සද්ධර්මයේ ප්‍රීතියෙන් වාසය කරයි

• මේ ජීවිතයේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර කඩිමුඩියේ දෙකෙන්ම ඉවතට හැරීම
• අපේ දුප්පත් මානසිකත්වය
• අන් අය කුමක් සිතුවත් ධර්මාචාරයේ සතුට කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම

මනුෂ්‍ය ජීවිතයක හරය: ධර්ම ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීම (බාගත)

අපි අද පෙළෙහි අවසාන පදයේ සිටිමු, එබැවින් ඔබට අනුමාන කළ හැක්කේ මෙම මාතෘකාව කුමක්ද යන්න පමණි.

මෙම උපදෙසට අනුව,
ජීවීන් මේ ජීවිතයේ කලබලයෙන් හැරේවා
ඔහුගේ සතුට කිසිදා ප්‍රමාණවත් නොවේ
ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා කිසිදා අවසන් නොවේ
ඒ වෙනුවට ධර්මයේ මහත් ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමට.

ලස්සන කැපකිරීමේ පදයක් නේද?

මේ Je Tsongkhapa ලියූ පාඨයකි. ගිහි වෘත්තිකයන් සඳහා උපදෙස් වචන. මේ පාඨයේ කැප ගාථාවයි.

ඔහු පවසන්නේ, මෙම උපදෙසෙහි (ඔහු පාඨයේ දක්වා ඇති) ගුණයෙන්, “ජීවීන් මේ ජීවිතයේ කලබලයෙන් හැරේවා” යනුවෙනි. මේ ජීවිතයේ කාර්යබහුලත්වයට සම්බන්ධ අය සිටීද? මේ ජීවිතයේ පෙනුම ඉතා ශක්තිමත් ය. අපගේ ඇමුණුමක් මේ ජීවිතය ඉතා ශක්තිමත් ය. මේ ජීවිතය පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම සහ එහි මගේ ස්ථානය ඉතා තීරණාත්මක ලෙස වැදගත් ය. අපි ධර්මාචාර්යවරුන් වුවද, තවමත් අපගේ මනස නිරන්තරයෙන් මේ ජීවිතය වටා ගමන් කරයි. එහෙම නේද? සහ Je Tsongkhapa කියන්නේ මොකක්ද? සත්ත්වයෝ මේ ජීවිතයේ කලබලයෙන් මිදෙත්වා.

“මේ ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ” යන්නෙන් ඔහු අදහස් කරන්නේ අප කරන මේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් පමණක් නොවේ - අපට මෙය කළ යුතුයි, අපට එය කළ යුතුයි, මෙතැනට යන්න සහ එහි යන්න. ඒ විතරක් නෙවෙයි, මේ ඇතුලේ (අපිම තමයි), අදහස් 10,000 කින් කැරකෙන හිත, මිලියන 50 ක් පසුතැවිලි වෙනවා, ඔබ එය නම් කරන්න, මේ සියල්ල මෙහි ඇතුළත සිදුවෙමින් පවතී. අපගේම හදවත් තුළ තරමක් කඩිමුඩියේ කඩිමුඩියේ ඇත, එය දුෂ්කර කරයි… බාහිර කාර්යබහුලත්වය නිසා සද්ධර්මය පමණක් ගැනීමට අපහසු වේ, මන්ද අපි එහෙට මෙහෙට යමින්, මෙය එසේ කරමින්, නතර වී සවන් දීමට හෝ රඳවා ගැනීමට පවා කාර්යබහුල වෙමු. නමුත් මෙහි ඇති කාර්යබහුලත්වය, අප තුළම, සද්ධර්මය සැබවින්ම හදවතට ගැනීමට බාධා ඇති කරයි, මන්ද ඇතුළත ඇති කලබලය බොහෝ දුරට අපගේ ආත්ම කේන්ද්‍රීය ආකල්පයක් නොවේද? සහ අපගේ ස්වයං-ග්‍රහණ නොදැනුවත්කම. “මට අවශ්‍ය දේ මට අවශ්‍ය වූ විට මට අවශ්‍යයි, මට අවශ්‍ය දේ මා ලබා ගන්නේ කෙසේද, මගේ මිතුරන්ට උදව් කර මගේ සතුරන් විනාශ කරන්නේ කෙසේද? මම කරපු දේ නරක වුණාට මම කොහොමද හොඳ පෙනුමක් ගන්නේ?” අපගේ අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන්හි අවංක භාවයෙන් අපව සම්පූර්ණයෙන්ම ඈත් කරන මේ ආකාරයේ කඩිමුඩියේ ඇතුළත.

