Kaygı ile başa çıkmak

Kaygı ile nasıl başa çıkılacağı hakkında konuşmadan önce, kısaca bir şeyler yapalım. meditasyon bu, stresimizin ve endişemizin bir kısmını atmamıza yardımcı olacaktır. Meditasyon yaparken rahat bir şekilde oturun. Bacaklarınızı çaprazlayabilir veya ayaklarınız yere düz basacak şekilde oturabilirsiniz. Sağ elinizi sola, başparmaklarınız birbirine değecek şekilde bir üçgen oluşturacak şekilde kucağınıza koyun. vücut. Başınızla aynı hizada dik oturun, sonra gözlerinizi indirin.

Olumlu bir motivasyon belirlemek

Asıl başlamadan önce meditasyonMotivasyonumuzu “Yapacağım” diyerek oluşturuyoruz. düşünmek kendimi geliştirmek ve bunu yaparak temas kurduğum tüm varlıklara fayda sağlayabilmek için. Uzun vadede, tamamen aydınlanmış biri olabilmem için tüm kirlilikleri ortadan kaldırabilir ve tüm iyi niteliklerimi geliştirebilir miyim? Buda tüm varlıklara en etkin şekilde fayda sağlamak için.” Aydınlanma çok uzak görünse de, zihnimizi aydınlanmış bir varlığa dönüştürme niyetini oluşturarak, yavaş yavaş bu hedefe yaklaşırız.

Nefes meditasyonu

Bir meditasyon tüm Budist geleneklerinde bulunan nefes meditasyonu. Zihni sakinleştirmeye, konsantrasyonu geliştirmeye yardımcı olur ve dikkatimizi şimdiki ana getirir. Nefesimize odaklanmak ve nefes almanın nasıl bir his olduğunu gerçekten deneyimlemek için geçmiş ve gelecek hakkında gevezelik eden düşüncelerden kurtulmalı ve dikkatimizi sadece şu anda olanlara vermeliyiz. Bu, geçmişin ve geleceğin sadece zihnimizde var olan ve şu anda gerçekleşmeyen umut ve korkularından her zaman daha rahatlatıcıdır.

Normal ve doğal bir şekilde nefes alın; nefesinizi zorlamayın ve derin nefes almayın. Dikkatinizin karnınızda kalmasına izin verin. Nefes alırken, içinizdeki hislerin farkında olun. vücut hava girip çıktıkça. Nefes alırken karnınızın yükseldiğini ve nefes verirken alçaldığını fark edin. Aklınıza başka düşünceler veya sesler girerse veya dikkatinizi dağıtırsa, dikkatinizin dağıldığının farkında olun ve nazikçe ama kararlı bir şekilde dikkatinizi tekrar nefese verin. Nefesiniz eviniz gibidir - ne zaman zihin dağılsa, dikkatinizi eve, nefese getirin. Sadece nefesi deneyimleyin, nefes alıp verirken şu anda neler olduğunun farkında olun. (Düşünmek ne kadar istersen o kadar.)

Kaygıya neden olan tutum

Ne zaman Buda samsara'nın evrimini -şu anda içinde sıkışıp kaldığımız sürekli yinelenen problemler döngüsü- tanımladı, kökeninin cehalet olduğunu söyledi. Bu, varoluşun doğasını yanlış anlayan özel bir cehalet türüdür. Şeyler başka etkenlere bağlı ve sürekli bir akış halindeyken, cehalet onları çok somut bir şekilde kavrar. Sanki tüm kişilerin ve nesnelerin kendi katı özleri varmış gibi, her şeyin süper somut görünmesini sağlar. Özellikle “Ben” diye düşünerek kendimizi çok somutlaştırıyoruz. Benim problemlerim. Benim hayatım. Ailem. Benim işim. Ben ben ben."

