Chandrakirti'nin büyük merhamete saygısı

• Merhamet evrensel aracın yolunun köküdür.
• Chandrakirti'nin saygı duruşu büyük şefkat
• Bodhisattvaların nedenleri olan üç faktör
• Yolun başında, ortasında ve sonunda şefkatin işlevi
• Duyarlı varlıkları gözlemleyen şefkat - duyarlı varlıkları bir su çarkıyla karşılaştıran altı analoji

Gömchen lamrim 57: saygı büyük şefkat (indir)

tefekkür noktaları

Bu hafta, ileri uygulayıcılar (tam uyanışa gidenler) için yolun aşamalarını incelemeye başladık. Bizi bu seviyede pratik yapan şey şefkattir. lamrim, bu bizi tam uyanışa götürüyor. Artık kendi kurtuluşumuz için çalışmıyoruz, bir Buda böylece TÜM varlıklara büyük fayda sağlayabiliriz.

Bunu akılda tutarak, öğretimden aşağıdaki noktaları düşünün:

1. Metnin başında diyor ki Bodhicitta "tüm iyiliklerin kaynağıdır." Neden evrende iyi olan her şey içinden geliyor? Bodhicitta? Sahip olduğunuz ve yaşayacağınız her mutluluğun nasıl geriye doğru izlenebileceğini gerçekten düşünerek biraz zaman harcayın. Bodhicitta.
2. "Başkalarının refahı için çalışarak, kendi refahınızı doğal olarak elde edersiniz." Kendi zevklerimiz için çalışmak neden bu kadar çok acı çekmemize neden oluyor? Kendi zevkimizin peşinde koşmaktan vazgeçip başkalarının refahı için çalıştığımızda neden kendi mutluluğumuz oldukça doğal bir şekilde ortaya çıkıyor? Bu gerçeği kendi hayatınızda nasıl gördünüz?
3. Muhterem Chodron, şefkatin tanımını bilmenin önemli olduğunu söyledi: başkalarının acıdan ve acının sebeplerinden (dukkha) kurtulması dileğiyle. Ama bundan daha ileri gitmemiz gerekiyor. Düşündüğümüzden çok daha derine iniyor.
   • Genellikle ıstırabın sadece bir tür zihinsel ve fiziksel acı olduğunu ve ıstırabın nedenlerinin başkalarından geldiğini düşünürüz. Dharma'nın acı çekmeyi öğrettiği şey (üç tür dukkha) ve onun gerçek nedenleri nelerdir?
   • Her birini ve bunu kendi hayatınızda ve başkalarının hayatlarında nasıl gördüğünüzü düşünün. Başkalarının neden özgür olmasını gerçekten diliyorsun?
   • Merhametli eylem ne anlama gelir ve insanları memnun etmekten farkı nedir?
4. Homage tarafından bodhisattvalar için verilen üç nedeni düşünün. Büyük Merhamet: şefkatli zihin, ikili olmayan farkındalık ve Bodhicitta. Her birine bakalım:
   • Merhametli zihin, kendinden çok başkalarını el üstünde tutan ve tüm canlıları eşit derecede el üstünde tutan bir şefkat biçimidir.
     • Bunun ne anlama geldiğini bir düşünün: yolumuzdan çekilmeye istekli olmak, uygunsuz olabilecek şeyler yapmak, itibarımızı veya refahımızı tehdit etmek… bunların hepsi başkalarına fayda sağlamak adına. Dünyada bu kadar merhameti nasıl gördünüz. Kendi hayatınızda böyle bir şefkat yaşadınız mı?
     • Muhterem Chodron, bu tür bir şefkat geliştirme yeteneğine sahip olduğumuzu ve bunu ne ölçüde geliştirip uygulayabilirsek uygulayalım, küçük şekillerde de olsa, her şeyi kendimiz ve tüm canlılar için daha iyi hale getirdiğimizi söylüyor. Biraz şefkatin bile dünyada nasıl inanılmaz bir fark yaratabileceğini düşünmek için biraz zaman ayırın.
     • Dharma'yı uygularken kendi şefkatinizin büyüdüğünü nasıl gördünüz? Şefkatli zihni güçlendirmeye devam etmek için ne yapabilirsiniz?