අපට අවංක අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන් ඇත, ඔවුන් එහි සිටින්නේ, කඩිමුඩියේ සහ කඩිමුඩියේ ය. ඉතින් ඒවා හොයාගෙන එලියට ඇදලා නිධන් කරන්න අපි ටිකක් වේගය අඩු කරන්න ඕනේ. බාහිරින් මේ අරකයි අනිකයි විතරක් නෙවෙයි ආත්මාර්ථකාමී මනස, අවිද්‍යාව මන්දගාමී වෙනවා. විශේෂයෙන්ම ඇමුණුමක් කීර්තිය හා ප්රශංසාව සඳහා. කොල්ලෝ ඒ දෙන්නා අපිව ගොඩක් හිර කරගෙන ඉන්නවා.

එය කෙටි රේඛාවකි, නමුත් එහි බොහෝ අර්ථයක් ඇත. ඔබට විනාඩියකට සිතාගත හැකිද? "ජීවීන් මේ ජීවිතයේ කලබලයෙන් මිදෙත්වා." නිකන් නවතින්න. පුවත්පත් වාර්තා කරන සෑම දෙයක්ම, ඒ සියල්ලෝම, එක් පැයක් පමණක්, මේ ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ හා කාර්යබහුලත්වයෙන් ඉවත් වෙති. එය ඉතා කැපී පෙනෙන වනු ඇත, එසේ නොවේ ද? ආර්ථිකයට අයහපත්. ඒක කරන්න බෑ. නමුත් හදවතට හොඳයි නේද? ඒ වගේම සෞඛ්‍යයටත් හොඳයි.

ඉන්පසු ඊළඟ පේළිය,

මේ ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ, සතුට කිසිදා ප්‍රමාණවත් නොවන, දුක් වේදනා අවසන් නොවේ

කොච්චර ඇත්තද. මේ ජීවිතයේ සතුට, අපට ලැබෙන ඕනෑම දෙයක්, ප්රමාණවත් නොවේ.

අපි මේ දරිද්‍රතා මානසිකත්වය සමඟ ලෞකික ගැටළු අටක් සමඟ ජීවිතය ගත කරමු. මට තියෙන සතුට කවදාවත් මදි. එය කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් තරම් ආරක්ෂිත නොවේ. මගේ ඉන්ද්‍රිය සතුට, කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවන අතර, යම් දියුණුවක් අවශ්‍ය වේ. මගේ සබඳතා, කිසිදා හොඳ මදි. මට තවත් ආදරය භාවිතා කළ හැකිය. මට තවත් අගය කිරීමක් භාවිතා කළ හැකිය. මට තවත් වර්ණනා භාවිතා කළ හැකිය. ඔයාලා හැමෝටම බැරිද?

එය කිසිසේත් ප්රමාණවත් නොවේ. සතුට කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. මිනිසුන් මා කෙතරම් විශ්මයජනකද යන්න හඳුනා නොගන්නා අතර ඔවුන්ගේ හදවතේ ගැඹුරින් එය අගය කරති. මම බොහෝ දේ කරනවා, මට තවත් සතුටක් ලැබිය යුතුයි, නමුත් සතුට මේ සියලු දෙනාටම යනවා. මට නෙවෙයි. මොකද ලෝකය හරිම අසාධාරණයි. ඒකත් මතකද? දරුවන් ලෙස අපගේ පළමු වචන: "එය අසාධාරණයි." ඒත් ඒ සතුට කවදාවත් මදි. සෑම විටම දුප්පත් මානසිකත්වය.

ඒ වගේම ප්‍රශ්න කවදාවත් ඉවර වෙන්නේ නැහැ. අපට අවශ්‍ය දේ, අපට ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපිට ඕන නැති දේ ඉබේම එනවා. අපි වුණත් එක එක ප්‍රශ්න එකින් එක නවත්තන්න හදනවා.

අපි හැමතිස්සෙම හිතන්නේ “අනේ මට මේ ප්‍රශ්නය විසඳුන ගමන් මට ධර්මය පුරුදු කරන්න පුළුවන් වෙයි. මට දැන් බාධා කරන ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. අපි එය නිවැරදි කරමු, එවිට මට බරපතල ධර්ම පිළිවෙතක් කිරීමට හැකි වනු ඇත. නමුත් ඔබ දන්නවා, එක ගැටලුවක් අවසන් වූ විගසම, ප්‍රමුඛ වීමට පෝලිමේ සිටි අනෙක් සියල්ලන්ම, දැන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් අංක එක බවට පත්වන අතර අපට කලබල වීමට, අපව හඳුන්වා දීමට අලුත් ගැටලුවක් තිබේ: "මම" m (හිස් තැන් පුරවන්න) යන ගැටලුව ඇති පුද්ගලයා. එහෙම තමයි අපි අනන්‍යතාවක් හදාගෙන අපිව හඳුන්වා දෙන්නේ.

අපේ හිතේ තියෙන ඒවා ආපස්සට හරවන්න පුළුවන් නම් ඒක පුදුමයි නේද—“සතුට කිසිදා ප්‍රමාණවත් නොවන, දුක් වේදනා කිසිදා අවසන් වන්නේ නැත” ඔයා දන්නවනේ, මම නිතරම කිව්වේ මොකක්ද කියලා ලාමා යෙෂේ පවසන්නේ "ඇති හොඳයි, ආදරණීය" ගැන. මගේ සතුට හොඳටම ඇති. ඒක හොඳටම ඇති. මට තියෙන දේ හොඳටම ඇති. මම කවුද කියන එක හොඳටම ඇති. මම කරන දේ හොඳටම ඇති. මම සෑහීමකට පත් වෙනවා. මගේ ජීවිතේ යම් තෘප්තියක් තියෙනවා. ගැටළු එනවා, වර්ධනය වීමට අවස්ථාවක්. ප්‍රශ්න එනවා වෙනුවට, “ආහ්! ඔවුන් මෙහි සිටිය යුතු නැත, ඔවුන්ව ඉවත් කරන්න! ”

චින්තන පුහුණු ඉගැන්වීම් මොනවාද? ගැටළු: හොඳයි! ඔබ දන්නවා ඔවුන් එසේ පවසන්නේ කෙසේද කියා බෝධිසත්ව කවුරුහරි කියනවා ඇහෙනවා, "කරුණාකර ඔබට මෙය මා වෙනුවෙන් කරන්න" කියා ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදුන් බව මවාපාමින් ඔවුන් හැකි තරම් වේගයෙන් දොරෙන් දුවනවා වෙනුවට, බෝධිසත්ව පවසයි, "ඔව්! මට උදව් කිරීමට කුමක් කළ හැකිද? ” ඒ නිසා දේවල් ප්‍රශ්න බවට පත් කරනවා වෙනුවට ඒවා පරිවර්ථනය කරන්න පුරුදු කරන්න, අපේ ත්‍යාගශීලී බව, අනුකම්පාව වැඩි කරන්න.

