මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

අපගේ සබඳතා පිරිසිදු කිරීම

අපගේ සබඳතා පිරිසිදු කිරීම

පෙළ පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි මිනිස් ජීවිතයක සාරය: ගිහි වෘත්තිකයන් සඳහා උපදෙස් වචන Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) විසිනි.

  • අපගේ මරණ අනුපාතය ගැන සිතීම අපගේ ප්‍රමුඛතා සැකසීමට උපකාරී වේ
  • අපගේ ජීවිතය සුළු කොට තැකීමේ අනතුර
  • අප මිය යන තෙක් බලා නොසිට, දැන් සංශෝධන (සහ අමනාපකම් අත්හැරීමේ) වැදගත්කම
  • අපි මැරෙන්නේ කවදාද කියලා අපි නොදන්නා අවබෝධයකින් අපේ ජීවිතය ගත කරනවා

මිනිස් ජීවිතයක සාරය: අපගේ සබඳතා පිරිසිදු කිරීම (බාගත)

අපි මෙහි මෙම යාච්ඤාව හරහා ගමන් කර ඇති අතර, අපගේ වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ අනර්ඝත්වය සහ අප සදහටම ජීවත් නොවන බව සාකච්ඡා කිරීමේ මාතෘකාවට අපි පැමිණ සිටිමු. මම ඊයේ කතා කළ පරිදි, අපගේ මරණ අනුපාතය ගැන අප දැනුවත් වූ විට, එය අපගේ ප්‍රමුඛතා, අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් දේ ගැන සිතීමට සලස්වයි. මක්නිසාද යත් අවසානයේ අපි අපගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා පැමිණෙන අතර ඒ තුළ අප කළේ කුමක්දැයි අපගෙන්ම විමසනු ඇත. ඒ වගේම මම නිතර කියන පරිදි, තමන් වැඩිපුර අතිකාල වැඩ නොකිරීම ගැන කිසිවෙකු පසුතැවිලි වන බවක් මා අසා නැත. මැරෙන වෙලාවෙ කවුරුවත් තමන්ගෙ සතුරා නොමරපු එක ගැනවත්, තමන්ට හිංසා කරපු කෙනෙක්ව නොකියපු එක ගැනවත් පසුතැවෙනව මම අහල නෑ. නමුත් ඔබට අසන්නට ලැබෙන දෙය නම්, මිනිසුන් තම කරුණාවන්ත හදවතට අනුව ක්‍රියා නොකිරීම ගැන, සමාව දිය යුතු පුද්ගලයින්ට සමාව නොදීම ගැන හෝ සමාව ගත යුතු පුද්ගලයින්ගෙන් සමාව නොගැනීම ගැන හෝ මිනිසුන්ට සමාව දිය යුතු බව ගැන පසුතැවෙන බවයි. ඔවුන් ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වූ බව ඔවුන් සැලකිලිමත් විය.

අපි බොහෝ විට අපගේ ජීවිතය සුළු කොට තැකියෙමු, එය එතරම් ඥානවන්ත දෙයක් නොවේ. මොකද අපි හිතනවා, හරි, සමහර විට මම දැන් මේ දේවල් කරලා නැහැ, නමුත් මම මැරෙන්න කලින් මට අනතුරු ඇඟවීමක් තියෙනවා, ඊට පස්සේ මම හැමෝම එකතු කරනවා, අපි පව්වාව් කරමු, අපි හැමදේම විසඳමු. එතෙක් මම ඔවුන්ට වෛර කරනවා, නමුත් මම මැරෙන්න කලින් අපි ඒ සියල්ල තේරුම් ගනිමු.

නමුත් මරණය එසේ සිදු නොවේ. එය හදිසියේම පැමිණේ. එබැවින් අපගේ ජීවිත කාලය තුළ දේවල් ගැන ඉහළින්ම සිටීම වඩා හොඳය. අප පසුතැවිලි වන දේවල් කර ඇති විට, එය සැබවින්ම පවිත්‍ර කර ගැනීමට සහ අපට සමාව දීමට, අන් අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීම සහ අනාගතයේ දී එය නැවත සිදු වුවහොත් එවැනිම තත්වයකට අප ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරය සලකා බැලීම ඇතුළුව. අපි පසුතැවෙන හැසිරීම නැවත කරන්න.

සංශෝධන කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ළමා අපචාර ගැන මෙතරම් කෝපයක් ඇති වූ විට අත්අඩංගුවට ගෙන වරදකරු වූ මා දන්නා එක් සිරකරුවෙකු ගැන මම සිතමි, සහ බොහෝ දෙනෙකුට ළමා අපචාර සිහිපත් වන නමුත් ඔවුන් එය ඇත්ත වශයෙන්ම අත්විඳ නැත, එය චිකිත්සකයින් ය. ඔවුන් අපයෝජනයට ලක් වූ බව, ඔවුන් තුළට, ළමයින්ට පෝෂණය කිරීම නිසා, මේ මුළු මිනිස් රැල්ල වරදකරුවන් බවට පත් විය. එබැවින් ඔහු එහි කොටසක් වූ අතර එය නිසා වසර ගණනාවක් සිරගත විය. ඔහුගේ මව සහ ඔහුගේ පවුලේ සෙසු අය ඔහු සමඟ කතා කිරීම නැවැත්වූයේ සිදු වූ දෙය ඔවුන් විශ්වාස කළ බැවිනි. විශේෂයෙන් ඔහුගේ මව සමඟ ඔහු ලියන අතර ඔහුගේ මව කිසි විටෙකත් ප්‍රතිචාර නොදක්වන අතර එහි බොහෝ සතුරුකම් ඇති විය. ඊට පස්සේ දවසක් එයා හිරේ ඉන්නකොට හාමුදුරුවෝ ඇවිත් "ඔයාගේ අම්මා ෆෝන් එකේ ඉන්නවා" කියලා කිව්ව නිසා ඇත්තෙන්ම ඔහු හොඳටම කම්පනයට පත් වුණා. තවද සිදුවෙමින් පවතින්නේ ඔහුගේ මව දැඩි ලෙස රෝගාතුරව සිටින අතර ඇය මිය යන බව ඇය දැන සිටි නිසා ඇයට තම පුතා සමඟ ඇති සම්බන්ධය නැවත ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය වීමයි. ඉතින් එයාලට කතා කරන්න ලැබුණා, මම හිතන්නේ, ඇය මැරෙන්න කලින් දෙතුන් වතාවක්. ඉතින් ඇය මිය යන විට ඔවුන් අතර හොඳ සම්බන්ධයක් තිබුණා. සමාව දීම සහ හැඟීම් සමනය කිරීම බොහෝ විය. එය ඉතා හොඳ වූ අතර, සිදු වූ දේ ගැන මම සතුටු වෙමි. නමුත් එය සිදු වූයේ ඇය මිය යාමට සති කිහිපයකට පෙර වීම මට මහත් දුකක් ගෙන දුන්නේ, මව මීට වඩා නම්‍යශීලී වූවා නම් අවසානයේ වරදක් කර ගැනීම වෙනුවට අවුරුදු ගණනාවක් තම පුතා සමඟ සතුටින් ගත කළ හැකිව තිබූ අතර පසුව ඒ සියල්ල ඉවත් කර ගත්තාක් මෙන් දැනෙන්නට තිබුණි. ඇය තමාව සහ ඔහුව වසර ගණනාවක් ඉතිරි කර ගනු ඇත කෝපය සහ දුක.

ඉතින් අපිව කාලකන්නි කරන මිනිස්සු එක්ක තරහක් තියාගෙන ඉන්නවට වඩා මේ වගේ තරහවල් එක්ක මැරෙන එක අපිටවත් අපිටවත් වැඩක් වෙන්නේ නැති බව තේරුම් අරගෙන දැන්වත් පුළුවන් තරම් මේ ප්‍රශ්න විසඳගන්න උත්සාහ කරන එක තමයි හොඳ. අනෙක් මිනිසුන්.

මම හිතන්නේ අපි මැරෙන්නේ කවදාද කියා අප නොදන්නා මෙම දැනුවත්භාවයෙන් අපගේ ජීවිතය ගත කිරීමත්, ඒ නිසා අන් අය සමඟ අපගේ සබඳතා සහ අප සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයත්, අපගේම හෘද සාක්ෂියත් සෑම විටම නිරවුල්ව තබා ගැනීමයි. අහම්බෙන් රිය අනතුරකින් මරණය ඉක්මනින් පැමිණේ නම්, හෝ කවුරුන් දන්නේ කුමක් දැයි, අපගේ මනස ස්ථාවර වේ, අපගේ මනස පැහැදිලිය.

මෙය කිරීමට අපහසු අපගේ අභිමානය නැති කර දැමීමක් බව මම එකතු කළ යුතුයි, නේද? මක්නිසාද යත්, “හොඳයි අපි නොගැලපෙන හේතුව ඔවුන් මෙයයි මෙයයි මෙයයි කළ නිසා, ඔවුන් මුලින්ම මගෙන් සමාව ගත යුතුයි” යැයි කීමට අපගේ ආඩම්බරය කැමති බැවිනි. තවද, "මම කළ දෙයක් ගැන මට හොඳක් දැනෙන්නේ නැත්නම් එය වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදකි." අපේ වගකීමේ වගකීම ගන්න අපි කැමති නැහැ. නමුත් අපට එය කිරීමට හැකි වූ විට, අපගේ උඩඟුකම අතහැර, අපගේ හදවත් තුළ, අපි සත්‍ය නොවන බව දන්නා දේවල් ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කිරීම නැවැත්වූ විට, ජීවිතය බොහෝ සරල වන අතර බොහෝ කාරුණික වේ.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.