Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Nezaket, sevgi ve şefkatin karşılığını vermek

Nezaket, sevgi ve şefkatin karşılığını vermek

Metinden bir dizi ayetle ilgili bir dizi öğretinin parçası Kadam Ustalarının Bilgeliği.

  • Tüm ebeveynlerin gençlerine nasıl baktığını düşünmek
  • Nezaketi geri ödemek için otomatik dilek
  • Anlamı yürek ısıtan aşk
  • şefkatin önemi

Kadam Ustalarının Bilgeliği: Yedi noktalı sebep ve sonuç, Bölüm 2 (indir)

Gelişme yolumuza devam etmek için Bodhicitta, tüm hissedebilir varlıkların önceki yaşamlarımızda ebeveynlerimiz olduğunu düşünerek ve onların nezaketini düşünerek. Şimdiki yaşamdaki ebeveynlerinizin nezaketini düşündüğünüzde, geçmiş yaşamlarda benim ebeveynim olan diğer tüm canlı varlıkların da aynı şekilde nazik olduğunu düşünüyorsunuz. Bu hayatın ebeveynleri ile olan ilişkinize takılıp kalmıyorsunuz, aynı zamanda onu genelliyorsunuz. Sadece bu hayattaki anne babanı örnek olarak kullanıyorsun. Ama aynı zamanda doğaya bakabilir ve ebeveynlerin yavrularına nasıl baktıklarını görebilirsiniz.

Bazılarınız Bulut Dağı'ndaydınız. Anne tavus kuşunun birkaç yumurtası olduğu ve yumurtadan çıktıkları yıl orada herhangi biriniz nerede? O yumurtaların üzerinde çok özenle, çok sevgiyle oturuyordu ve sonunda yumurtadan çıktılar ve etrafta bu küçük yavru tavus kuşları vardı. Yiyecek alabilmeleri için onlara gagalamayı öğretirdi. Onlara ciyaklamayı ve meditasyon yapanları rahatsız etmeyi öğretmesi gerektiğini sanmıyorum. Bunu otomatik olarak aldılar. Ama çok tatlılardı.

Akşam olunca hepsini nasıl bir araya topladığını izlemek çok ilginçti. Ve hepsi kendi işlerini yaparak etrafta dolaşıyorlar. Sonra onları sıcak tutmak için üzerlerine otururdu. Ve onlara doğal olarak nasıl bu kadar iyi baktığını izlemek için.

Ben Kopan'dayken Sasha adında bir köpek vardı. Arka iki bacağına ne oldu bilmiyorum ama arka ayakları üzerinde yürüyemiyordu. Belki bir şeye çarpmıştır. Ve başında kurtçukların büyüdüğü yaralar vardı. Ve bir sürü yavru köpeği vardı. Ve onu bu tür bir formda köpek yavrularına bakarken izlemek inanılmazdı. Çeşitli mutfaklara gitmek ve kalanları almak için kendini sürükledi ve sonra yavrularını emzirdi. Çok şaşırtıcı.

Çocukken kedimizin yavru kedileri olduğunu ve anne kedinin onlara nasıl baktığını izlediğimi hatırlıyorum.

Sadece doğada etrafınıza bakın, insanların yavrularına nasıl baktığını gördüğünüze bakın ve her zaman bununla bağlantı kurun ve şöyle düşünün, “Hayvan olarak doğduğumda onlar da bana öyle baktılar, Bir insan olarak doğduğumda, her zaman bu nezaket, beni koruyan, bana bir şeyleri nasıl yapacağımı gösteren, iyi bir hayata sahip olmak için öğrenmem gereken şeyleri.”

Bunu derinden düşündüğümüzde ve kendimizi gerçekten tüm bu iyiliğin alıcısı olarak hissettiğimizde, o zaman çaba sarf etmeden iyiliğin karşılığını ödemek isteme duygusu gelir. Bu üçüncü adım.

Ve mantıklı, değil mi? Gerçekten hissettiğimizde ve “Vay canına, çok şey aldım” gibi etrafa baktığımızda, “Geri vermek istiyorum, tüm bunlara sevgi, şefkat ve şükran göstermek istiyorum” demek çok fazla zaman almaz. bunu bana gösteren varlıklar.”

