Üç çeşit şefkat

• Chandrakirti'nin saygı duyduğu üç tür şefkat büyük şefkat
  • Göçmenleri gözlemleyen şefkat
  • şefkat gözlemciliği fenomenler
  • Anlaşılamayanı gözlemleyen şefkat
• Geleneksel gerçekler aslında gerçekler değildir

Gömchen lamrim 58: Üç çeşit merhamet (indir)

tefekkür noktaları

Chandrakirti'nin Ekinde sunulan üç şefkat türünü düşünün:

1. Göçmenlere şefkat:
   • Güçlü bir "ben"in ardından "benim"in yanlış anlaşılması nedeniyle, her şeye o büyük "ben" ve benimkiyle bağlantılı olarak bakarız: bu BENİM vücut, BENİM aklım, BENİM yaşayacağım yer, BENİM mal varlığım, BENİM ülkem, BENİM kariyerim, BENİM arkadaşlarım, BENİM düşmanlarım …Kendi hayatınıza ve etrafınızdakilerin hayatlarına bakın. Bu şekilde düşünmek size nasıl acı veriyor?
   • Büyük acı yerine samsarik zevk alsanız bile… o zaman ne olacak? Kalıcı mutluluğa mı yol açıyor yoksa sizin haciz samsarik zevkler sadece yeniden doğuş ve dukkha'yı sürdürmeye mi hizmet ediyor?
   • Hepimizin içinde bulunduğu durumu cehaletimizin bir sonucu olarak görerek, öfke, ve hacizve "Ben"i ve benimkini kavrayarak, zihninizde kendinize ve tüm varlıklara karşı şefkatin yükselmesine izin verin, ardından yolu uygulayarak, şefkatinizi ve bilgeliğinizi geliştirerek, hissedebilen varlıklar için ıstıraba son vermeye dahil olmaya karar verin. tam uyanışa.
2. şefkat gözlemciliği fenomenler:
   • Ayın sudaki yansıması gibi, şeylerin bir an bile aynı kalmaksızın yükseldiğini ve sona erdiğini düşünün. Biz de sebeplerin tesiri altındayız ve koşullarve dolayısıyla süreksizdirler. Hayatınızdaki şeyleri ve insanları düşünün. Kendi hayatınızı düşünün.
   • Hissedebilen varlıkların aslında anbean parçalandıklarına dair gerçek bir duyguya sahip olduğunuzda, o zaman hem kalıcı, parçasız hem de bağımsız bir benliğin (Budist olmayanlar tarafından sıklıkla öne sürülen kalıcı, ebedi bir benlik veya ruh) varlığını yadsıyabilirsiniz. kendi kendine yeten, esasen var olan bir benliği (kümelerin denetleyicisi) reddetmenin yanı sıra. Çünkü sürekli değişiyorsak, bu tür bir benlik imkansızdır. Gerçekte benlik, kümeler temelinde yalnızca bir adlandırma olarak var olur. Bunun üzerinde düşünün.
   • Zihninizde taze olan tüm varlıkların süreksizliğiyle, kendinize ve tüm duyarlı varlıklara karşı şefkatin yükselmesine izin verin. Varlıkların süreksizliğine dair bir duyguya sahip olmak, sizi onların acılarını basitçe tanımaktan daha derin bir şefkat düzeyine nasıl götürür?
3. Anlaşılmaz olanı gözlemleyen şefkat:
   • Ayın sudaki yansımasını gördüğünüzde, suyun tam orada bir ay varmış gibi göründüğünü düşünün, bir benliğin görüntüsü sahtedir. Benlik, göründüğü şekilde var olmaz.
   • Zihninizde taze olan tüm varlıkların içkin varoluşunun boşluğuyla, kendinize ve tüm hissedebilen varlıklara karşı şefkatin yükselmesine izin verin. Varlıkların doğasında var olan varoluşun boşluğunu hissetmek, onların acılarını ve geçiciliklerini basitçe kabul etmekten daha derin bir şefkat düzeyine nasıl götürür?