Önce kendimizi çok sağlamlaştırıyoruz; o zaman bu benliğimize her şeyden çok değer veririz. Hayatlarımızı nasıl yaşadığımızı gözlemleyerek, inanılmaz şeylere sahip olduğumuzu görürüz. haciz ve yapışan bu kendine. Kendimizle ilgilenmek istiyoruz. mutlu olmak istiyoruz Bunu beğendik; bundan hoşlanmıyoruz. Bunu istiyoruz ve bunu istemiyoruz. Diğer herkes ikinci olur. ilk ben gelirim Elbette bunu söyleyemeyecek kadar kibarız ama hayatımızı nasıl yaşadığımızı gözlemlediğimizde bu çok açık.

"Bana" bu kadar çok odaklanma nedeniyle kaygının nasıl geliştiğini görmek kolaydır. Bu gezegende beş milyardan fazla insan ve evrende zilyonlarca başka canlı var ama biz onlardan sadece birini, beni çok büyütüyoruz. Böyle bir kendi kendine meşguliyetle, tabii ki kaygı izler. Bu benmerkezci tutum nedeniyle, benimle ilgili olan her şeye inanılmaz derecede dikkat ediyoruz. Bu sayede benimle ilgili çok küçük şeyler bile olağanüstü önemli hale geliyor ve onlar için endişeleniyor ve strese giriyoruz. Örneğin komşunun çocuğu bir gece ödevini yapmazsa bu konuda kaygılanmayız. Ama çocuğumuz bir gece ödevini yapmazsa, bu çok önemli! Bir başkasının arabası hasar görürse, "Pekala, bu çok kötü" deriz ve unuturuz. Ama arabamız kaza yaparsa uzun uzun konuşuruz, şikayet ederiz. Bir meslektaşımız eleştirilirse bu bizi rahatsız etmez. Ama en ufak bir olumsuz geri bildirim alırsak, sinirlenir, incinir veya depresyona gireriz.

Bu neden? Anksiyetenin çok karmaşık bir şekilde ilişkili olduğunu görebiliriz. benmerkezcilik. “Evrendeki en önemli kişi benim ve başıma gelen her şey çok önemli” fikri ne kadar büyük olursa, o kadar endişeli oluruz. Kendi endişeli zihnim çok ilginç fenomenler. Geçen yıl, dört hafta boyunca tek başıma bir inziva yaptım, bu yüzden kendi endişeli zihnimle geçirmek için güzel ve uzun bir zamanım oldu ve bunu çok iyi biliyorum. Benim tahminim seninkine benzer. Endişeli zihnim hayatımda olan bir şeyi seçiyor - ne olduğu hiç fark etmiyor. Sonra kafamda evirip çeviriyorum, "Ah, ya bu olursa? Ya bu olursa? Bu kişi bana bunu neden yaptı? Bu nasıl oldu da benim başıma geldi?” ve devam ediyor. Zihnim bu tek şey hakkında felsefe yapmak, psikoloji oluşturmak ve endişelenmek için saatler harcayabilir. Dünyada benim özel melodramdan başka hiçbir şey önemli değilmiş gibi görünüyordu.

Bir şeyle ilgili endişe ve kaygının ortasındayken, o şey bize inanılmaz derecede önemli görünür. Sanki aklımızın başka seçeneği yokmuş gibi - bu şey hakkında düşünmek zorunda çünkü muazzam bir önemi var. Ama inzivamda fark ettim ki zihnim her seferinde farklı bir şey için endişeleniyordu. meditasyon oturum. Belki de sadece çeşitlilik arıyordu! Endişelenecek tek bir şeyin olması çok sıkıcı! Bir şey için endişelenirken, sanki o tüm dünyadaki en önemli şeymiş ve diğerleri o kadar önemli değilmiş gibi geliyordu. Ta ki bir sonraki seans gelene ve başka bir kaygı en önemli hale gelene ve diğer her şey o kadar da kötü olmayana kadar. Endişelendiğim şeyin zorluk olmadığını fark etmeye başladım. Endişelenecek bir şey arayan kendi zihnim. Sorunun ne olduğu gerçekten önemli değil. Endişeye alışırsam, endişelenecek bir sorun bulurum. Bir tane bulamazsam, bir tane icat edeceğim veya bir tanesine sebep olacağım.

