එක්දින සිල්පද අට

• අට මහායානය ගන්නේ කෙසේද සහ ඇයි ශික්ෂා පද
• එක් එක් විස්තරය ශික්ෂා පද
• හි අර්ථය සහ අරමුණ ශික්ෂා පද

මිනිස් ජීවිතයක සාරය: අට මහායානය ශික්ෂා පද (බාගත)

දිගු විවේකයකින් පසු අපි නැවත පැමිණෙමු මනුෂ්‍ය ජීවිතයක සාරය: ගිහි වෘත්තිකයන් සඳහා උපදෙස් වචන, Je Tsongkhapa විසිනි. විරාමය ආරම්භ වන විට අපි හත්වන පදයේ අඩක් ගත කළෙමු. හත්වන පදයේ මෙසේ සඳහන් විය.

මෙබඳු සිතිවිලි ඇතිව සරණ යාමේ උත්සාහය කරන්න.
ජීවිත කාලය පුරාම ඔබට හැකි උපරිමයෙන් ජීවත් වන්න ශික්ෂා පද, [අපි සාකච්ඡා කළ]
විසින් ප්රශංසා කිරීම බුද්ධ ගිහි ජීවිතයේ පදනම ලෙස.
[ඒවගේම මම අද කතා කරන්න යන්නේ මේකයි]:
සමහර විට එක් දින අටක් ගන්න ශික්ෂා පද
ඔවුන්ව ඉතා ආදරයෙන් ආරක්ෂා කරන්න.

එක් දින ශික්ෂා පද එක් දිනක් සඳහා ගනු ලැබේ. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ඒවා අලුයම උදාවීමට පෙර ගන්නවා, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ඔබේ අතේ ඇති රේඛා දැකීමට තරම් සැහැල්ලු වීමට පෙර. ඔබ ඒවා පළමු වරට ගන්නා විට ඔබ ඒවා දැනටමත් ඇති අයෙකුගෙන් ලබා ගනී. ඊට පසු, ඔබට ඒවා පූජාසනය ඉදිරිපිට තනිවම ගෙන යා හැකිය.

Abbey එකේ අපිට ගොඩක් වෙලාවට කලින් ඒවා නොගත් අය ඉන්නවා, අපි ඒවා ගත්තම හැම පුර පසළොස්වක පොහොයක්ම ඔවුන්ට දෙන්නේ නැහැ, ඒ නිසා අපිත් එක්ක උත්සවයක් කරන්න මිනිස්සු ඉන්නවා, එයාලට සමානකමක් තියෙනවා. ශික්ෂා පද.

පළමු සිල්පද පහ

එම ශික්ෂා පද වැනි ය ගිහි ශික්ෂාපද පහකි ව්යතිරේක කිහිපයක් සමඟ.

1. ඝාතනයක් නැහැ
2. සොරකමක් නැත (මෙය පැය 24ක කාලය සඳහා වේ)
3. ගිහිගෙයි සිටියත් ශික්ෂා පද අකාරුණික හා අඥාන ලිංගික හැසිරීම් වලක්වා ගැනීමයි, මෙම පැය 24 ක කාලය තුළ එය බ්‍රහ්මචර්යාවයි-කිසිසේත් ලිංගික සම්බන්ධතා නොමැත
4. බොරු නෙවෙයි
5. මත් ද්‍රව්‍ය නොගැනීම

ඔයාට ඔය පහ තියෙනවා. පස්වෙනි එක ගහපු නිසා මට ඊලග පදයට යන්න දෙන්න, මොකද ඊලග එක ඒ ගැන කතා කරන නිසා. එය ඔබ ගන්නා විට නියමයන් තුළ පමණක් ඒ ගැන කතා නොකරන නමුත් ශික්ෂා පද, එය පොදුවේ ඔබේ ජීවිතය අනුව ඒ ගැන කතා කරයි. එබැවින් අපි ඉදිරියට ගොස් අට ගණන් කිරීමට ආපසු යමු ශික්ෂා පද. ඊළඟ පදයේ මෙහෙම කියනවා.

බීමත්කම, විශේෂයෙන්, ලෝකයේ විනාශය,
නුවණැත්තන් විසින් පිළිකුල් කරන ලදී.
එබැවින්, මගේ සියුම් විශේෂාංග,
එවැනි නින්දිත හැසිරීම් වලින් ඉවත් වීම හොඳය.

මත් ද්‍රව්‍ය

බීමත්කම. නීති විරෝධී මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීම ද ඊට ඇතුළත් ය. නීති විරෝධී මත්ද්රව්ය වලින් ඕනෑම ආකාරයක මත්වීමක්. එමෙන්ම නීතිවිරෝධී ඖෂධවලට වඩා වැඩි මරණ සංඛ්‍යාවක් ඇති කරන බෙහෙත් වට්ටෝරු අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම.

එය "ලෝක විනාශය" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත් අපි මත් වූ විට අපි නොයෙකුත් මෝඩ වැඩ කරනවා, පසුව අප කළ දේ අපට මතක නැත. අපි හොඳ සිහියෙන් ඉන්නකොට කවදාවත් නොකියන දේවල් අපි කියනවා. අපි මෝඩ තීරණ ගන්නවා. වම් ක්ෂේත්‍රයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර වූ අවදානම් අපි ගනිමු.

ඒ වගේ දේවල් වලින් අපිටම හානි වෙනවා. නමුත් රූපය, අපි බීමත්ව සිටින විට අපි වෙනත් කෙනෙකුට පෙනී සිටින ආකාරය, ඔවුන් අපව මතක තබා ගැනීමට අපට අවශ්‍යද? සරල රේඛාවක ගමන් කළ නොහැකි, නොයෙකුත් පිළිකුල්සහගත දේවල් කියන, යනාදී වශයෙන් යම් පුද්ගලයෙක් ලෙස?

හානිය අපේම අයටයි සිරුර එයින් මනස, නීතිවිරෝධී මත්ද්‍රව්‍යවලින් භෞතික හානිය සහ නිසැකවම අධික ලෙස මත්පැන් ද ඇත. ඒ ගැන බොහෝ අධ්‍යයන සිදු කර ඇත.

එසේම එය අපගේ සමාජ සබඳතාවලට කරන දේ. මට ගොඩක් අය කියනවා, "ඔයා දන්නවනේ, මට ඇත්තටම බොන්න ඕනේ නැහැ, නමුත් මම උත්සවයකට ගියාම අනිත් හැමෝම එහෙමයි" කියලා. ඉතින් මම නිතරම කල්පනා කරන්නේ සාදයේ සිටින කිසිවෙකුට බොන්න අවශ්‍යද, නැතහොත් ඔවුන් සියල්ලෝම එය කරන්නේ අනෙක් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන බව ඔවුන් සිතන නිසාද යන්නයි. ඒවගේම “මට බොන්න ඕන නෑ” කියන්න තරම් ධෛර්යයක් ඔවුන්ගෙන් එකෙකුටවත් නැහැ. ඔබට සිතාගත හැකිද සාදයක ​​දී කවුරුන් හෝ “මම බොන්නේ නැහැ” යැයි කීවොත්, තවත් බොහෝ දෙනෙක් “අනේ, ස්තුතියි හොඳේ” කියා පවසනු ඇත. ඒ අය මුලින් කිව්වා, දැන් මටත් කිව්වට කමක් නැහැ. මේ සම්බන්ධයෙන් සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් එල්ල වන බලපෑම් මිනිසුන්ට බලපාන ආකාරය පුදුම සහගතය.

ඒ නිසා තමයි මත් ද්‍රව්‍ය.... ඒ වගේම මම දන්නවා බොහෝ ව්‍යාපාරික ගනුදෙනු මත් ද්‍රව්‍ය මත වසා ඇති බව. මටත් කතාවක් ඇහුනා - එය සත්‍යාපනය කර නැත, සහ කතාවේ විස්තර මා සතුව තිබේදැයි මට විශ්වාස නැත - නමුත් මම සිතන්නේ එය කෙසේ හෝ ඉඩාහෝ සහ මොන්ටානා අතර මායිම සකසා ඇති අයිඩහෝ ආකාරයයි. [ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ සිටි පුද්ගලයෙකුගෙන් ආදානය අසයි.] මම අහනවා අඩුම තරමේ ආණ්ඩුකාරයෙක් බීලා ඉඳලා ඉඩමෙන් කොටසක් දුන්න කතාවක්... වොෂින්ටනය ඉඩාහෝට දුන්නාද ඉඩාහෝ දුන්නාද කියලා මට මතක නැහැ. මොන්ටානා. ඒ වගේ දෙයක්, නමුත් එය එක් ආණ්ඩුකාරවරයා බීමත්ව සිටියේය. ඒක තමයි මම අහපු කතාව. අපි එය සොයා බැලිය යුතුයි. ඒත් ඒක එච්චර හොඳ දෙයක් නෙවෙයි නේද?

