Версия для печати, PDF и электронная почта

Получение похвалы: обеты бодхисаттвы

Получение похвалы: обеты бодхисаттвы

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы, сделанные во время зимнего ретрита Зеленой Тары с декабря 2009 года по март 2010 года.

  • Как получить похвалу в соответствии с бодхисаттва обеты
  • Пример радостного усилия — приносить пользу другим, не нуждаясь в благодарности или похвале.

Ретрит Зеленой Тары 064: Получение похвалы и бодхисаттва клятва (скачать)

Часть 1

Часть 2

Вчера получил записку от преподобного Семкого. Ее беспокоило то, что она написала почтенной Дженди. Почтенная Дженди работала над переводом рукоположения, которое должно произойти на Тайване. В какой-то момент у них была большая группа посвящения, и некоторые люди отсеялись. Так что почтенная Дженди, я думаю, взяла на себя всю ответственность. Почтенный Хун Чен помогает ей переводить весь этот материал, и есть крайний срок. Она делает это, ничего не получая, и работает так усердно, что, по ее словам, у нее нет времени покупать еду, готовить еду или что-то еще.

Они попросили некоторых людей в храме (помочь), и поэтому каждый обед храмовые люди приносят им коробки для еды. Она говорит, что это очень мило, и ей кажется, что она возвращается во времена Будда и действительно получая еду. Она очень много работает над этим. Итак, я известил достопочтенного Семке, и достопочтенный Семки написал очень милое благодарственное письмо достопочтенной Дженди. Почтенная Дженди ответила и сказала: «О, я смущена, похвала — это не то, что нужно. Я делаю только то, что любой китайский монашеский следует делать в данной ситуации». Итак, Почтенный Семке беспокоился о том, что сделал что-то не так, потому что Почтенный Дженди чувствовал себя смущенным.

Итак, я написал достопочтенному Семке и сказал: «Нет, не в этом дело». Эта почтенная Дженди подает пример того, как вы служите живым существам и получаете похвалу. Потому что она просто делает то, что делает, по доброте душевной. Она не считает это чем-то экстраординарным; вот почему она не хочет похвалы. Как она говорит: «Я просто делаю то, что монашеский сделал бы." Другими словами, когда у вас есть бодхисаттва клятва и люди просят вас помочь, если вы можете помочь, вы делаете это. Вы не ожидаете, что люди будут осыпать вас благодарностями и получать либо предложения от него, или репутация, или похвала, или что-то в этом роде. Мы просто видим, как досточтимая Дженди практикует очень чисто.

Прежде всего, это пример радостных усилий, направленных на благо живых существ, даже когда это утомительно, изнурительно и трудно. Она делает понемногу, ей не кажется, что она должна закончить весь перевод; каждый день она делает то, что может, а затем берется за дело на следующий день — и просто продолжает, пока не закончит. Если люди хвалят ее, это не имеет большого значения, потому что она делает то, что делает, не за этим.

Все это во многом является для нас примером того, как мы должны практиковать, принося пользу другим, и как мы должны практиковать, когда люди хвалят нас. Я думаю, что это очень хороший пример; мы можем многому научиться, если наши глаза открыты, потому что мы можем учиться, наблюдая за тем, как другие люди что-то делают. Также это очень хороший пример в другом отношении: все, что кто-то говорит, мы не всегда должны ссылаться на самих себя. Например, здесь вы были обеспокоены тем, что сделали что-то не так, и проблема была вовсе не в этом.

Аудитория презентации. Я думаю, отчасти это очень полезно, потому что намерение, стоящее за этой запиской, заключалось в том, что на самом деле исходило из моего сердца, как это было воспринято, я должен более глубоко отпустить это, но все же понять, что она пыталась передать. скажи-ка.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Верно. Ну тогда, потому что если вы говорите то, что говорите от всего сердца, а потом она говорит: «О, похвала смущает». Чувствуете ли вы себя так: «О, она отвергла меня?» или «Она не ценит то, что я ей сказал?» Потому что, опять же, это становится самоотнесением: «Почему я это сказал? Ожидал ли я, что она скажет: «О, ты такая замечательная, потому что замечаешь, как усердно я работаю». Это также вопрос, когда мы говорим что-то просто для того, чтобы иметь возможность высказаться и оставить это без внимания. беспокоясь о том, как люди реагируют. Ее реакция была ее способом принять это, отклонив его. Она не злорадствовала в своих похвалах и не говорила: «О, я так усердно работала, я уверена, что кто-то здесь наконец это заметил. Чего от меня ждут, в конце концов, я просто так много делаю. Ой, она мне записку написала, ну вот и хорошо, наконец!» Почтенная Дженди думает не об этом. «Ах, какая я замечательная, преподобный Семкэ похвалил меня, я, должно быть, действительно самая лучшая…» Это тоже не в ее уме. Точно так же, когда мы получаем комплименты…