Kaygı ile başa çıkmak

Tüm mutluluğumuz ve ıstırabımız başka insanlardan veya başka şeylerden değil, kendi zihnimizden gelir. (Fotoğrafı çeken elliot kahverengi)

Yani asıl mesele dışarıda olan değil, içimizde olandır. Bir durumu nasıl deneyimlediğimiz, onu nasıl gördüğümüze, neler olduğunu nasıl yorumladığımıza, durumu kendimize nasıl tanımladığımıza bağlıdır. Böylece Buda tüm mutluluk ve ıstırap deneyimlerimizin başka insanlardan veya başka şeylerden değil, kendi zihinlerimizden geldiğini söyledi.

Mizah anlayışına sahip olmak

Çok benmerkezci ve kaygılı hale geldiğimizde zihinlerimizle nasıl başa çıkarız? Kendimize gülmeyi öğrenmek önemlidir. Kaygı söz konusu olduğunda gerçekten maymun aklımız var, değil mi? Bunun için endişeleniyoruz ve sonra bunun için endişeleniyoruz, tıpkı bir maymunun her yere zıplaması gibi. Maymunu bu kadar ciddiye almak yerine ona gülebilmeli ve sorunlarımızla ilgili bir mizah anlayışı geliştirebilmeliyiz. Bazen sorunlarımız oldukça komik, değil mi? Geri çekilip sorunlarımıza bakabilseydik, birçoğu oldukça komik görünürdü. Bir pembe dizideki bir karakterin bu sorunu olsaydı veya bu şekilde davranıyorsa, buna gülerdik. Bazen bunu yapıyorum: Geri çekilip kendime bakıyorum, "Oh, bak, Chodron kendisi için ne kadar üzülüyor. Kokla, kokla. Evrende pek çok farklı deneyime sahip pek çok canlı var ve zavallı Chodron ayak parmağını çarptı.”

Endişelenmenin anlamı yok

Dolayısıyla bir panzehir, mizah anlayışına sahip olmak ve kendimize gülebilmektir. Ama kendinize gülemeyenleriniz için başka bir yol daha var. Büyük Hintli bilge Shantideva bize şu tavsiyede bulundu: "Eğer bir problemin varsa ve bu konuda bir şeyler yapabilirsen, onun için endişelenmene gerek yok çünkü aktif olarak onu çözmek için bir şeyler yapabilirsin. Öte yandan, sorunu çözmek için yapabileceğiniz hiçbir şey yoksa, bunun için endişelenmek işe yaramaz, sorunu çözmez. Yani hangi açıdan bakarsanız bakın, sorun ister çözülebilir ister çözülemez olsun, bu konuda endişelenmenin veya üzülmenin bir anlamı yok. Sorunlarından biri hakkında böyle düşünmeyi dene. Bir dakika oturun ve “Bu konuda yapabileceğim bir şey var mı, yok mu?” diye düşünün. Bir şey yapılabiliyorsa, devam edin ve onu yapın - oturup endişelenmenize gerek yok. Durumu değiştirmek için hiçbir şey yapılamıyorsa, endişelenmenin faydası yoktur. Salla gitsin. Sahip olduğunuz bir sorun hakkında böyle düşünmeyi deneyin ve yardımcı olup olmadığına bakın.

