en iyi veren

• Sahiplenme nasıl tezahür eder
• Bir şeyi veya birini “bizim” yapan şeyin ne olduğunu incelemek
• “özel” olmak

Kadam Ustalarının Bilgeliği: En iyi veren (indir)

En iyi verme, sahiplenmenin olmamasıdır.

Sahiplenme, “Benimdir” diyen zihindir. Bu benim. O bana ait. Başkasına ait değil." Bunu mal varlığı açısından görmek çok kolay. “Bu tahta kaşık mayın. Bu çubuklar mayın. Onlar senin değil. Bu battaniye mayın, bu senin değil. Odaları değiştirdiğimizde yanımda götürmek istiyorum. Üzgünüm, yapamazsın, senin değil. Ne? Onun mayın” Fiziksel şeylerle ilgili sahipleniciliği ve maddi şeylerden vazgeçmenin ne kadar zor olduğunu görmek oldukça kolaydır.

Ancak sahiplenmenin başka birçok tezahürü vardır. Bilgiye sahibiz ve bazen başkalarının bizim bildiklerimizi bilmesini istemiyoruz çünkü o zaman onlar bizim kadar iyi ya da bizim kadar bilgili olabilirler ve bunu istemiyoruz çünkü o zaman itibarımız düşebilir.

İnsanlara karşı sahiplenici hissederiz. “Bu benim annem, babam, karım/karım/erkek kardeşim/kız kardeşim. Kedi. Evcil kurbağa. Onlar benim." Ve biz onlara sahibiz.

Diğer insanlar hakkında çok sahiplenici olabiliriz ve kendimize “Peki ya bu diğer kişi benim?” diye sormak oldukça ilginçtir. Çünkü tıpkı bir nesnede olduğu gibi, nesneyi tamamen parçalara ayırabilirsiniz ve nesnenin içinde “benim” diye bir şey yoktur. Ayrıca diğer kişinin içinde “benim” diye bir şey yoktur. Şimdi birisi, "Eh, aynı DNA'ya sahibiz. Ya da benzer DNA." Ama DNA'mız bize ait değil. DNA'mız daha önce birçok atadan geldi, kim bilir ne zaman DNA oluşmaya başladı. Yani DNA'mız bize ait değil. Her neyse, DNA maddi şeylerdir. Tam olarak "benim" değil. Demek istediğim, “Benim DNA'm…” DNA'nızı çıkarır mısınız ve “ah, bu çok güzel çünkü bu benim DNA'm”. Hayır, sanmıyorum. Peki ya diğer kişi gerçekten bizim mi? Neden diğer insanlara sahip çıkıyoruz? Onları başkalarıyla paylaşmak istemiyoruz. Onların gözünde özel olmak istiyoruz.

İnsanlarla ilgili tüm bu sahiplenme, özel olmakla ilgilidir. Onlar bizim gözümüzde özel, biz onların gözünde özeliz. Aslında, tüm bunlar ne hakkında? Tüm bu özel şeyler? Objektif olarak var mı? Yoksa özelliği oluşturan sadece bizim zihnimiz mi? Bir nevi bizim aklımız uyduruyor, değil mi? Belirli temaslar, çokça görme, belirli etkileşimler, hatta belki bir tören bile yaparsınız, o zaman “onlar benimdir”. Peki ya o diğer kişi gerçekten "benim" mi? Peki ya o diğer kişi gerçekten "özel"? İçlerine bakarsam, bir yerlerde özellik var mı? Eh, onlar genellikle benim için özeldir çünkü ben onlar için özelim. Ve hepimiz özel olmayı severiz. Ama özel olmak zihnin yarattığı bir şeydir. Objektif bir varlık değildir. Özellik yaratıyoruz.

Çünkü o canlı bizim için her zaman özel olmamıştır. Önceki yaşamlarda muhtemelen onları tanımıyorduk bile. Ya da belki önceki yaşamda düşmanımız oldukları için bizim için özeldiler. Yani bu insanlara sahip olma, özellik, buna bakmalıyız.

Budist geleneğimize de sahip olduğumuzu hissedebiliriz. Bu *benim* Budist geleneğim. Veya daha genel bir ifadeyle, "Bu benim* dinimdir." "Bu benim. ona sahibim. Ve senin gibi insanların dinimin etrafında dolaşmasını istiyor muyum bilmiyorum. Bir futbol takımı gibi desteklenmedikçe ve rakip dinlerden daha fazla insanımız olmadığı sürece. Bu iyi." [kahkahalar]

