Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 16: Kurtuluş kapısının açılması

Ayet 16: Kurtuluş kapısının açılması

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Kendi rahatsızlıklarının ve engellerinin farkındalığı
  • Gerçekten büyük fayda sağlamadan önce kendimizi uygulamak

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 16. ayet (indir)

Bugün 16'ncısına geçeceğiz, bu da şöyle diyor:

“Tüm varlıklar için kurtuluş kapısını açayım.”
Bu duanın duası bodhisattva bir kapı açarken.

Bu güzel bir şey değil mi? Tüm canlı varlıklar için kurtuluş kapısını açarsınız ve sonra canlı varlıklar geçebilir. Yani önceden kapı kapalıydı, bir nevi mutluluk istiyorlar ve acı çekmek istemiyorlar ama kapının nerede olduğunu bilmiyorlar.

Kış inzivasındaki hindileri hatırlıyor musun? Avluya girecekler, kapı onlara açık olacak, biz zaten kapıyı açtık ama hindiler avluda dolaşmaya devam ediyor çünkü arkadaşları dışarıda ve ulaşamıyorlar. arkadaşlarına. Ama ne zaman kapıya gelseler diğer yöne gidiyorlar, kapının ağzına yaklaştıklarında korktukları için diğer yöne gidiyorlar. İzlemesi gerçekten çok eğlenceli, bu kış göreceksiniz.

Ama aynı zamanda çok çok üzücü çünkü kapı açık ama geçmiyorlar. Ve böylece bodhisattva [olmak] için eğitim, kendimiz ve başkaları için sürekli olarak kapıyı açmak istiyoruz. Ama eğer biz kendimiz kaçarsak, başkalarının o kapıdan -özgürlüğe açılan kapıdan- geçmesini gerçekten bekleyemeyiz. Çünkü bazen zihnimizde görebiliyoruz, gerçekten ne yapmamız gerektiğini biliyoruz, ortaya çıkan bir ızdırap var, bir düzeyde bunun farkındayız ama başka bir düzeyde görmezden geliyoruz ve sonra kaçıyoruz. kapıdan özgürlüğe kadar, çünkü bu olumsuz kalıpların devam etmesine izin veriyoruz.

Burada, “Duyarlı varlıklar için kurtuluş kapısını açabilir miyim” diyoruz. Bu güzel bir görüntü, kapıyı açın, tüm canlılar özgürleşme sürecinden geçer. Biz onlara öğretebiliyoruz, onlara yolu gösterebiliyoruz ve onlar kapıdan giriyorlar, ama önce kapıdan kendimiz geçebilmeliyiz. Ve kendimiz ne kadar çok pratik yaparsak, o kurtuluş kapısından geçmemize izin vermeye çalışırsak, diğer canlı varlıkların önündeki engellerin ne olduğunu o kadar çok anlayacağız. Engellerinin ne olduğunu anladığımızda, çünkü engellerimizin ne olduğunu anladığımızda, onlara karşı daha fazla sabır ve şefkat geliştiririz.

Oysa biz bu entelektüel fikre sahip olduğumuzda, “Ben bir Budist uygulayıcıyım, onlara kurtuluşun kapısını göstereceğim” ve sonra “Üzgünüm ilgilenmiyorum, diğer tarafa gidiyorum” diyorlar. ” O zaman bazen onlara çok üzülebiliriz, çok hayal kırıklığına uğrayabiliriz, özellikle de diğer insanlarla onların sorunlarının ne olduğunu gördüğümüzde. Eğer sadece bunu düşürürlerse haciz, iyi olacaklar; eğer sadece bunu düşürürlerse öfke, iyi olacaklar; sadece kıskanmayı bırakırlarsa, iyi olacaklar. Ve bunu çok net görüyoruz ve yapmıyorlar. değil mi? Peki ya biz? Kendimize bakmaya başlamalıyız. Kurtuluş kapısı bizim için açık olduğunda ve tam olarak gitmediğimizde.

Çünkü eğer buna gerçekten bakarsak, o zaman bu engeli ortadan kaldırabilir ve kendimizden geçmeye başlayabiliriz ve bu, başkaları için daha fazla sabır ve şefkat göstermemize yardımcı olur. Ve bunu söylüyorum çünkü bazen öğretileri duyduğumuzda Bodhicitta, oh herkese fayda sağlayacağımı düşünüyoruz ve sonra çevremizdeki herkesin hayatını nasıl iyileştirebileceğimize bakmaya başlıyoruz ve onlara ne yapmaları gerektiği konusunda tüm tavsiyelerimizi veriyoruz. Bir şekilde asıl noktayı kaçırıyoruz, tamam mı? Çünkü gerçekten bu büyük faydayı elde edebilmemiz için kendimizi gerçekten alıştırmamız gerekiyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.