninize sadece kavramsal bir görünümdür – ne ölçüde kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet haline gelecek? Bu beklentiden kurtulmaya çalışın ve kişiye rahat ve açık bir zihinle yaklaşın. Etkileşim beklentinizden nasıl farklılaşıyor?
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası