මරණය සිහි කිරීමේ අරමුණ

• මරණය සිහිපත් කිරීම, ශීලය පුරුදු කිරීමට සහ ශීලයෙන් වැළකී සිටීමට අපගේ ප්‍රමුඛතාවයන් සැකසීම
• මරණය නියත බව සිහිකරමින්, දැන් ධර්‍මය පිළිපැදීමේ වැදගත්කම
• මරණය සිහි කිරීම අපගේ පුරුද්ද ප්‍රබෝධමත් කරන්නේ කෙසේද?

මිනිස් ජීවිතයක සාරය: මරණය සිහි කිරීමේ අරමුණ (බාගත)

අපි තවමත් 4 වැනි පදයේ සිටිමු:

මරණය නියත වශයෙන්ම පැමිණෙන අතර ඉක්මනින් පැමිණේ.
ඔබ ඔබේ සිතුවිලි පුහුණු කිරීම නොසලකා හැරිය යුතුද?
එවැනි නිශ්චිත මත නැවත නැවතත්
ඔබ ගුණවත් මනසක් වැඩෙන්නේ නැත,
ඔබ කළත් එය වියදම් වනු ඇත
මේ ජීවිතයේ මහිමය භුක්ති විඳීම මත.

නැවත නැවත මරණය සිහි නොකරන්නේ නම් ශීල සිතක් වැඩෙන්නේ නැත්තේ ඇයි? යමෙක් වැඩුනත්, එය මේ ජීවිතයේ තේජස - සැප සම්පත් - නැති වී යයි.

එයට හේතුව අප අපගේ මරණය සිහිපත් කරන විට එය අපගේ ප්‍රමුඛතා සැකසීමට උපකාරී වන බැවිනි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘත්තිකයන් වශයෙන් අපගේ ප්‍රමුඛතාවයන් වන්නේ ධර්මය පුරුදු කිරීම, අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීම, නිෂේධාත්මක බව පිරිසිදු කිරීමයි. කර්මය, හොඳ නිර්මාණය කර්මය, සහ යනාදි. ඉතින් අපි අපේ මරණය සිහි කරන විට අපට වැදගත් දේ සිහිපත් වේ, එබැවින් අපට ධර්මය සිහිපත් වේ. අපට අපේ මරණ මතක නැති වූ විට හෝ අනාගතයේ අපට බොහෝ කාලයක් ඇතැයි සිතන විට, ධර්මයට බලා සිටිය හැකිය. එය එතරම් වැදගත් නොවේ. එය එතරම් හදිසි නොවේ. ධර්මය එතරම් හදිසි නොවේය යන ආකල්පය ඇති වූ විට අපට එය අමතක වේ කර්මය.

මොකද සද්ධර්මය හදිසියි කියන එකේ තේරුම මොකක්ද? එයින් අදහස් කරන්නේ ශීලය ඇති කිරීම සහ ශීලය අත්හැරීම හදිසි බවයි; උත්පාදනය කරන බව බෝධිචිත්ත සහ හිස් බව අවබෝධ කරන නුවණ හදිසි වේ. අපගේ මෝඩයන් තුළ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හදිසි නොවේ. නමුත් අපි මෙය අමතක කර එය ව්‍යාකූල කර ගනිමු, එවිට අපි අපගේ සාමාන්‍ය ලෞකික දේවල් කිරීමට යම් ආකාරයකට ආපසු යන්නෙමු. ඒ නිසා තමයි කිසිම ගුණයක් වැඩෙන්නේ නැත්තේ, මොකද අපිට ගොඩක් පුරුදු තියෙනවා ඇමුණුමක් සහ කෝපය සහ ඊර්ෂ්යාව සහ උඩඟුකම. මේ දේවල් අපට කොතරම් හුරුපුරුදුද යත්, අප විශේෂයෙන් අපගේ මනස වෙනත් දිශාවකට යොමු නොකර, හොඳ හේතුවක් නිසා, අපගේ මනස ස්වභාවිකවම “මම, මම, මගේ සහ මගේ” වෙතට යයි. ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? එය ස්වභාවිකවම මම, මම, මගේ සහ මගේ තුළට යනවා.

එබැවින් මරණය අපව අවදි කරන එක් දෙයක් වන අතර අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ වැදගත්කම අපට පෙන්වා දෙයි.