Kendimizi aptal yerine koyma konusunda endişelenmemek

Bazen yeni bir duruma girmeden önce endişeli ve gerginiz. Kendimizi aptal durumuna düşürmekten korkarak, "Yanlış bir şey yapabilirim, aptal gibi görüneceğim ve herkes bana gülecek ya da benim hakkımda kötü düşünecek" diye düşünürüz. Bu gibi durumlarda kendi kendime şunu söylemeyi faydalı buluyorum: "Pekala, aptal gibi görünmekten kaçınabilirsem, bunu yapacağım. Ama bir şey olursa ve aptal gibi görünürsem, o zaman tamam, öyle olsun. Başkalarının ne düşüneceğini veya arkamızdan ne söyleyeceklerini asla tahmin edemeyiz. Belki iyi olur, belki olmaz. Bir noktada kendimizi bırakıp "Pekala, sorun değil" demeliyiz. Şimdi şunu da düşünmeye başladım: "Aptalca bir şey yaparsam ve insanlar benim hakkımda kötü düşünürse, sorun değil. Hatalarım var ve hatalar yapıyorum, bu yüzden başkalarının onları fark etmesi şaşırtıcı değil. Ama hatalarımı kabul edebilir ve mümkün olduğunca düzeltebilirsem, o zaman sorumluluğumu yerine getirmiş olurum ve kesinlikle başkaları benim hatamı bana karşı kullanmaz.”

Başkalarına daha fazla dikkat etmek

Kaygı ile başa çıkmanın bir başka yolu da kaygımızı azaltmaktır. benmerkezcilik ve zihnimizi kendimizden çok başkalarına dikkat etmesi için eğitin. Bu kendimizi ihmal ettiğimiz anlamına gelmez. Dikkatimizi kendimize vermeliyiz ama sağlıklı bir şekilde, nevrotik, endişeli bir şekilde değil. tabiki kendimize bakmamız lazım vücut ve zihnimizi mutlu tutmaya çalışmalıyız. Bunu ne düşündüğümüze, söylediğimize ve yaptığımıza dikkat ederek sağlıklı ve rahat bir şekilde yapabiliriz. Kendimize bu tür bir odaklanma gereklidir ve Budist pratiğinin bir parçasıdır. Ancak eskisinden çok farklı benmerkezcilik bu bizi çok sıkıntılı ve huzursuz yapıyor. O benmerkezcilik kendimize gereğinden fazla önem verir ve böylece her küçük şeyi büyütür.

Kendini meşgul etmenin dezavantajlarını göz önünde bulundurarak

Kendimizle meşgul olmanın dezavantajlarını göz önünde bulundurarak, bu tutumdan kurtulmayı daha kolay bulacağız. Zihnimizde ortaya çıktığında bunu fark edecek ve “Bu benmerkezci tavrı izlersem, bu bana sorun çıkarır. Bu nedenle, bu şekilde düşünmeyeceğim ve bunun yerine duruma daha geniş bir perspektiften, dahil olan herkesin istek ve ihtiyaçlarını kapsayan bir perspektiften bakmaya odaklanacağım.” O zaman aynı miktarda enerjiyi başkalarına karşı duyarlı olmak ve onlara karşı iyi kalp geliştirmek için kullanabiliriz. Başkalarına açık fikirlilikle baktığımızda, herkesin bizim kadar yoğun bir şekilde mutlu olmak ve acı çekmemek istediğini fark ederiz. Kalbimizi bu gerçeğe açarken içimizde benmerkezci kaygılara yer kalmayacaktır. Kendi hayatınıza bakın, kalbiniz başkalarına karşı gerçek bir nezaketle dolduğunda, aynı anda hem depresif hem de endişeli oldunuz mu? Bu imkansız.

Dengeyi geliştirmek

Bazı insanlar, "Ama başkalarını önemsiyorum ve bu beni endişelendiriyor" veya "Çocuklarımı ve ailemi çok önemsediğim için her zaman onlar için endişeleniyorum" diye düşünebilir. Bu tür bir ilgi, Budist uygulamada geliştirmeye çalıştığımız açık kalpli sevgi dolu şefkat değildir. Bu tür bir bakım sadece birkaç kişiyle sınırlıdır. Bu kadar değer verdiğimiz insanlar kimler? "Benimle" akraba olan herkes - çocuklarım, ebeveynlerim, arkadaşlarım, ailem. Yine “ben, ben, ben”e döndük değil mi? Başkalarını bu şekilde önemsemek, burada geliştirmeye çalıştığımız şey değil. Bunun yerine, bazı varlıkların daha önemli ve diğerlerinin daha az değerli olduğunu düşünmeden, başkalarıyla tarafsız bir şekilde ilgilenmeyi öğrenmek istiyoruz. Herkese karşı soğukkanlılığı ve açık, şefkatli bir kalbi ne kadar geliştirebilirsek, diğer herkese o kadar yakın hissedeceğiz ve onlara o kadar çok ulaşabileceğiz. Zihnimizi bu geniş tutum konusunda eğitmeli, ilgimizi etrafımızdaki küçük insan grubundan genişleterek yavaş yavaş herkese, tanıdıklarımıza ve tanımadıklarımıza ve özellikle de sevmediklerimize yaymalıyız. .