Burada önemli olan nokta, bunun sadece bu hayatın ebeveynleri için değil, tüm canlı varlıklar için geçerli olduğunu hatırlamaktır. Çünkü onu sadece bu hayatın ebeveynlerine karşı tutarsak, bazen haciz ve yapışanDharma anlamında gerçekten yaratmak istediğimiz türden sevgi ve şükrandan ziyade. Herkese doğru gittiğini hatırlamak çok önemlidir.

Bunu herkese uygularken, elbette arkadaşlarının ve sevdiğin insanların senin anne baban olduğunu düşünmek daha kolay, ama sonra örümceklerin, benzin istasyonu görevlisinin ve tüm bu farklı insanların -yabancıların ya da doğuştan varlıkların olduğunu düşünmek daha kolay. farklı alemler – bizim ebeveynlerimizdi. Bu biraz daha gergin.

Ve sonra gerçek olan…. Ne diyeceğimi biliyorsun. George W. derdim, değil mi? Onun eskiden benim annem olduğunu düşünmek. Değiştirildi, bana öyle söylediler. DT tarafından. Bize DT'leri kim veriyor. [kahkahalar] O bizim annemizdi ve bize karşı nazik, kibardı ve bize nasıl kibar olunacağını ve diğer insanlarla nasıl geçineceğimizi öğretti. İnsanlar bir tür somut kişilik değildir. Sadece iki DT yok. Bunların sonsuz başlangıçsız yaşamları vardır. Farklı durumlarda farklı varlıklarla, farklı “genel 'ben'lerle” tanışırsınız ve onlarla farklı ilişkiler kurarsınız. Bu yüzden böyle üretmek önemlidir.

Oradan sonraki adım, dedikleri şeydir.yürek ısıtan aşk anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur. iç açıcı aşk normal aşktan biraz farklıdır. Düzenli aşk, birinin mutlu olmasını ve mutluluğun nedenlerini istemektir. iç açıcı aşk onları sevimli görmek ve onların mutluluğa ve mutluluğun sebeplerine sahip olmalarını istemektir. Bu, birinin sevilebilir veya bizim sevgimize layık olduğunu gerçekten görmek için geliştirmeniz gereken bir tür sevgidir. sevecen Bunu gerçekten görmek için, layık olduklarını, iyi dileklerde bulunmaya layık insanlardır.

Ve sevginin, radyoda “Sensiz yaşayamam ve sen hayatımın bir parçası olmazsan öleceğim…” diye şarkı söylediği şey olmadığını hatırlamak. Oysa o kişi olmadan herkes iyi. O tür değil. İnsanları sırf var oldukları için ve önceki yaşamlarımızda şu ya da bu zamanda bize çok, çok nazik davrandıkları için gerçekten sevilmeye değer görmekle ilgili bir şey.

Bu, belirli bir tür yakınlık ve aşinalık duygusu getiriyor. Normalde insanları böyle gördüğümüzde (kol boyu), özellikle yabancılar, özellikle de dünya şu an bu ülkede herkesin tepeden tırnağa silahlı olduğu bir hal alıyor. Sanki (uzaklaştırın). Silahlı insanlar, diğer herkesin terörist olacağından şüpheleniyor. Ve silahlı olmayan bizler, silah taşıyanların düşündüğünden şüpheleniyoruz. Onları neyin harekete geçirebileceğini kim bilebilir. Çünkü insanları öldüren insanlar var... Bir adam sinemada birini vurdu. Bir adam… O ve karısı sinemada film izliyorlardı. Küçük kızı hasta olduğu için iyi olduğundan emin olmak için mesaj attı veya evi aradı. Arkasındaki adam, "Şu mesajı kapat, telefonu kapat ve bunu yapma" dedi. Arkasını döndü ya da adamla konuşmak için ayağa kalktı ve adam onu ​​vurdu. Yani biz silah taşımayanlar, silah taşıyan herkesten korkarız. Gerçeği söylemek gerekirse, onlardan teröristlerden korktuğumdan daha çok korkuyorum.