Je RInpoche කැප කරන්නේ මෙයයි, "ධර්මයේ මහත් ප්‍රීතිය වෙනුවට ජීවත් වීමට." අපි කවදාවත් සාර්ථක නොවන මේ ජීවිතයේ සතුට පරිපූර්ණ කර ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී දුවනවා වෙනුවට, එය පසෙක තබා ධර්මාචාරයේ සතුට කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ධර්මයේ තේරුම අපගේ හදවත් පරිවර්තනය කිරීම, ඇතුළත ඇති දේ පරිවර්තනය කිරීමයි. අපගේ පුරුදු වලින් ඇත්තටම සතුටක් ලබාගෙන එය අපගේ ජීවිතයේ සතුට බවට පත් කර ගැනීමට.

ලෝකේ අනිත් අය කිව්වට අපිට පිස්සු කියලා. ඔවුන් එසේ කරනු ඇත. ඒත් කමක් නෑ. මොකද අපේ පැත්තෙන් බලනකොට උන්ටත් පිස්සු. එහෙම නේද? මේ ලෝකේ සමහර වෙලාවට පිස්සන් කොටුවක ජීවත් වෙනවා කියලා පත්තරේ කියවනකොට හිතෙන්නේ නැද්ද? මට හැඟෙන්නේ මම නූට් හවුස් එකක ජීවත් වෙනවා වගේ. මිනිස්සු ගන්න තීරණ හරිම පුදුමයි.

සද්ධර්මයේ ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීම සුන්දර කැප කිරීමකි, අපට කරන සුන්දර ආරාධනාවකි.

මම හිතුවා මම ඔක්කොම කියවන්න, මොකද අපි හැමදාම ආයෙත් පටන් ගන්න ඕන නිසා. ඉතින් මට හිතුනා මේක ගොඩක් කෙටි නිසා ආයෙත් කියවන්න ඕනේ කියලා.

මනුෂ්‍ය ජීවිතයක සාරය, ගිහි පින්වතුන් සඳහා උපදෙස් වචන Je Tsongkhapa විසිනි.¹

මගේ උපහාරය ගුරු, තරුණ මංජුශ්‍රී!

ඇගේ රැකවරණය තුළ සිටින අයට, සෑම සතුටක් හා සතුටක්,
දුක් කරදරවලින් පීඩා විඳින අයට, සෑම උපකාරයක්ම.
උතුම් තාරා, මම ඔබ ඉදිරියේ හිස නමමි.

"විඳීමේ මහා මුහුදේ ගිලී සිටින අය මම බේරා ගන්නෙමි" -
බලවත් බාරයක් හොඳ කළා.
දයානුකම්පිත දේවතාවිය, ඔබේ නෙළුම් පාදවලට,
මම මේ නැමුණු හිස පූජා කරමි.

ඔබ හොඳ ලක්ෂණ ඇති, ඔබ ලබා ඇත
මෙම අවස්ථා සහ විවේකී මිනිස් ස්වරූපය.
අනුන්ට උපකාර කිරීමට කතා කරන මා අනුගමනය කරන්නේ නම්,
හොඳින් සවන් දෙන්න, මට කියන්න දෙයක් තියෙනවා.

මරණය නියත වශයෙන්ම පැමිණෙන අතර ඉක්මනින් පැමිණේ.
ඔබ ඔබේ සිතුවිලි පුහුණු කිරීම නොසලකා හැරිය යුතුද?
එවැනි නිශ්චිත මත නැවත නැවතත්
ඔබ ගුණවත් මනසක් වැඩෙන්නේ නැත,
ඔබ කළත් එය වියදම් වනු ඇත
මේ ජීවිතයේ මහිමය භුක්ති විඳීම මත.