Bunu yapmak için, "Herkes benim gibi mutlu olmak ister ve kimse benim gibi acı çekmek istemez" diye düşünerek başlayın. Sadece bu düşünceye odaklanırsak, zihnimizde kaygıya yer kalmaz. Her canlıya bu farkındalıkla baktığımız ve zihnimizi bu düşünceye kaptırdığımız zaman, zihnimiz otomatik olarak çok açık ve ilgili olacaktır. Bunu bugün yapmayı dene. İnsanlara baktığınız zaman -örneğin bir dükkanda, sokakta, otobüsteyken- şöyle düşünün: "Bu duyguları olan bir canlı, mutlu olmak isteyen ama acı çekmek istemeyen biri." . Bu kişi tıpkı benim gibi.” Artık tamamen yabancı olduklarını hissetmeyeceğinizi göreceksiniz. Onları bir şekilde tanıyormuş gibi hissedecek ve her birine saygı duyacaksınız.

Başkalarının nezaketini yansıtmak

Sonra, başkalarının nezaketini düşünürsek, ruh halimiz ve başkalarını görme şeklimiz tamamen değişir. Genellikle başkalarının bize olan nezaketini değil, bizim onlara olan nezaketimizi düşünürüz. Bunun yerine, "Onları önemsiyorum ve onlara çok yardım ettim ve onlar bunu takdir etmiyorlar" düşüncesine odaklanıyoruz. Bu bizi çok endişelendiriyor ve “Aa ben o kişi için güzel bir şey yaptım ama beni sevmiyorlar” veya “O kişiye yardım ettim ama onlara ne kadar yardım ettiğimi bilmiyorlar” diye endişelenmeye başlıyoruz. ” veya “Kimse beni takdir etmiyor. Nasıl olur da kimse beni sevmez?” Böylece maymun aklımız şovu ele geçirmiş oldu. Başkalarına karşı ne kadar nazik davrandığımıza ve bizi ne kadar az takdir ettiklerine o kadar odaklanıyoruz ki, biri bize "Size yardımcı olabilir miyim?" “Benden ne istiyorsun?” diye düşünürüz. Kendimizle meşgul olmamız bizi şüpheli hale getirdi ve başkalarının bize gerçekten gösterdiği nezaket ve sevgiyi göremez veya kabul edemez hale getirdi.

Dost ve akrabalarımızın nezaketi

Başkalarının nezaketi üzerine meditasyon yaparak, aslında başkalarından inanılmaz miktarda nezaket ve sevgi aldığımızı göreceğiz. Bunu yaparken meditasyon, önce arkadaşlarınızın ve akrabalarınızın nezaketini, sizin için yaptıkları veya size verdikleri tüm farklı şeyleri düşünün. Bebekken sizinle ilgilenen insanlarla başlayın. Çocuklarıyla ilgilenen ebeveynleri gördüğünüzde, "Biri benimle o şekilde ilgilendi" ve "Biri bana sevgiyle ilgi gösterdi ve benimle böyle ilgilendi" diye düşünün. Kimse bize bu kadar ilgi ve özen göstermeseydi bugün hayatta olmayacaktık. Nasıl bir aileden geldiğimiz önemli değil, birisi bizimle ilgilendi. Yaşıyor olmamız da bunu kanıtlıyor çünkü çocukken kendimize bakamazdık.