Bütün bu sahip olma olayı oldukça garip, değil mi? Gerçekten baktığımızda. Ve aslında bunu anlamak için…. Geleneksel konuşmada, “Bu benim, bu senin” deriz. Ama aslında, biraz araştırırsak, aslında bize ait olan hiçbir şey yoktur. Bu hayata geldiğimizde hiçbir şeyimiz yoktu. “Şey, bir vücut” Ama yine bizim vücut maymunlara kadar giden atalarımızdan geldi. Ve bedenlerimiz yediğimiz tüm yiyeceklerden geldi. “Eh, benim bir annem vardı. Annem benim. Ebeveynlerim vardı. Babam benim." Annen ve baban hakkında “benim” ne? Erkek ve kız kardeşleriniz varsa, onlar da erkek ve kız kardeşlerinize aittir. Bu, beş veya altı erkek ve kız kardeşiniz olduğunda, bir anne ve babanın yalnızca beşte birine veya altıda birine sahip olduğunuz anlamına mı geliyor? Çünkü onları paylaşmak zorundasın. Başka bir kişi hakkında gerçekten "benim" olan nedir?

Düşünmek oldukça ilginç. Ve hiçbir şey olmadığını görmek, gerçekten, bu bizim doğamızda var. İşler gelir, işler gider. İlişkiler gelir, ilişkiler çözülür. Bu hayatı çözmezlerse ölüm anında çözülürler ve biz sonraki hayatımızda yeni insanlar oluruz.

En iyi verme, sahiplenmenin olmamasıdır.

Bu, yakın olduğumuz insanları ele verdiğimiz anlamına gelmez. Bu, onları bu kadar sahiplenici, bu kadar kıskanç, onlara bu kadar bağlı olmayı bırakabileceğimiz anlamına gelir: “Sen benim için özelsin, senin için özel olmalıyım.” Onlara verebiliriz – sahiplenmemizden vazgeçtiğimizde – o diğer insanlara özgürlük veririz. İstediğimiz gibi olmaları için onlara baskı yapmayı bırakıyoruz. Yani, en iyi verme, sahiplenme eksikliğidir.

Bunu düşündüğümüzde, aslında hiçbir şeye -başka insanlara, hatta bedenlerimize, sahip olduklarımıza ya da her neyse- sahip olmadığımızı düşündüğümüzde, bazen “Hiçbir şeyim yok” gibi oldukça korkarız. Ve bu inanılmaz özlem ve yapışan gel: “Bir şeye ihtiyacım var.” Çünkü kendimizi dış nesnelerle, insanlarla ve toplumlarla ilişki içinde tanımlıyoruz. Ve tabii ki birisi olmamız gerekiyor, yoksa var olamayabiliriz. Yani hiçbir şeye sahip olmadığımızı düşünürsek, özgür hissetmek yerine korku hissederiz.

Şimdi birileri, "Hiçbir şeye sahip olmadan nasıl özgür hissedersin?" diyebilir. Çünkü korkunun kendisi, bu zihinsel durum çok dar ve sınırlayıcıdır. Özgürlük daha arzu edilir değil mi? Ve o özgürlük hissine sahip olduğunuzda, o zaman çok fazla olasılık var, çok fazla esneklik var, süreksizlikle uyum içindesiniz. Bir şeylere tutunurken her şeyin sabit ve kalıcı olmasını isteriz. Sahiplenici olmadığımızda, sebeplerden dolayı ortaya çıkan şeylerin gerçekliği ile daha uyumluyuz. koşullar ve ortadan kaybolma, sebeplerden dolayı başka bir şeye dönüşme ve koşullar. Bu akışı ne kadar çok kabul edersek, zihnimiz o kadar rahat olur, korkumuz ne kadar az olursa, o kadar huzurlu oluruz. Çünkü o zaman ne zaman bir şeye baksak, dedikleri gibi fark ederiz ki….. Bilirsiniz, bizim çok sevdiğimiz özel bardağımız var ama kendi kendimize “Bardağım çoktan kırıldı” dersek, o zaman biz' Kupaya her zaman sahip olmayacağımızı anladığımızda, kupa zaten kırılmıştır. Kırılmadan kullanıyorum ama kırılması doğasında var çünkü kalıcı olmayacak ve sonsuza kadar orada kalacak. İnsanlarla aynı şey. Biz zaten ayrıldık, o yüzden birbirimize sahip olmak, birbirimizi sınırlamak, istek ve beklentilerimiz ve birbirimize sahip çıkmak yerine, birlikteyken birbirimizin tadını çıkaralım. Kabul edelim ki dün gece konuştuğum gibi insanlar karmik baloncuklardır, gel gel, git. O zaman zihin bireysel varlıkları takdir etmekte çok daha özgürdür, çünkü onlardan her zaman bir şey istemiyoruz. Ve sahiplenme, bir şeyi çok istiyoruz.

Öyleyse korkuyu bırakalım.