අපි නැවත අටට යමු ශික්ෂා පද. අපි ගාව අර එකක් තියෙනවා, මත් ද්‍රව්‍ය ගන්නේ නැහැ.

ඉහළ හෝ මිල අධික ඇඳන් හෝ ආසන මත වාඩි නොවී සිටීම

ඊළඟ එක උස් හෝ මිල අධික ඇඳන් හෝ ආසන මත වාඩි වී නැත. එයට හේතුව පුරාණ ඉන්දියාවේ සෑම කෙනෙකුම බිම වාඩි වී සිටීමයි. ඔබ උසින් වාඩි වී සිටියා නම්, ඒ ඔබ වැදගත් පුද්ගලයෙකු වූ බැවිනි. එබැවින් උඩඟුකමට හෝ උඩඟුකමට හසු නොවී සිටීම සඳහා, ඉහළ හෝ මිල අධික ඇඳන් සහ සිංහාසන මත හිඳ නොගන්න. උස යනු රියනකට (වැලමිට සිට ඇඟිලි තුඩු දක්වා) වඩා ඉහළ ඕනෑම දෙයක්.

අපේ සංස්කෘතිය තුළ මිනිසුන් පුටු මත වාඩි වී සිටින අතර, එය සාමාන්‍යයෙන් උඩඟු වීමේ ලකුණක් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ එහි වාඩි වී අනෙක් සියල්ලන්ම බිම සිටින විට සහ ඔබ අන් අය දෙස පහත් කොට බලා උසස් යැයි හැඟෙන්නේ නම් මිස. අපේ සංස්කෘතියට අනුව, එය මේසයේ හිස මත වාඩි වී කාමරයට පැමිණේ. ලස්සනම ආසනය, වඩාත් සුවපහසු ආසනය හෝ උස් ආසනයක් ගැනීම. නැත්නම් සුඛෝපභෝගී ආසනයක්. අපි අපේ උසස් බව අන් අයට කියා දෙන දෙයක්. ඒ නිසා උඩඟුකම ඇති කරන නිසා එය අත්හැරීම.

විනෝදාස්වාදය සහ සැරසිලි

ඊළඟ එකේ කොටස් දෙකයි. එක් කොටසක් ගායනය, නැටුම් සහ සංගීතය වාදනය නොවේ. මෙය ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්‍රියාවක් නොවුනත්, එය එක් දිනක කාලයකට අත්හැර දමනු ලබන්නේ, ප්‍රථමයෙන්ම, ගායනය, නැටුම් සහ සංගීතය වාදනය කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් ගත වන බැවිනි. දෙවනුව, එය අප වෙත විශාල අවධානයක් යොමු කරයි: "බලන්න මම කොච්චර හොඳ ගායකයෙක්ද, බලන්න මම කොච්චර හොඳ නර්තන ශිල්පියෙක්ද, බලන්න මම මොනතරම් හොඳ රංගන ශිල්පියෙක්ද කියලා..." සහ තෙවනුව, ඔබ වාඩි වන විට මෙනෙහි කරන්න, ඔබ ගීත, නැටුම් පියවර, විනෝදාස්වාදය නැවත වාදනය කරයි.

මෙම වුවත් ශික්ෂා පදය “ගායනා කිරීම, නැටීම සහ සංගීතය වාදනය කිරීම” යැයි පවසමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම එයට සියලු ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයන් ඇතුළත් වේ: චිත්‍රපට නැරඹීම සහ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන දේවල් පමණි.