Bize öğreten insanların nezaketi

Bize konuşmayı öğretenlerden gördüğümüz inanılmaz nezaketi bir düşünün. Bir arkadaşımı ve konuşmayı öğrenen iki yaşındaki çocuğunu ziyaret ettim. Orada oturdum, sırf çocuğu konuşmayı öğrenebilsin diye arkadaşımın bir şeyleri tekrar tekrar tekrar etmesini izledim. Başkalarının bunu bizim için yaptığını düşünmek! Konuşma yeteneğimizi hafife alıyoruz, ancak bunun hakkında düşündüğümüzde, diğer insanların bize konuşmayı, cümle kurmayı ve kelimeleri telaffuz etmeyi öğretmek için çok zaman harcadıklarını görüyoruz. Bu, başkalarından gördüğümüz muazzam bir nezaket, değil mi? Kimse bize nasıl konuşacağımızı öğretmeseydi nerede olurduk? Kendi kendimize öğrenmedik. Başkaları bize öğretti. Çocukluğumuz boyunca öğrendiğimiz her şeyi ve yetişkin olarak öğrenmeye devam ettiğimiz her şeyi -hayatımıza giren ve bizi zenginleştiren her yeni şeyi- başkalarının iyiliği sayesinde alırız. Tüm bilgimiz ve yeteneklerimizin her biri, başkaları bize öğrettiği ve onları geliştirmemize yardım ettiği için var olur.

Yabancıların nezaketi

O zaman tanımadığımız, tanımadığımız insanlardan aldığımız muazzam nezaketi bir düşünün. Şahsen tanımadığımız pek çok varlık bize yardımcı olan şeyler yaptı. Örneğin hayatlarını okul yapmaya, eğitim programları oluşturmaya adamış insanların iyiliği sayesinde bir eğitim aldık. Hiç tanımadığımız onca mühendisin, inşaat işçisinin emeğiyle var olan yollarda ilerliyoruz. Evimizi yapan insanları, mimarları, mühendisleri, inşaat ekibini, tesisatçıları, elektrikçileri, boyacıları ve benzerlerini muhtemelen tanımıyoruz. Evimizi yazın, sıcak havaya katlanarak yapmış olabilirler. Bu insanları tanımıyoruz ama nezaketleri ve çabaları sayesinde içinde yaşayacağımız evlerimiz ve gelip bir araya gelebileceğimiz bir tapınağımız var. Bu insanların kim olduklarını bile bilmiyoruz, “Teşekkürler” diyeceğiz. Sadece içeri giriyoruz, binaları kullanıyoruz ve emeklerinden faydalanıyoruz. Bu kadar rahat yaşayabilmemiz için neler yaşadıklarını nadiren düşünürüz.

Zarardan fayda elde etmek

Ardından, bize zarar verenlerin çıkarları üzerinde düşünürüz. Bize zarar vermiş gibi görünseler de başka bir açıdan bakarsak onlardan fayda gördük. Örneğin, birkaç yıl önce birisi arkamdan benim için çok kötü bir şey yaptı. O zamanlar çok üzülmüştüm ve “Ah, bu korkunç. Bu kişi bunu bana nasıl yapar?” Şimdi anlıyorum ki, bu durum hayatımda yeni bir yön açtığı için yaşadığım için mutluyum. Bu kişi bana bu kadar kaba davranmasaydı, daha önce yaptığım şeyi yapmaya devam edecek ve muhtemelen bir tekdüzeliğin içinde kalacaktım. Ancak bu kişinin davranışları beni daha yaratıcı olmaya itti. Başlangıçta durum çok sancılı olsa da uzun vadede hayatıma çok güzel bir etkisi oldu. Beni büyümeye ve başka yetenekler geliştirmeye zorladı. Yani kötü hissettiğimiz kişi veya durumlar bile uzun vadede iyiye dönüşebilir.