එබැවින් අනුන්ගේ මරණය දැකීමෙන් හා ඇසීමෙන් පසු සිතන්න.
"මම වෙනස් නොවේ, මරණය ඉක්මනින් පැමිණේවි,
එය නැත යන්න සහතිකය සැකයක් නැත, නමුත් කවදාද යන්න නිශ්චිත නැත.
මම මගේ සමුගැනීම කිව යුතුයි සිරුර, ධනය සහ මිතුරන්,
නමුත් හොඳ නරක ක්‍රියා සෙවණැලි මෙන් අනුගමනය කරනු ඇත.

“නපුරෙන් දිගු හා දරාගත නොහැකි වේදනාව පැමිණේ
පහළ ප්‍රදේශ තුනෙන්;
යහපත් සිට උසස්, ප්රීතිමත් ක්ෂේත්ර
එයින් පිබිදීමේ තලයට වේගයෙන් ඇතුළු විය යුතුය.
මෙය දැනගෙන දවසින් දවස සිතන්න.

මෙබඳු සිතිවිලි ඇතිව සරණ යාමේ උත්සාහය කරන්න.
ජීවිත කාලය පුරාම ඔබට හැකි උපරිමයෙන් ජීවත් වන්න , ඈට,
විසින් ප්රශංසා කිරීම බුද්ධ ගිහි ජීවිතයේ පදනම ලෙස.
සමහර විට දින අටක් ගන්න , ඈට
ඔවුන්ව ඉතා ආදරයෙන් ආරක්ෂා කරන්න.

බීමත්කම, විශේෂයෙන්, ලෝකයේ විනාශය,
නුවණැත්තන් විසින් පිළිකුල් කරන ලදී.
එබැවින්, මගේ සියුම් විශේෂාංග,
එවැනි නින්දිත හැසිරීම් වලින් ඉවත් වීම හොඳය.

ඔබ කරන දේ අවසානයේ දුක් ගෙන දෙන්නේ නම්,
එය සතුටක් ලෙස මේ මොහොතේ පෙනී සිටියත්,
එසේ නම් එය නොකරන්න.
සියල්ලට පසු, ආහාර අලංකාර ලෙස පිසින ලද නමුත් වස මිශ්ර කර ඇත
අත නොතබා ඉතිරි වේ, එසේ නොවේ ද?

සඳහා ආභරණ තුනක් යාච්ඤා කරන්න සහ පූජා සෑම දිනකම,
නිරෝගී වීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න, පෙර වැරදි පාපොච්චාරණය කරන්න,
ඔබේ ශක්තිමත් කරන්න , ඈට නැවත නැවතත්,
පිබිදීම සඳහා සියලු කුසල් කැප කිරීම.

නිගමනය කිරීමට: ඔබ ඉපදෙන්නේ තනිවමය, තනිවම මිය යයි,
එබැවින් මිතුරන් සහ සබඳතා විශ්වාස කළ නොහැකි ය,
ධර්මයම පමණක් උත්තරීතර විශ්වාසයයි.

මේ කෙටි ජීවිතය නිමයි, සැණෙකින් ගෙවී ගියේය.
එය තේරුම් ගන්න, කුමක් වුවත්, දැන් කාලය පැමිණ ඇත
සදාකාලික සතුට සොයා ගැනීමට.
මේ වටිනා මිනිස් ජීවිතය හිස් අතින් අතහරින්න එපා.

මෙම උපදෙසට අනුව,
ජීවීන් මේ ජීවිතයේ කලබලයෙන් හැරේවා
ඔහුගේ සතුට කිසිදා ප්‍රමාණවත් නොවේ
ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා කිසිදා අවසන් නොවේ
ඒ වෙනුවට ධර්මයේ මහත් ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමට.

1. පරිවර්තනය Gavin Kilty විසිනි. සිට සරත් සඳක තේජස: සොංකාපාගේ භක්ති පදය, විස්ඩම් ප්‍රකාශන, 2001. මෙම පාඨය අන්තර්ජාලය හරහා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අවසර දීම ගැන විස්ඩම් ප්‍රකාශන වෙත කෘතඥතාව පළ කරමින්. ↩