ප්රශංසාව සහ විවේචනය
ප්රශංසාව සහ විවේචනය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
Green Tara Winter Retreat 2009-2010 
Jan 12, 2010 මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.
- විවේචනවලට මුහුණ දෙන විට මනසින් වැඩ කරන්නේ කෙසේද?
- අපගේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතා මොනවාදැයි අප විමසා බැලිය යුතුය
Green Tara Retreat 026: ප්‍රශංසා සහ විවේචන (බාගත)
කවුරුහරි ලියා ඊයේ ගැන, ඔබේ ප්‍රධානියා සමඟ ඇති තත්ත්වය සහ ඔබව විවේචනය කළ හැකි වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීම ගැන පොඩි පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය විය.
මම ඊයේ කිව්වා වගේ, ඔබේ ජීවිතයට ඇත්තටම වැදගත් වන්නේ කුමක්දැයි ඔබගෙන්ම විමසන්න. ඔබගේ ධර්ම ප්‍රමුඛතාවයන් වැදගත්ම දෙය නම්, ඔබ පවසන්නේ “යමෙකුගේ ප්රශංසාව හෝ යමෙකුගේ විවේචනය මට මගේ ධර්ම ඉලක්කය කරා යාමට උපකාර කරන්නේ කෙසේද, නැතහොත් මගේ ධර්ම ඉලක්කයට බාධා කරන්නේ කෙසේද?” වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රශංසාවක් හෝ විවේචනයක් (එය ඔබේ ධර්ම ගුරුවරයා නොවේ නම්) බව ඔබට පෙනී යනු ඇත බුද්ධ නැතහොත් ඔබට මඟ පෙන්වන ඔබ සැබවින්ම ගරු කරන කෙනෙකු) ඔබේ ජීවිතයේ ඔබට වඩාත්ම වැදගත් දෙයට බලපාන්නේ නැත. ඔබ එය අවබෝධ කරගත් විට, ඔබේ මනස සන්සුන් වේ.
ඔබේ මනස සන්සුන් වූ විට, ඔබට තත්වය දෙස බැලිය හැකිය (ඔබේ ප්‍රධානියා ඔබව විවේචනය කළේය, නැතහොත් වෙනත් කෙනෙකු ඔබව විවේචනය කළේය), නමුත් ඔබේ මනස සන්සුන් වේ. ඔබට තත්වය දෙස බලා “මෙහි වලංගු විවේචනයක් තිබේද?” යැයි පැවසිය හැකිය. සමහර විට මා අතින් වරදක් සිදු වී ඇති නිසා සමාව අයැදීමට හෝ සමාව ගැනීමට අවශ්ය විය හැකිය, නැතහොත් මා කිරීමට යන බව මා පැවසූ දේ කිරීමට මට අවශ්ය විය හැකිය. සමහර විට අපි සන්සුන්ව ඒ දෙස බලා සිටින අතර අනෙක් පුද්ගලයා වැරැද්දක් කළ බව අපට දැන් පෙනේ; ඔවුන් සතුව වැරදි තොරතුරු තිබුණි, නැතහොත් කොතැනක හෝ යම් මිශ්‍රණයක් තිබේ. එවිට නැවතත්, කලබල වීමට අවශ්ය නැත. ගිහින් ඒ කෙනා එක්ක කතා කරලා වැඩේ කරගන්න. අපි ධර්මයෙන් කරන්නේ, අපි අපේම මනස සන්සුන්ව තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව කටයුතු කිරීමයි. සන්සුන් මනසකින් අපි තත්වය දෙස බලා කළ යුතු හොඳම දේ කුමක්දැයි බලමු.
මට ඒක බොහොම පැහැදිලිව කියන්න ඕන වුණා. "ලොක්කාගේ ප්රශංසාව, ලොක්කාගේ විවේචන මගේ දිගුකාලීන අරමුණු වලට බලපාන්නේ නැත" යැයි අප පවසන විට. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ ඔබ විවේචනය ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කර “මගේ දිගුකාලීන අරමුණුවලට එය බලපාන්නේ නැති නිසා, මට එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමටවත් අවශ්ය නැත” යැයි පවසන්න. නැහැ. ඔහු සංවේදී ජීවියෙක් හෝ ඇය සංවේදී ජීවියෙක්. ඔවුන් දුක් විඳින අතර තත්වය සමනය කිරීමට යමක් කළ යුතුය. නමුත් ඔබ එය සන්සුන් මනසකින් කරන්න.
ඒක තමයි අපි ලබාගන්නේ. මේ සියල්ල අපගේ මනස සමඟ වැඩ කිරීමට උපකාරී වන ක්‍රම වේ. තත්වය තුළ කුමක් කළ යුතු දැයි ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම අපට නොකියයි. අපි අපේම සාමාන්‍ය බුද්ධිය භාවිතා කර කුමක් කළ යුතු දැයි සොයා බැලිය යුතුය.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