   • Buradaki ikili olmayan farkındalık, mutlakiyetçilik ve nihilizm aşırılıklarından kurtulmaktır. Bu iki uçtan arınmış olmak neden münevver olmaya sebep oluyor? bodhisattva?
   • Uyanan zihin /Bodhicitta bunun nedeni bir bodhisattva fabrikasyon Bodhicitta. “ olarak anılırBodhicitta şeker kamışı kabuğu gibi” Bodhicitta kabuğu çiğnemek gibidir, oysa kendiliğinden Bodhicitta şeker kamışının tadına bakmak gibidir. Bu tür bir kültürü geliştirmek için bu kadar çok enerji harcamak neden bu kadar önemli? Bodhicitta? olmaya nasıl yol açar? bodhisattva?
5. Merhametin üç işlevini düşünün: yolun başındaki tohum, yolun ortasında tohumun büyümesini sağlayan su ve gübre ve yolun ürünü olan olgunlaşmış meyve. Her birine bakalım:
   • Yolun başındaki tohum olarak şefkat:
     • Bu şefkat nasıl oldu da kendi ruhani yolunuza başlamanızı sağladı?
     • Kendi dukkha'nızı ve başkalarının dukkha'sını görmek, kendinizi ve başkalarını onların ıstırabından kurtarmak için nasıl bir istek duymanıza yol açtı?
     • Merhamet nasıl yol açar? BÜYÜK şefkat bir bölgesinin bodhisattva, bodhisattvaların "ayağını ıslatmasına" neden olan türden bir şefkat?
     • Elbette şefkat seviyemizden (çoğunlukla aspirasyon) a'ya bodhisattva (kendiliğinden eylem). Aktif şefkatin giderek daha yüksek seviyelerine doğru çalışmaya başlamak için şimdi ne yapabilirsiniz?
   • Yolun ortasında tohumun yeşermesini sağlayan su ve gübre gibi şefkat:
     • bunu yaparken bodhisattva cömertlik, etik davranış, metanet, neşeli çaba, konsantrasyon ve bilgelik, bu Bodhicitta bu onun temelini oluşturur ve devam etmemizi sağlar. Uygulamanız istediğiniz gibi gitmediğinde veya birine yardım etmeye çalıştığınızda ve işler umduğunuz gibi gitmediğinde, şefkat sizi yolda motive etmeye nasıl yardımcı oldu?
   • Yolun hasadı olan olgunlaşmış meyve gibi şefkat:
     • Yolun sonunda bir olduk Buda. Şefkat bir kişinin faaliyetlerine nasıl yol açar? Buda?
6. Su çarkı benzetmelerini düşünün, göç eden varlıklar samsara'da özerkliği yoktur. Bu şekilde düşünmek, sizi nasıl besliyor? vazgeçme ve şefkatin?
   • Kovalar güçlü bir iple bağlı olduğu gibi, biz de cehalet, ıstıraplar ve samsaraya bağlıyız. karma.
   • Kasnak su çarkını hareket ettirdiği gibi, hastalıklı zihin bizi çeşitli yeniden doğuşlara iter ve burada kendimizi tekrar tekrar zor durumlarda buluruz.
   • Tıpkı su çarkının sürekli yukarı ve aşağı hareket etmesi gibi, varlıklar en yüksek meditatif emilimden en düşük cehennem alemine kadar durmaksızın dolaşırlar.
   • Kova kolayca aşağı inip ancak büyük bir çabayla yükseldiğinde, talihsiz bir yeniden doğuşa sahip olmak kolaydır ve daha yükseğe ulaşmak için büyük çaba gerekir.
   • Tıpkı su çarkının, döngünün başlangıcını veya sonunu fark etmeden yukarı ve aşağı hareket etmesi gibi, varlıklar da bağımlı yükselişin 12 halkasından geçerler.
   • Nasıl ki su çarkı her gün hırpalanıyor, yukarı ve aşağı giderken kuyunun kenarlarına çarpıyorsa, biz de sürekli göçlerle hırpalanıyoruz ve yeniden doğuşumuzdan bağımsız olarak büyük dukkha yaşıyoruz.