Mevcut sorunlarımızdan bazılarına bu perspektiften bakmak ilginç. Mevcut sorunlarımız için endişelenmek yerine, “Belki birkaç yıl sonra, bakış açım genişlediğinde, geriye dönüp bu soruna neden olan insanlara bakabileceğim ve bunun gerçekten faydalı bir durum olduğunu görebileceğim. Bunu beni yeni bir yöne iten bir şey olarak görebileceğim.” Mevcut problemlerinizi bu şekilde düşünmeye çalışın. Bunu yaparsak, mevcut kaygı durur ve yavaş yavaş kalbimiz başkalarının iyiliği için takdirle dolar.

Sorunumuz içinde sıkışmış ve yalnız hissetmek

Başkalarının nezaketi üzerine meditasyon yapmak oldukça önemlidir. O yüzden otur ve yavaşça yap. Arabalarınızı yapan, okuduğunuz kitapları yapan, çöplerinizi toplayan insanlar gibi, tanımadığınız kişiler de dahil, fayda gördüğünüz tüm bireyleri düşünün. Mahallenizdeki çöpçüleri tanıyor musunuz? Çevremdekileri tanımıyorum. Onları görmüyorum. Ama inanılmaz kibarlar. Her hafta çöpümü götürmezlerse başım büyük derde girer! Pek çok insan bize sayısız şekilde hizmet ediyor. Kalbimizi açıp onlardan ne kadar aldığımızı görebilirsek, tavrımız tamamen değişir. Çok minnettar, memnun ve neşeli hale geliriz.

Bir sorunun ortasındayken kimsenin bize yardım etmediğini düşünürüz. Sorunumuzla kendimizi yapayalnız hissediyoruz. Ama bunu yaptığımızda meditasyon, aslında birçok insanın bize yardım ettiğini görebiliriz. Kendimizi onlardan almaya açarsak daha fazla insan bize yardım edebilir. Böyle düşünürsek kaygımız gider. Kendimizi sorunumuzda sıkışıp kalmış ve yalnız hissetmiyoruz çünkü aslında orada oldukça fazla yardım ve yardım olduğunu görüyoruz.

Sevgi ve şefkat geliştirerek kaygının üstesinden gelmek

Bizden sonra düşünmek başkalarının nezaketiyle, onlara karşı sevgi ve şefkat hissetmek kolaydır. Aşk, canlıların mutluluğa sahip olma arzusu ve sebepleridir. Merhamet, onların ıstıraptan ve sebeplerinden kurtulma arzusudur. Ne zaman büyük aşk ve büyük şefkat kalbimizde yaşıyorsak, diğer herkesin yararına olacak şekilde sorumluluk almak isteyeceğiz ve büyük kararlılık böyle yaparak. bundan geliyor Bodhicitta, özgecil olma niyeti Buda başkalarına en etkili şekilde fayda sağlamak için. Bu özgecil niyete sahip olduğumuzda, Buda, biz bir oluyoruz bodhisattva. biz bir olduğumuzda bodhisattva, endişemiz olmayacağı garanti edilir. Kuan Yin'e bakın. Tüm hissedebilen varlıklara bakar ve onların mutlu olmalarını ister. Hepimizle ilgilenmek için elinden gelen her şeyi yapıyor ama sinirlenmiyor, üzülmüyor, endişelenmiyor veya strese girmiyor. Başkalarına yardım etmek için yapılması gerekeni yapabilir ve gerisini boşverir. Kuan Yin'in depresyona girdiğini veya kaygı nöbetleri geçirdiğini hiç duymadık. Olan her şeyi halledebilir. Biz de böyle olabiliriz.

Dharma'yı uygularken ilham almak için Kuan Yin'e bakabiliriz. O, büyük sevginin vücut bulmuş halidir ve onu temsil eder ve büyük şefkat tüm canlılara karşı. Kuan Yin bir zamanlar bizim gibi sıradan bir varlıktı, aynı kafa karışıklığı ve kaygıyla. Yolu büyük bir çabayla uygulayarak harika nitelikler geliştirdi ve bodhisattva. Dharma'yı inceler ve aynı şekilde uygularsak, biz de tıpkı onunki gibi nitelikler geliştirebiliriz.