ඒ නිසා තමයි මරණය සිහි කරන්නේ නැතිව අපි කිසිම ගුණයක් හදන්නේ නැහැ කියලා. එසේත් නැතිනම් අපි ශීලය ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළත්, අපගේ ශීලය සියල්ල මිශ්‍ර වී අවුල් වී කෙලෙසෙන්නේ ලෞකික මාර්ග නැවත වරක් අපගේ මනසට නැඟෙන බැවිනි. ඉතින් සමහරවිට අපි හිතමු, “හොඳයි, මට ත්‍යාගශීලී වෙන්න ඕන. ත්‍යාගශීලී බව හොඳයි. කුසල් ඇති කරනවා. මම මේ අයට ත්‍යාගශීලී නම්, ඔවුන් මට කැමති වන අතර මට විශේෂ වරප්‍රසාද කිහිපයක් ලැබෙනු ඇත, ඔවුන් හොඳින් සම්බන්ධ වී සිටින නිසා ඔවුන් මට හඳුන්වා දෙනු ඇත, ඔවුන් තරමක් ධනවත්, සහ බ්ලා බ්ලා blah." ඔබ දන්නවා? ඉතින් අපි මරණය ගැන අමතක කර ඇති නිසා, ඉතා පිරිසිදු ආකාරයෙන් ශීලය ඇති කර ගැනීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න අපට අමතක වී ඇති නිසා අපි ඉතා පහසුවෙන් ආත්මාර්ථකාමී, ආත්මාර්ථකාමී අභිප්‍රේරණයකින් අපගේ ධර්මය සමඟ මිශ්‍ර වෙමු.

නැත්තම් මරණය මතක නැත්තම් අපි මේ ඔක්කොම නිදහසට කරුණු හදාගන්නවා. “හොඳයි, මම මේ බොරුව කියනවා, නමුත් එය කුඩා සුදු බොරුවක්, එය එතරම් නරක නැත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම කමක් නැත…” ඉතින් ඊට පස්සේ අපි ඉස්සරහට ගිහින් අපිට ඕන දෙයක් ලබාගන්න පුංචි සුදු බොරුවක් කියමින්, ඒ නිදහසට කරුණක් අපටම කියාගෙන, මොකද පොඩි ක්‍රියාවලින් ලොකු ප්‍රතිඵල ලැබෙන බවත්, අපිට ඕන වෙලාවක මැරෙන්න පුළුවන් කියන එක සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වෙලා තියෙන නිසා. කර්මය ඉදවීමට එහි විය හැකිය.

මරණය සිහි කිරීම ඇත්තෙන්ම අපගේ පුරුදු ප්‍රබෝධමත් කරන අතර අපව පුරුදු කිරීමටත්, පුරුදු කිරීමට මතක තබා ගැනීමටත්, වෙනත් සියලු දේවලින් එය දූෂ්‍ය කිරීම වෙනුවට අපගේ පුරුද්ද පිරිසිදු කිරීමට උපකාරී වේ.

ඉතින් ඒ නිසා තමයි මරණය සිහි කිරීම ගැන මේ අවධාරණය කරන්නේ. ඒක අපිව බය කරන්න නෙවෙයි. ඒ නිසා අපි හොඳට ධර්මය පුරුදු කරන්නෙමු, එවිට සැබෑ මරණයේදී අපි බිය නොවන්නෙමු.

මිලාරේපා මරණින් මත් වී සාමාන්‍ය මරණයට බියෙන් යමක් කීවෙමි, මම කඳුකරයට ගොස් භාවනා කළෙමි, එයින් මරණ බිය දුරු කළෙමි. ඒ හේතුව නිසා තමයි අපි ඒක කරන්නේ.

ඒ වගේම එය හොඳින් ක්රියා කරයි. මක්නිසාද යත් අපට අපගේම මරණ මතක් වූ විට අපි අපෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු, දැන් මගේ මනසෙහි ඉතා වැදගත් වන මෙය, විශාල දේවල් සැලැස්මේ ඇත්ත වශයෙන්ම එය එතරම් වැදගත් වේද? මම මැරෙන දවසට ඒක මට වැදගත් වෙයිද? එතකොට අපිට තේරෙනවා මිනිස්සු අපිට දෙන මේ පුංචි අවලාද, මේ හැම දේම, ඒ හැම දේම, මට තේරෙන්නේ නැහැ මේ වගේ දේවල් ඇත්තටම කියලා.... ලබන අවුරුද්දේ අපිට ඒවා මතක නැතුව ඇති. අපි මැරෙන වෙලාවේ ඒ අයව මතක් කරන්න කැමති නැහැ. ඒවගේම අපේ වටිනා කාලය එහෙම හිතලා නාස්ති කරගන්න අපි කැමති නැහැ මොකද ඒකෙන් අපිට තියෙන පොඩි කාලය නාස්ති වෙනවා.

එබැවින් මරණය සිහි කිරීම අපගේ ක්‍රියාව පිරිසිදු කිරීමට ඉතා හොඳ ප්‍රබෝධයකි.