එහි දෙවන කොටස සුවඳ විලවුන්, මල්මාලා, විසිතුරු භාණ්ඩ පැළඳීම නොවේ. මෙයට හේතුව නැවතත්, සුවඳ විලවුන්, මල්මාලා සහ විසිතුරු භාණ්ඩ අප වෙත අවධානය යොමු කරන බැවිනි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අය අප වෙත ආකර්ෂණය වන පරිදි අපව ආකර්ෂණය කර ගැනීමටයි. එය ධර්ම චර්යාවට බෙහෙවින් බාධාවකි.

සුවඳ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි සුවඳ නැති සබන් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරමු. ඔබ සතුව ඇත්තේ සුවඳ සබන් නම්, කරුණාකර සබන් භාවිතා කරන්න. ඒකට කමක් නැහැ. ඩියෝඩ්‍රන්ට් හා සමානයි, සුවඳ රහිතව භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් කිසිවක් නොමැති නම්, සුවඳ භාවිතා කරන්න. නමුත් සුවඳ නැති දේවල් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඊට පස්සේ සුවඳ විලවුන්, ආෆ්ටර් ෂේව්, මේ වගේ දේවල් දාන්න එපා. නිය ආලේපන. ඕනෑම ආකාරයක ආභරණ හෝ ආභරණ. ඉන්දියාවේ ඔවුන් කොණ්ඩයේ මල්මාලා පැළඳ සිටියහ. ඒ ගැන අපි කලබල විය යුතු නැහැ. ඒ හත්වෙනි එක.

ආහාරයට ගැනීමද

අටවෙනි එක නුසුදුසු වෙලාවට නොකා ඉන්න එක. නුසුදුසු වේලාවන් යනු මධ්‍යහ්නයෙන් පසුවය, එබැවින් මධ්‍යහ්නයෙන් පසු පසුදා උදෑසන උදාවන තුරු. එම කාලය සඳහා බීම පමණක් ගත යුතුය. බීම යනු තුනී බීම ය. ඔබට තේ වලට කිරි ටිකක් එකතු කළ හැකිය, එය හොඳයි, නමුත් සම්පූර්ණ කිරි වීදුරුවක් නොවේ. යෝගට් නොවේ. පළතුරු යුෂ පෙරා ඇත්නම්, කෑලි (පල්ප්) නොමැතිව ඔබට පානය කළ හැකිය. ඔබට ඔබේ මුඛයේ දියවන රසකැවිලි තිබිය හැකි නමුත් ඔබ හපන දේ නොවේ. ඔබට එළවළු සුප් හොද්ද ලබා ගත හැකිය, නමුත් නැවතත්, එය පෙරනයක් හරහා ගමන් කළ යුතුය (තේ පෙරනයක්, නූඩ්ල්ස් පෙරනයක් නොවේ).

සිල් පද ගත යුත්තේ කවදාද

ඒ අටයි ශික්ෂා පද. ඒවා ගන්න එක ගොඩක් හොඳයි. මෙන්න ඇබේ අපි දැනටමත් තියෙනවා පැවිදි ශික්ෂා පද, නමුත් අපි අට මහායානය ගනිමු ශික්ෂා පද නව සහ පුර පසළොස්වක දිනක දිනක කාලයක් සඳහා. නමුත් ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දිනක එය කළ හැකිය. ඔබේ පුහුණුවීම් ශක්තිය නැති වී යන බවක් ඔබට හැඟෙන්නේ නම් හෝ ඔබ සැබවින්ම අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇති අතර ඔබේ මනස සෑම තැනකම තිබේ නම් එය විශේෂයෙන් හොඳය. එසේත් නැතිනම් ඔබ කරන්නේ ඔබට එතරම් හොඳ යැයි හැඟෙන්නේ නැති දෙයක් වන අතර ඔබට ඔබව නැවත මාර්ගයට ගෙන ඒමට අවශ්‍ය බව ඔබ දන්නවා, පසුව ගන්න ශික්ෂා පද එක් දිනක් සඳහා, එය ඇත්තෙන්ම හොඳ පුරුද්දකි. ගිහි පින්වතුන්ට සොංඛාපාගේ නිර්දේශය එයයි.