Hedef Kitle: Entelektüel olarak ne dediğini anlıyorum ama temelde midemi bulandırıyor. [kahkahalar] Aklım nereye gidiyorsa, tamamen bağlantısız hale geliyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Evet, o zaman şu şeye gidiyoruz, o zaman sahip olduğum tek şey benim, yani özünde var olan ve kalıcı olan bu büyük, sağlam, somut ben var ve sahip olduğum tek şey bu. Ve zaten gitmiş ve değişen her şey. Ama ne zaman bu tür bir [gerginlik[ hissetsek] o duyguya, o duygunun ardındaki anlayışa bakmalıyız. Bu tamamen yanlış bir anlayış, değil mi? Orada her şeyden kopuk somut bir ben yok. Ben sadece sebeplerden etkileniyorum ve koşullar ve çevre ve herhangi bir anda ne olursam olayım, bu nedenlerin ve çevrenin etkilerinin toplamıdır. koşullar önceki anın ne olduğu üzerine. Kesinlikle her şeyle ve herkesle akrabayız. O yüzden şu şeyi almayın….. Çok ilginç, bazen boşluğa düştüğümüzde yaptığımız şey, “Tamam, bunların hiçbiri doğuştan var değil, ama BEN var. Ve buna da meydan okumalıyız. Çünkü o kadar sağlam BEN yok. Bir BEN var, ama değişen anlık bir şey, yaşam boyunca tek bir kimliği olmayan “ben buyum”. Ve böyle düşünmeye başladığınızda, sadece fiziksel düzeyde bile, vücut değişiyor. Her nefes aldığımızda ve nefesimizi verdiğimizde vücut farklı ve çevreden etkileniyoruz. Ne zaman yemek yesek ya da ne zaman işesek vücut değişiyor, çevreden etkileniyoruz. kalıcı biri yok vücut orada.

Ve aman tanrım, aklımız. Zihniniz konuşmaya başladığımız zamankiyle aynı mı? Hayır. Zihnimiz farklıdır, işittiğimiz, sonra düşündüğümüz, sonra işlediğimiz ve üzerinde kafa yorduğumuz şeylerden etkilenir. bu vücut ve zihin sürekli değişiyor, dünyada nasıl kişi sabit ve farklı olacak ve doğası gereği var olacak? İmkansız.

Bunun içinde biraz rahatlamamız gerekiyor. Kavga etmeye, sarılmaya meyilliyiz ve ölüm anında yaptığımız da tam olarak bu. Bütün bunlar, yanlış anlayışı gördüğünüzde, ölüm zamanı için pratiktir. yapışan zihninize gelin, sonra onu işleyin ve tutunacak hiçbir şey olmadığını anlayın. Orada bir şey var, ama sadece tasarlanarak ve adlandırılarak var oluyor, ama o kadar.

[İzleyiciye yanıt olarak] Demek istediğim, tamam, bu gerçek ben olduğu hissini görüyoruz ve ben herkesten ayrıyım ve kendimi tehdit altında hissediyorum. Ve sonra "Bu doğru mu?" Sırf öyle hissediyorum diye, gerçeğe mi dayanıyor? Gerçekle ilgisi olmayan birçok şey hissediyoruz ve bu yüzden bu dünyada bu kadar çok sorunumuz var. Bu yüzden “her düşündüğünüze inanmayın”.

[İzleyiciye yanıt olarak] Rüya görürken bir rüya vardır vücut, ama senin hayalin vücut bu değil mi vücut. Sadece rüya gördüğün için gelen başka bir his olabilir. Bir şeyleri hayal ettiğinizde olduğu gibi. Belirli bir insanla birlikte olduğumu hayal edersem, fiziksel olarak nasıl hissettiğimi bile, değişikliklerin içindeki tüm hislerime çok bağlıyım. Ama bu, benim o hayal edilen nesneyle ilgili olmamın bir ürünü. Kendimizi oluşturan harici bir nesne olmadan da şeyleri hissedebiliriz. vücut bir şey hisset. Acı veren bir şeye odaklanırsak, gerçekten acı verici hale gelir. Tıpkı o zamanki gibi, ağrınız varsa, o bölgeye ışığın girdiğini hayal ederseniz, ağrının azalmasına yardımcı olabilir. tongling yaparsan meditasyon acınızla nasıl ilişki kurduğunuzu değiştirir. Yani tüm bunlar diğer birçok faktöre bağlıdır.

hatta bizim vücut, fiziksel olarak bile, eğer kedi beni tırmalasa, daha sonra kedi bile artık beni tırmalamıyorsa, tırmalamayı hissediyorum.

Kendine bir çekiçle vurursun, bu sadece kendine çekiçle vurduktan sonraki an canını yakmaz, bundan sonra uzun zaman acıtır, artık o çekiçle kendine vurmuyor olsan bile.

Vardığım şey, bir şeylerin değişmesi ve çeşitli sebeplerin olması ve koşullar yer.