Аудитория презентации. Это было очень полезно для нее, я думаю, я был бы благодарен ей за признание…

ВТК: Да, со стороны преподобной Семкой очень хорошо, что она это сделала. Я имею в виду, что когда мы хвалим людей, нам нужно видеть их хорошие качества и выражать их не для того, чтобы выиграть с ними баллы, а для того, чтобы соприкоснуться с нашим собственным добрым сердцем.

Аудитория презентации. Может быть, кажется, что хотя она и ответила таким образом, она могла очень, очень высоко оценить (похвалу).

ВТК: Я уверен, что она сделала.

Аудитория презентации. Таким образом, то, что она чувствует, не обязательно так же, как и то, что она говорит, и подходящим ответом, очевидно, не будет: «Спасибо, я рад, что вы, наконец, поняли, что я делаю». Даже несмотря на то, что для нее может быть очень обнадеживающим получить это признание, (и) заставить ее чувствовать себя очень хорошо в том, что она делает и помогает.

ВТК: Да, я уверен, что она оценила это. Потому что также она ценит, если кто-то другой генерирует позитивный настрой.

Аудитория презентации. Итак, она не отклоняла его в терминах типа «нет»… Как бы это сказать… Значит, она не отклоняла его в скромной манере вроде «О, я этого не заслуживаю».

ВТК: О, нет, она не говорила: «О, я ничего не стою и поэтому недостойна принять вашу доброту». Она не говорила этого, потому что тоже этого не чувствует. Она просто говорит: «Я исполняю свой долг». Когда вы выполняете свой долг, даже если вы усердно трудитесь, за что ожидать похвалы? Когда вы берете бодхисаттва клятва и тогда вы помогаете кому-то, вы просто делаете то, что вы уже пообещали сделать. Вы не ищете кого-то, кто скажет: «Ты такой замечательный». Вы смотрите на свою внутреннюю практику: «Я дал обещание, действую ли я согласно своему обещанию?»

В 70-х и начале 80-х, когда возникали ситуации, когда ламы нужно было что-то для курса, мы просто должны были усердно работать, чтобы сделать это. Я помню, потому что мы жили в доме без электричества, и им нужна была фонетика для подношением следующий день. Мы просидели, не знаю до какого часа, при свечах, записывая эту фонетику; потом кто-нибудь печатал их, и была эта старая, расшатанная машинка для заметок. Это было в 70-х или 80-х, а эта машина, кажется, из 50-х. Кто-то должен был напечатать это на трафаретах, которые (использовались), а затем включить машину, и она пошла по кругу. Печатать такие вещи ужасно, потому что, если вы сделаете ошибку, ее будет очень трудно исправить. Мы могли заниматься подобными вещами до бог знает какого часа, но в наших сердцах было так много радости, потому что мы чувствовали, что служим нашим учителям, мы служим Дхарме, мы служим живым существам. . Было интересно не ложиться спать допоздна и делать что-то подобное. Неважно, что Условия были, и вы заканчивали в любой час, затем вы вставали в 4:30 или 5:00 утра и продолжали.

Аудитория презентации. Могли бы вы сказать, что ответ почтенной Дженди был особенно хорош для противодействия гордыне? Может быть, другая точка зрения для тех из нас на Западе, у кого может быть низкая самооценка, а затем вместо того, чтобы отклониться и уйти в место самоуничижения, просто сказать: «Пожалуйста».

ВТК: Да, это нормально. Они говорят: «О, пожалуйста!» и есть просто признание чьей-то доброты и слова «большое спасибо» в ответ.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.