İnsanların çok şüpheci olduğu toplumumuzda varmak istediğim şey, tüm hayatımızı şüpheli ve diğer canlı varlıklar tarafından korunarak geçirmek istemiyoruz. Böyle yaşamak olmaz. Ve anladığım kadarıyla, vurulacaksan, en azından o kişiye karşı nazik bir tavır sergileyebilirsin. Çünkü şüphelenmek değildir… Şüpheci tavır sizi hiçbir şeyden korumaz. Sadece seni mutsuz ve mutsuz eder. Başkalarıyla bir yakınlık duygusuna sahip olabilirsek, bu gerçekten tüm bu yabancılaşmayı keser ve her şey çok küreselleşir ve ben nasıl uyum sağlarım ve ben kimseyi tanımıyorum ve bu insanlar kim zaten…. Ve insanları dar gruplara ayırıp onları ülkede istemiyoruz falan deme önyargısını gerçekten aşıyor, çünkü fark etmeye başlıyoruz ki herkes bizim gibi mutluluk istiyor, herkes bizim gibi acıdan kurtulmak istiyor. yapmak. Fark yok. Hepsi bize iyi davrandı. Kesinlikle mutluluğa ve sebeplerine sahip olmaya layıklar. Onlara karşı nazik tavrımıza layıklar. Bence bu şimdi özellikle önemli. değil mi? Gerçekten toplumda neler olduğunu düşündüğünüzde.

Ve sonra yedi noktanın dördüncüsü olan sevgiden, şimdi toplumumuzda eşit derecede önemli olan şefkat var. Merhamet, birinin acı çekmesini istemek ve acı çekmenin sebepleri. Bu şefkate sahip olmak, başkalarına kasten acı çektirmek istememek. öfke. Görüyorum öfke toplumda uyum sağlamada hiçbir işe yaramaz. Öfke istediğimizi elde etmek açısından bile hiçbir işe yaramaz. Çünkü insanlara istediğimiz kadar zorbalık edebilir, bizden korkmalarını sağlayabiliriz ama bu gerçekten istediğimiz şeyi, yani yakın ilişkileri ortaya çıkarmaz. Ve insanlar genellikle birisine karşı duyulan saygı ile birisine karşı duyulan korkuyu karıştırırlar. Biri benden korkarsa, bunun bana saygı duydukları anlamına geldiğini düşünüyorlar. Hayır, bunlar tamamen farklı duygular. Bence, olan bitenle birlikte dünyamızda merhamete her zamankinden daha çok ihtiyaç var ve herkes şefkate layık.

Ve kabul edelim, Anayasa herkesin eşit yaratıldığını söyledi, ama onlar sadece bir anlamda eşitler. Bunu çoktan geçtik. Beyaz bir Anglo-Sakson, Protestan, köle sahibi zengin bir erkekseniz, hepiniz eşitsiniz. Ama herkes kesmiyor. Bunun dışında herkesin saygıya lâyık bir insan olma manasında eşit olması ve bu saygıyı herkese göstermek, ancak herkesin aynı imkanlarla doğmadığını bilmektir.

Doğduğumuz durumun çoğu, öncekilere bağlı. karma. Fırsat eşitliği ile doğmadık. Ve böylece, sahip olduğumuzdan daha az fırsatla doğanlara biraz şefkat göstermek ve sahip olduğumuzdan daha fazla fırsatla doğmuş, ancak fırsatlarını kötüye kullanan insanlara karşı şefkat duymak. Ya da farklı sorunları var çünkü bu fırsata sahipler. Zengin ve ünlü birinin çocuğu olarak dünyaya geldiğinizde, çok mütevazı bir anne babadan dünyaya gelen birinden çok daha farklı sorunlarınız olur.

Yani herkesin samsarada zorluklarla karşılaştığını gören bir kalbe sahip olmak ve herkesin sefaletinden ve sebeplerinden kurtulmasını dilemek. Şimdi buna gerçekten ihtiyacımız var. Minderimize oturup mutlu olmak hoş bir felsefi fikir değil. Bu, gerçekten bu dünyayla başa çıkmamız gereken bir şey. Ve bir örnek göstermek için, özellikle burada olanlarımız, neler olduğunu merak eden ve rehberliğe ihtiyaçları olan ve iyi bir örneğe ihtiyaçları olan insanlar için. Bu yüzden kendi kafamız üzerinde çalışarak bunu sağlamalıyız. Aldatarak yapabileceğiniz bir şey değil. Gerçekten sahip olmalısın.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.